阅读下面这首诗歌，回答问题。
海陵病中
吕本中
病知前路资粮少，老觉平生事业非。
无数青山隔沧海，与谁同往却同归？
【注】海陵属泰州（今属江苏），作者晚年在此任小官。
【小题1】诗的前两句写出了诗人什么样的处境？有什么作用？
【小题2】末尾两句表现了诗人什么样的思想感情？请简要分析。

“一门父子三词客，千古文章八大家”这幅对联中提到的“三父子”是

A．曹操、曹丕、曹植	B．苏洵、苏轼、苏辙
C．班彪、班固、班超	D．孙武、孙膑、孙文

阅读下面这首宋诗，完成小题。

莎衣^①

（宋）杨朴^②

软绿柔蓝著胜衣,倚船吟钓正相宜。

蒹葭影里和烟卧,菡萏香中带雨披。

狂脱酒家春醉后,乱堆渔舍晚晴时。

直饶紫绶金章贵^③,未肯轻轻博换伊。

（注）①莎衣:即蓑衣。②杨朴:字契元,为人恬淡闲静,一生布衣。③直饶:犹纵使,即使。绶:系印纽的丝带。金章:金质的官印。
【小题1】下列对本诗的理解,不正确的一项是（  ）

A．首句“软绿柔蓝”是写作者眼里蓑衣的特点,“绿”“蓝”写色彩鲜明,“轻”“柔”点明质地轻柔。

B．颔联中的“蒹葭”指芦苇,“菡萏”指荷花,“卧”和“披”写的是渔人披着蓑衣卧在船上。

C．颔联出句从视觉的角度写景,对句从嗅觉的角度写景,描绘了一幅充满诗情画意的雨中美景图。

D．颈联写到渔人醉酒之后及晚晴之时脱掉蓑衣,渔舍也因无暇整理而杂物乱堆,可见其洒脱豪放。

【小题2】尾句“未肯轻轻博换伊”中的“伊”指的是什么?表达了作者怎样的感情?请结合诗句简要赏析。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

袁滋，字德深。强学博记。少依道州刺史元结，读书自解其义，结重之。建中初，黜陟使赵赞荐于朝。累辟张伯仪、何士干幕府。部官以盗金下狱，滋直其冤。刑部、大理核罪人，失其平，惮滋守法，因权势以请，滋终不署奏。韦皋始招来西南夷。德宗选郎吏可抚循者，皆禅行，至滋不辞，帝嘉之。赐金紫，持节往。逾年还，使有旨，进谏议大夫。求外迁，为华州刺史。政清简，流民至者，给地居之，名其里曰义合。然专以慈惠为本，未尝设条教，民爱向之。有犯令，时时法外纵舍。得盗贼，或哀其穷，出财为偿所亡。召为左金吾卫大将军，以杨于陵代之。滋行，耆老遮道不得去，于陵使谕曰：“吾不敢易袁公政。”人皆罗拜，乃得去，莫不流涕。宪宗监国，刘辟反，诏滋为剑南两川安抚大使，半道，为剑南东、西川节度使。是时，贼方炽，又滋兄峰在蜀为辟所劫，滋畏不得全，久不进，未几，徙义成节度使。滑，用武地，滋严备而推诚信，务在怀来，李师道等畏服之。居七年，百姓立祠祝祭。以户部尚书召，徙荆南。吴元济之反，滋言蔡兵劲与下同欲非朝夕计可下宜广方略离溃其心及宿兵三年调发益屈诏出禁钱继之滋揣天子且厌兵，自表入朝，欲议罢淮西事，道闻萧俯、钱徽坐沮议黜去，滋翻其谋，更言必胜，顺可天子意，乃得还。卒，年七十，赠太子少保。

滋既病，作遗令处后事，讫三年，皆有条次。性宽易，与之接者，皆自谓可见肺肝，至家人不得见喜愠。薄居处衣食。

（节选自《新唐书·袁滋传》）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．滋言蔡兵劲/与下同欲/非朝夕计可下/宜广方略/离溃其心及宿兵/三年调发/益屈诏/出禁钱继之/

B．滋言蔡兵劲/与下同欲/非朝夕计可下/宜广方略/离溃其心/及宿兵三年/调发益屈/诏出禁钱继之/

C．滋言蔡兵劲/与下同欲/非朝夕计可下/宜广方略/离溃其心及宿兵/三年调/发益屈/诏出禁钱继之/

D．滋言蔡兵劲/与下同欲/非朝夕计可下/宜广方略/离溃其心/及宿兵三年调发/益屈诏/出禁钱继之/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．辟，指由中央官署征聘，向上推荐，任以官职，是中国古代擢用人才的一种制度。

B．夷，原指我国古代中原地区华夏族对东部各族的总称，后泛指中原以外的各少数民族。

C．户部，我国古代六部之一，负责主管国家户籍、钱粮、赋税和水利兴修等事务。

D．表，是我国古代臣下向帝王陈述、请求、建议、议论朝政时使用的一种文体。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．袁滋聪颖善学，屡受重用。无需他人帮助，他读书自己便能领悟其意义，后受到赵赞举荐入朝，并曾在很多人的幕府中工作过。

B．袁滋公正守法，为政仁厚。他曾为官员伸冤，拒绝有关部门不道义的请求；为政期间，他善待流民百姓，对犯法者常法外施恩。

C．袁滋敢于担当，积极效命。治理滑州时，他严密戒备又釆取怀柔政策，让李师道等人畏服；吴元济造反后，他两次进言，主张兴兵伐贼。

D．袁滋为人宽厚，平易简朴。曾与他交往的人都认为他能推心置腹待人，家里人看不到他的喜怒之色，同时，他居处简陋，衣食俭朴。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）德宗选郎吏可抚循者，皆惮行，至滋不辞，帝嘉之。
（2）滋行，耆老遮道不得去，于陵使谕曰：“吾不敢易袁公政。”

阅读下面的文言文，完成下面小题。
马周字宾王，博州茌平人。少孤，家窭狭。嗜学，善《诗》《春秋》。资旷迈，乡人以无细谨，薄之。武德中，补州助教，不治事，刺史达奚恕数咎让，周乃去，客密州。赵仁本高其才，厚以装，使入关。留客汴，为浚义令崔贤所辱，遂感激而西。舍新丰，逆旅主人不之顾，周命酒一斗八升，悠然独酌，众异之。至长安，舍中郎将常何家。贞观五年，诏百官言得失。何，武人，不涉学，周为条二十余事，皆当世所切，太宗怪问何，何曰：“此非臣所能，家客马周教臣言之。客，忠孝人也。”帝即召之，间未至，遣使者四辈敦趣。及谒见，与语，帝大悦，诏直门下省。明年，拜监察御史，奉命称职。帝以何得人，赐帛三百匹。周善敷奏，机辩明锐，动中事会，裁处周密，时誉归之。帝每曰：“我暂不见周即思之。”岑文本谓所亲曰：“马君论事会文切理无一言损益听之令人忘倦苏张终贾正应比耳然鸢肩火色腾上必速恐不能久。”俄迁治书侍御史，并知谏议大夫，检校晋王府长史。十八年，迁中书令。时置太子司议郎，帝高其除。周叹曰：“恨吾资品妄高，不得历此官。”帝征辽，留辅太子定州。及还，摄吏部尚书，进银青光禄大夫。帝尝以飞白书赐周曰：“鸾凤冲霄，必假羽翼；股肱之寄，要在忠力。”周病消渴连年，帝幸翠微宫，求胜地为构第，每诏尚食具膳。令上医使者视护，躬为调药，太子问疾。疾甚，周取所上奏章悉焚之。曰：“管、晏暴君之过，取身后名，吾不为也！”二十二年卒，年四十八，赠幽州都督，陪葬昭陵。
（节选自《新唐书》，有删改）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．马君论事/会文切理/无一言损益/听之/令人忘倦/苏张终贾正应比耳/然鸢肩火色/腾上必速/恐不能久

B．马君论事会文/切理无一/言损益/听之令/人忘倦/苏张终贾正应比耳/然鸢肩火色/腾上必速/恐不能久

C．马君论事/会文切理无一/言损/益听之令/人忘倦/苏张终贾正应比耳然/鸢肩/火色腾上必速/恐不能久

D．马君论事会文/切理/无一言损益/听之/令人忘倦/苏张终贾正应比耳然/鸢肩火色/腾上必速/恐不能久

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．“关”，古代在险要地方或国界设立的守卫处所，在本文指函谷关。

B．“客”即门客。古代达官贵人有供养门客的习俗，战国四公子都号称“养客三千”。

C．“摄”有捕捉的意思，“摄吏部尚书就是逮捕了吏部尚书，对吏部进行整治。

D．“赠”，文中指追赠，指朝廷给已死的官吏或官吏已死的长辈追封官爵。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．马周早年经历坎坷。途径汴州时，他逛到县令崔贤的羞辱，内心受到极大触动，于是继续向西入关进京，谋求更大的发展。

B．马周才能非凡。太宗见到他为常何代拟的条陈后，急切地要见到他。甚至派常何四处找寻他、敦促他入官。

C．马周深得宠信。在赏赐给马周的书件里，太宗高度赞赏他是能够竭忠尽力的股肽重臣。

D．马周虑事周全。病重之后，他烧掉了写给皇帝的奏章，表示自己不想靠暴露君王过错来为自己博取名声。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）舍新丰，逆旅主人不之顾，周命酒一斗八升，悠然独酌，众异之。
（2）周病消渴连年，帝幸翠微宫，求胜地为构第，每诏尚食具膳。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

赵莹，华阴人也。梁龙德中，始解褐为康延孝从事。后唐同光中，延孝镇陕州，会庄宗伐蜀，命延孝为骑将。将行，留莹监修金天神祠。功既集忽梦神召于前亭待以优礼谓莹曰公富有前程所宜自爱因遗一剑一笏觉而骇异明宗即位，以高祖为陕府两使留后，莹时在郡，以前官谒之，一见如旧相识，即奏署管记。高祖历诸镇皆从之，累使阙下，官至御史大夫，赐金紫。初，莹为从事，丁母忧，高祖不许归，以粗縗随幕，人或短之。及入相，以敦让汲引为务。监修国史日，以唐代故事残缺，署能者居职，纂补实录及修正史二百卷行于时，莹首有力焉。少帝嗣位，拜守中书令。明年，检校太尉本官，出为晋昌军节度使。是时，天下大蝗，境内捕蝗者获蝗一斗，给粟一斗，使饥者获济，远近嘉之。及契丹陷京城，契丹主迁少帝于北塞，莹与冯玉、李彦韬俱从。契丹永康王代立，授莹太子太保。周广顺初，遣尚书左丞田敏报命于契丹，遇莹于幽州。莹得见华人，悲怅不已，谓田敏曰：“老身漂零寄于此，近闻室家丧逝，弱子无恙，蒙中朝皇帝倍加存恤，东京旧第本属公家，亦闻优恩特给善价，老夫至死无以报效。”于是南望稽首，涕泗横流。未几，莹卒于幽州，时年六十七。莹初被疾，遣人祈告于契丹主，愿归骨于南朝，使羁魂幸复乡里。契丹主闵而许之。及卒，遣其子易从、家人数辈护丧而还，仍遣大将送至京师。周太祖感叹久之，诏赠太傅，仍赐其子绢五百匹，以备丧事，令归葬于华阴故里。

（节选自《旧五代史•赵莹传》）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．功既集／忽梦神召于前亭／待以优礼／谓莹曰／公富有／前程所宜自爱／因遗一剑一笏／觉而骇异／

B．功既集／忽梦／神召于前亭待以优礼／谓莹曰／公富有／前程所宜自爱／因遗一剑一笏／觉而骇异／

C．功既集／忽梦神召于前亭／待以优礼／谓莹曰／公富有前程／所宜自爱／因遗一剑一笏／觉而骇异／

D．功既集／忽梦／神召于前亭待以优礼／谓莹曰／公富有前程／所宜自爱／因遗一剑一笏／觉而骇异／

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．解褐，指脱去平民衣服，始任官职。《史记•廉颇蔺相如列传》“使其从者衣褐”中，褐指平民衣服。

B．实录，一般记录某一皇帝统治时期的大事，或私人记录祖先事迹，是纪传体的一种。

C．嗣位，指继承君位，我国封建王朝奉行嫡长子继承制，但历史上并不都是由嫡长子继承皇位的。

D．稽首，《周礼》“九拜”里最隆重的拜礼，是臣子拜见君父的常见礼节。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．赵莹提拔后学，着力修史。担任宰相之后，他就将提拔后学作为自己的首要任务，又选拔他们中有能力的人员修补实录、正史。

B．赵莹治理蝗灾，方法巧妙。担任晋昌军节度使时，天下发生蝗虫灾害，他以捕捉蝗虫换发救灾粮食，获得成效，受到称赞。

C．赵莹他乡为官，心念故土。赵莹跟随少帝到了契丹，后担任太子太保，但是在见到中原来的使臣时，伤感不已，向南悲叹流泪。

D．赵莹客死他乡，归葬故里。赵莹六十七岁时在幽州去世，儿子和其他家人护送他的灵柩回到中原，并且得到周太祖的赏赐和追封。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）初，莹为从事，丁母忧，高祖不许归，以粗縗随幕，人或短之。
（2）莹初被疾，遣人祈告于契丹主，愿归骨于南朝，使羁魂幸复乡里。

阅读下面的宋诗，按要求作答。

文氏外孙入村收麦

[宋]苏辙

欲收新麦继陈谷，赖有诸孙替老人。

三夜阴霪败场圃，一竿晴日舞比邻。：

急炊大饼偿饥乏，多博村酤劳苦辛。

闭廪归来真了事，赋诗怜汝足精神。

（注）文氏外孙，指文骥，苏辙表兄文同之孙。
（1）下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是

A．从诗歌体裁上看，这首诗属于近体诗。对仗工整，率真自然，饶有趣味。

B．全诗不详细描绘劳动场面，而是从诸孙入村写起，一个“赖”字饱含深情。

C．第三联所呈现的充满乡村气息的饮食，正面展现出了麦收劳动场面的热烈。

D．结尾写了收麦结束后的轻松，“赋诗”表现了作者内心的喜悦。

（2）赏析颔联。
（3）试分析全诗表达了作者哪些思想感情。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

邠州建学记

[宋]范仲淹

国家之患，莫大于乏人。人曷尝而乏哉？天地灵粹，赋于万物，非昔醇而今漓，吾观物有秀于类者，曾不减于古，岂人秀而贤者，独有下于古欤？诚教有所未格，器有所未就而然耶？庠序可不兴乎？庠序者，俊义所由出焉。三王有天下各数百年，并用此道，以长养人才。才不乏而天下治，天下治而王室安，斯明著之效矣。

庆历甲申岁，予参二国政。亲奉圣谟，诏天下建郡县之学，俾岁贡群士，一由此出。明年春，予得请为邠城守。署事之三日，谒夫子庙，通守太常王博士稷告予曰：“奉诏建学，其才出于诸生，备矣。今夫子庙隘甚，群士无所安。”因议改卜于府之东南隅，地为高明，遂以建学，并其庙迁焉。以兵马监押刘保、节度推官杨承用，共掌役事。博士朝夕视之。

明年夏厥功告毕增其庙度重师礼也广其学宫优生员也。谈经于堂，藏书于库。长廊四回，室从而周，总一百四十楹。广厦高轩处之显明，士人洋洋其来如归。且曰：“吾党居后稷、公刘之区，被二帝三王之风，其吾君之大赐，吾道之盛节欤!敢不拳拳服膺，以树其德业哉!”

予既改南阳郡，博士移书请为之记。予尝观《易》之“大象”，在《小畜》曰：“君子以懿文德。”谓其道未通，则畜乎文德，俟时而行也。在《兑》曰：“君子以朋友讲习。”谓相说之道，以利乎正，莫大于讲习也。诸生其能知吾君建学及圣人大《易》之旨，则庶几乎，故书之。

【小题1】对下列句中词语的解释，不正确的一项是

A．非昔醇而今漓 漓：浅薄	B．士人洋洋其来如归   归：回家
C．被二帝三王之风    被：遍布	D．则畜乎文德 畜：积聚

【小题2】下列各句中加点虚词的意义和用法，相同的一组是

A．天下治而王室安 襟三江而带五湖

B．予得请为邠城守 乃令秦武阳为副

C．并其庙迁焉 犹且从师而问焉

D．其吾君之大赐 其视下也，亦若是则已矣

【小题3】下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是

A．庠序，都是学校，商代叫序，周代叫庠。

B．庆历甲申岁，是一种纪年方式，“庆历”是君王庙号，“甲申”是干支纪年法。

C．夫子庙是为纪念孔子而建，孔子是我国春秋时期伟大的教育家。

D．《易》是五经之一，其他四部是诗、书礼、春秋，再加上“乐”，则为六艺。

【小题4】文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是

A．明年夏/厥功告毕/增其庙度/重师礼也/广其学宫/优生员也

B．明年夏/厥功告毕/增其庙/度重师/礼也/广其学/宫优生/员也

C．明年夏厥/功告毕/增其庙度/重师礼也/广其学宫/优生员也

D．明年夏厥/功告毕/增其庙/度重师/礼也/广其学/宫优生/员也

【小题5】下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是

A．文章以人才的重要而引出兴学，以庆历兴学引出邠州建学，最后以作者任南阳为邠州建学做记收笔，结构完整，行文严谨。

B．作者在邠城任上第三日，视察夫子庙，他认为夫子庙太过狭小，学子无安身求学之地，于是着手修建新的学府。

C．本文中间描写到改建一新的邠州庙学的规模布局及邠州士人的喜悦心情，还写道改建的庙学必会推动当地的教育发展。

D．本文是作者为邡州建学写的一篇记述性文章，行文中借记为论，表达了以天下为己任的政治胸襟。

【小题6】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）诚教有所未格，器有所未就而然耶？
（2）予既改南阳郡，博士移书请为之记。
（3）诸生其能知吾君建学及圣人大《易》之旨，则庶几乎，故书之。

阅读下面这首宋词，完成小题。
如梦令
秦观
遥夜沉沉如水，风紧驿亭深闭。
梦破鼠窥灯，霜送晓寒侵被。
无寐，无寐，门外马嘶人起。
注：此词当作于词人坐党籍屡遭贬谪的晚年。
【小题1】下列对这首词的理解与鉴赏，不正确的一项是

A．开首两句从总体上写出了词人夜宿驿舍的气氛和感受。“遥夜”即长夜，不仅讲出是夜深，而且表现出一种客舍之夜漫长难度的情味。

B．“梦破鼠窥灯”中的“窥”字得神，一方面表现了老鼠偷油时那种胆小警惕的神态，一方面也表现了驿舍的环境气氛和词人的主观心境。

C．“门外马嘶人起”，结得余意不尽。一夜的清净冷寂，到此方显示出暖意和生气。这意味着词人即将踏上充满希望、前途光明的旅程。

D．这首词很短，却十分精练生动地勾出了一个完整的时间流程，由沉沉遥夜，到梦破难眠，再到马嘶人起，而在这流程中自然地展示了词人的内心世界。

【小题2】冯煦称：“少游之词，词心也。”（《宋六十一家词选·序例》）这首词表达出作者怎样的“词心”？是如何表达的？请结合词作简要分析。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏于文辞。唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻子与俱隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻子卒，一恸而止。遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾，后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。

其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，能去三尸，因徙居华阴，欲求之。与道士李道殷、罗隐之友善，世目以为三高士。遨种田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术，钩而不饵，又能化石为金，遨尝验其信然，而不之求也。节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。天福四年卒，年七十四。

遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻子不顾而去，岂非与世自绝而笃爱其身者欤？然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间，人间多写以缣素，相赠遗以为宝，至或图写其形，玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰，与乎石门之徒异矣。

与遨同时张荐明者，燕人也。少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。高祖召见问道家可以治国乎对曰道也者妙万物而为言得其极者尸居衽席之间可以治天地也。高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。荐明闻宫中奉时鼓，曰：陛下闻鼓乎？其声一而已。五音十二律，鼓无一焉，然和之者鼓也。夫一，万事之本也，能守一者可以治天下。高祖善之，赐号通玄先生，后不知其所终。

（选自欧阳修《新五代史·隐逸传》）

注：三尸，道家称在人体内作祟的三个神，也叫“三尸神”。
【小题1】下列各句加点字解释正确的一项是（   ）

A．明宗祖庙讳遨，故世行其字 字：书法

B．邀与李振故善   善：善良

C．与乎石门之徒异矣 徒：徒弟

D．世目以为三高士 目：看作

【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．遨乃入少室山为道士 今其智乃反不能及

B．因徙居华阴，欲求之 因击沛公于坐

C．节度使刘遂凝数以宝货遗之 及其所之既倦

D．鼓无一焉 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉

【小题3】下列文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，是古代科举殿试及第者之称。

B．华阴，华山之南，古代以山之北、水之南为阳，山之南、水之北为阴。

C．《道德经》，是春秋时期老子的作品，道家哲学思想的重要。

D．五音，又称五声，最古的音阶，仅用五音，即宫、商、角、徵、羽。

【小题4】下列对文中画波浪线处的断句，正确的一项是（   ）

A．高祖召见/问/道家可以治国乎/对曰/道也者/妙万物而为言/得其极者/尸居衽席之间可以治天地也

B．高祖召见/问道家/可以治国乎/对曰/道也者/妙万物而为言/得其极者尸居/衽席之间可以治天地也

C．高祖召见/问道家/可以治国乎/对曰/道也者/妙万物而为/言得其极者/尸居衽席之间可以治天地也

D．高祖召见/问/道家可以治国乎/对曰/道也者/妙万物而为/言得其极者尸居/衽席之间可以治天地也

【小题5】下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．郑遨年轻时好学能文，后来考进士却落第了，又恰逢社会动荡，于是隐居山林，当了道士。

B．郑遨与道友李道殿、罗隐交情深厚，三人虽屡受朝廷征召，但均未出仕，被世人看作是三位高洁之士。

C．郑遨隐居山林，但经常有诗稿散落民间，人们对这些诗稿珍爱有加，甚至把它们誊写在丝绢上，作为馈赠佳品。

D．张荐明与郑遨同为当时著名的隐士，他曾喜好儒学，后来则一心崇奉道家学说，他认为道家学说对治国大有裨益。

【小题6】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）后振得罪南窜，邀徒步千里往省之，由是闻者益高其行。
（2）遨尝验其信然，而不之求也。
（3）高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。