下列有关文学常识的表述有错的一项是

A．韦庄，五代前蜀诗人、词人，与温庭筠齐名，有《浣花集》。韦庄词疏淡明丽、含蓄婉约，在艺术上有独到之处，因此他被誉为花间派鼻祖。

B．欧阳修，北宋文学家，史学家，号醉翁、六一居士，有《欧阳文忠公文集》、《五代史记》。欧阳修词与晏殊词“同出南唐”，开有宋一代词风。

C．柳永，北宋著名词人，婉约派代表人物，世称“柳屯田”，自称“奉旨填词柳三变”，有《乐章集》。柳永慢词，以羁旅行役、离愁别绪为主要题材。

D．苏轼，北宋文学家，号东坡居士，有《东坡七集》、《东坡乐府》等。苏轼“以诗为词”，在题材、立意、语言等各方面开拓了词的表现世界。

阅读下文，完成各题。

中述

欧阳修

①君子所求于人者薄，而辨是与非也无所苟。孔子罪宰予曰：“于予与何诛^①！”罪冉求曰：“小子鸣鼓而攻之可也^②。”二子得罪于圣人，若当绝也，及为科^③以列其门弟子，取者不过数人，于宰予有辞命之善则取之，于冉求有政事之善则取之，不以不善而废其善。孔子岂阿其所好哉？所求于人者薄也。管仲功施天下，孔子小之。门弟子三千人，孔子独称颜回为好学，问其余，则未为好学者。闵损、原宪、曾子之徒不与焉；冉求、宰予之得罪又如此。孔子岂不乐道人之善哉？辨是与非无所苟也。所求于人者薄，所以取人者厚。

②盖辨是与非者无所苟，所以明圣人之道。如宰予、冉求二子之不得列其善，则士之难全者众矣；恶足以取人善乎？如管仲无所贬，则从政者若是而止矣；七十子之徒皆称好学，则好学者若是而止矣，恶足以明圣人之道乎？取人如此，则吾之自取者重，而人之所处者易。明道如此，则吾之与人其所由可知矣。

③故薄于责人，而非匿其过，不苟于论人，所以求其全。圣人之道，本乎中④而已。

（注）①宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛？”②季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”③为科：评定等级。④中：指中庸。

【小题1】从第①段看，宰予的“是与非”是指
【小题2】对“如管仲无所贬，则从政者若是而止矣”理解正确的一项是（   ）

A．假如不去贬斥管仲，那么从政的人做到他这样才能停下来。

B．假如不去批评管仲，那么从政的人做到他这样才能停下来。

C．假如不去批评管仲，那么从政的人做到他这样就会停下来。

D．假如不去贬斥管仲，那么从政的人做到他这样就会停下来。

【小题3】对第①段理解分析不恰当的一项是（   ）

A．开门见山地提出君子评判人和事的具体态度和方法。

B．孔子评判弟子与管仲的典型材料具有很强的说服力。

C．画线句借助反问句，排除了对孔子做法误解的可能。

D．运用并列式结构，使本段的论证条理清晰结构严谨。

【小题4】第③段画线句子的作用是
【小题5】简述“圣人之道，本乎中而已”在孔子身上的表现。

阅读下面文言文，完成下列题目。
裴谞，字士明，摧明经，调河南参军事。性通绰，举止不烦。累迁京兆仓曹参军。会史思明乱，逃山谷间。思明故为谞父宽将，德宽旧恩，且闻诣名，遣捕骑迹获之，喜甚，呼为“郎君”，伪授御史中丞。贼残杀宗室，谞阴缓之，全活者数百人。又尝疏贼虚实于朝，事泄，思明恨骂，危死而免。贼平，除太子中允，迁考功郎中，数燕见奏事。
代宗幸陕，谞徒步挟考功南曹印赴行在，帝曰：“疾风知劲草，果可信。”拜河东租庸、盐铁使。时关中旱，谞入计，帝召至便殿，问榷酤^①利岁出内几何，谞久不对。帝复问，曰：“臣有所思。”帝曰：“何邪？”谞曰：“臣自河东来，涉三百里，而农人愁叹，谷菽未种。顾臣谓陛下悲念元元，必访疾苦，而乃责臣以利。孟子曰：‘治国者，仁义而已，何以利为？’故未敢即对。”帝曰：“微公言，朕不闻此。”拜左司郎中，数访政事。元载忌之，出为虔州刺史，历饶、卢、亳三州，除右金吾将军。
德宗新即位，以刑名治天下，百吏震服。时大行将蒇陵事^②，禁屠杀，尚父郭子仪家奴宰羊，谞列奏，帝谓不畏强御，善之。或曰：“尚父有社稷功，岂不为庇之？”谞笑曰：“非君所知尚父方贵盛上新即位必谓党附者众今发其细过以明不恃权耳吾上以尽事君之道下以安大臣不亦可乎
时朝堂别置三司决庶狱，辨争者辄击登闻鼓。谞上疏曰：“谏鼓、谤木之设，所以达幽枉，延直言。今诡猾之人，轻动天听，争纤微，若然者，安用吏治乎？”帝然之，于是悉归有司。谞恶法吏舞文，或挟宿怨为重轻，因献《狱官箴》以讽。坐所善诛，贬阆州司马。俄召为太子右庶子，进兵部侍郎，至河南尹、东都副留守。凡五世为河南，谞视事未尝敢当正处。卒，年七十五，赠礼部尚书。
（节选自《新唐书·列传第五十五》）
（注）①榷酤（què gū）：制酒业。②大行将蒇陵事：大行，刚去世的皇帝；蒇（chǎn），完成，此句意为唐代宗的丧事行将结束。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．非君所知/尚父方贵盛/上新即位/必谓党附者众/今发其细过/以明不恃权耳/吾上以尽事君之道/下以安大臣/不亦可乎/

B．非君所知/尚父方贵盛/上新即位/必谓党附者众/今发其细过以明/不恃权耳/吾上以尽事/君之道/下以安大臣/不亦可乎/

C．非君所知尚父/方贵盛上/新即位必谓党附者众/今发其细过以明/不恃权耳/吾上以尽事君之道/下以安大臣/不亦可乎/

D．非君所知尚父/方贵盛上/新即位/必谓党附者众/今发其细过/以明不恃权耳/吾上以尽事/君之道下/以安大臣/不亦可乎/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．行在，也称行在所。第一种释义指天子所在的地方。第二种释义专指天子巡行所到之地。此处是第二种释义。

B．社稷，土神和谷神的总称。古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊 外祭祀土地神和五谷神。社稷也就成了国家的象征。

C．视事，视察、巡视政事。旧时指官吏被皇帝派往某地巡视政事，考核官员，考察民情。

D．礼部，中国古代官署之一，南北朝北周始设。隋唐为六部之一，历代相沿，长官为礼部尚书，负责祭祖祭天、科举考试、礼仪制定、迎接外宾等事务。

【小题3】下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是

A．裴谞沉稳不躁，忠于朝廷。安史之乱时被史思明抓获，迫受伪职。但他能暗中保护唐宗室并向朝廷汇报叛贼虚实，事情泄露，险些被杀。

B．裴谞务实为民，深得信任。关中大旱，唐代宗一见面就问他制酒业全年的收支情况，裴谞没有马上回答，并非他答不上来，而是心系百生，不希望皇帝只看到利，代宗深为感动。

C．裴谞机警敏悟，智保同僚。在代宗丧事禁屠期间，裴谞向德宗举报尚父郭子仪的家奴在家宰羊。有人责怪他为小事而弹劾功臣，裴谞解释了其中良苦用心。

D．裴谞审察形势，分明职权。他认为谏鼓、谤木之类的设置本就没有什么益处，只会被一些狡猾之徙利用，建议发挥各级官吏的作用，民间诉讼交由各有关部门处理。

【小题4】把文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）顾臣谓陛下悲念元元，必访疾苦，而乃责臣以利。
（2）谞恶法吏舞文，或挟宿怨为重轻，因献《狱官箴》以讽。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
袁滋，字德深。强学博记。少依道州刺史元结，读书自解其义，结重之。建中初，黜陟使赵赞荐于朝。累辟张伯仪、何士干幕府。部官以盗金下狱，滋直其冤。刑部、大理核罪人，失其平，惮滋守法，因权势以请，滋终不署奏。韦皋始招来西南夷。德宗选郎吏可抚循者，皆惮行，至滋不辞，帝嘉之。赐金紫，持节往。逾年还，使有指，进谏议大夫。求外迁，为华州刺史。政清简，流民至者，给地居之，名其里日义合。然专以慈惠为本，未尝设条教，民爱向之。有犯令，时时法外纵舍。得盗贼，或哀其穷，出财为偿所亡。召为左金吾卫大将军，以杨于陵代之。滋行，耆老遮道不得去，于陵使谕日：“吾不敢易袁公政。”人皆罗拜，乃得去，莫不流涕。宪宗监国，刘辟反，诏滋为剑南两川安抚大使，半道，为剑南东、西川节度使。是时，贼方炽，又滋兄峰在蜀为辟所劫，滋畏不得全，久不进，未几，徙义成节度使。滑，用武地，滋严备而推诚信，务在怀来，李师道等畏服之。居七年，百姓立祠祝祭。以户部尚书召，徙荆南。吴元济之反，滋言蔡兵劲与下同欲非朝夕计可下宜广方略离溃其心及宿兵三年调发益屈诏出禁钱继之滋揣天子且厌兵，自表入朝，欲议罢淮西事，道闻萧俯、钱徽坐沮议黜去，滋翻其谋，更言必胜，顺可天子意，乃得还。卒，年七十，赠太子少保。
滋既病，作遗令处后事，讫三年，皆有条次。性宽易，与之接者，皆自谓可见肺肝，至家人不得见喜愠。薄居处衣食。
（节选自《新唐书·袁滋传》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．滋言蔡兵劲／与下同欲／非朝夕计可下／宜广方略／离溃其心及宿兵／三年调发／益屈诏／出禁钱继之／

B．滋言蔡兵劲／与下同欲／非朝夕计可下／宜广方略／离溃其心／及宿兵三年／调发益屈／诏出禁钱继之／

C．滋言蔡兵劲／与下同欲／非朝夕计可下／宜广方略／离溃其心及宿兵／三年调／发益屈／诏出禁钱继之／

D．滋言蔡兵劲／与下同欲／非朝夕计可下／宜广方略／离溃其心／及宿兵三年调发／益屈诏／出禁钱继之／

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．辟，指由中央官署征聘，向上推荐，任以官职，与“察”“举”等词意思接近。

B．夷，原指我国古代中原地区华夏族对东部各族的总称，后亦泛称中原外的各族。

C．尚书，是我国古代六部的长官，地位仅次于侍郎，属于封建时代国家的高官。

D．表，是我国古代臣下向帝王陈述、请求、建议、议论朝政时使用的一种文体。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．袁滋聪颖善学，屡受重用。无需他人帮助，他读书，自己便能领悟其意义，后受到赵赞举荐入朝，并曾在很多人的幕府中工作过。

B．袁滋公正守法，为政仁厚。他曾为官员伸冤，拒绝有关部门不道义的请求；为政期间，他善待流民百姓，对犯法者常法外施恩。

C．袁滋敢于担当，积极效命。治理滑州时，他严密戒备又采取怀柔政策，让李师道等人畏服；吴元济造反后，他两次进言，兴兵伐贼。

D．袁滋为人直厚，平易简朴。曾与他交往的人都认为他耿直厚道，与他交往的人都很难看见他的极端情绪，同时，他居处简陋，衣食俭朴。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)德宗选郎吏可抚循者，皆惮行，至滋不辞，帝嘉之。
(2)滋行，耆老遮道不得去，于陵使谕曰：“吾不敢易袁公政。”

阅读下面的文言文，完成下面小题。

伶官传序

欧阳修

呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？

（选自欧阳修《新五代史•伶官传》）

【小题1】对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ▲ ）

A．原庄宗之所以得天下 原：推究，退本求源

B．以一少牢告庙   告：祭告

C．系燕父子以组   系：捆绑

D．本其成败之迹   本：依据，依托

【小题2】下列各句对文段内容的解说，不正确的—项是（ ▲ ）

A．作者以“呜呼”起笔，发出了对伶官误国的感慨。接着运用反问，提出中心论点：盛衰之理，不在天命，而在人事。这一叹一问，为全文定下了叹惋的基调。

B．第二段以“三矢”贯穿文意。先写庄宗受命，再写庄宗复命，着力描写了庄宗“请矢”的恭谨态度，从中看出他是矢志复仇的，这就突出了“人事”的作用。

C．第三段对比庄宗极盛、极衰的两种情形，得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论。这就通过对“盛衰之理”的议论，揭示了所谓“人事”的基本内涵。

D．文末紧承上文进一步议论，得出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的历史教训，讽谏北宋统治者，要借鉴历史，力戒骄奢，防微杜渐，因而意味深长。

【小题3】把下列文中画横线的句子和选自课内文言文的句子翻译成现代汉语。
（1）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
（2）自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。（《屈原列传》）
（3）所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。（《报任安书》）
【小题4】从选文看，庄宗亡国的原因有哪些？请用自己的话分点概括。