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与可画竹,初(① )不自贵重(② )。四方之人,持缣素而请者,足相蹑于其门。(1)与可厌之,投诸(③ )地而骂曰:“吾将以为(④ )袜!”士大夫传之,以为口实(⑤ )。 及与可自洋州还,而余为(⑥ )徐州。与可以书遗(⑦ )余曰:“近语(⑧ )士大夫,吾墨竹一派,近在彭城,可往求之。袜材当萃(⑨ )于子矣。”书尾复写一诗,其略曰:“拟(⑩ )将一段鹅溪绢,扫取(⑪ )寒梢万尺长。”予谓与可:“竹长万尺,当用绢二百五十匹,知公倦于笔砚,愿得此绢而已!”与可无以(⑫ )答,则曰:“吾言妄(⑬ )矣,世岂有万尺竹哉?”余因而实(⑭ )之,答其诗曰:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许(⑮ )长。”与可笑曰:“苏子辩矣,然二百五十匹绢,吾将买田而归老焉。(2)因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰:“此竹数尺耳,而有万尺之势。”筼筜谷在洋州,与可尝令予作《洋州三十咏》,《筼筜谷》其一也。予诗云:“汉川修(⑯ )竹贱如蓬,斤斧何曾赦(⑰ )箨龙(⑱ )。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中,烧笋晚食,发函得诗,失笑喷饭满案。(3)
元丰二年正月二十日,与可没于陈州。是岁七月七日,予在湖州曝(⑲ )书画,见此竹,废(⑳ )卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文,有车过腹痛之语,而余亦载与可畴昔( )戏笑之言者,以见与可于予亲厚无间(
)如此也。
(1)初(_____)(2)贵重(_____)(3)诸(_____)(4)以为(_____)(5)口实(_____)(6)为(_____)
(7)遗(_____)(8)语(_____)(9)萃(_____)(10)拟(_____)(11)扫取(_____)(12)无以(_____)
(13)妄(_____)(14)实(_____)(15)许(_____)(16)修(_____)(17)赦(_____)
(18)箨龙(_____)(19)曝(_____)(20)废(_____)(21)畴昔(_____)(22)间(_____)
【小题2】下列各句最能体现文与可恬淡、狂放性格特点的一句是
A.四方之人,持缣素而请者,足相蹑于其门。 |
B.与可厌之,投诸地而骂曰:“吾将以为袜!” |
C.近语士大夫,吾墨竹一派,近在彭城,可往求之。袜材当萃于子矣。 |
D.此竹数尺耳,而有万尺之势。 |
【小题4】翻译文中画线句子。
(1)四方之人,持缣素而请者,足相蹑于其门。
(2)苏子辩矣,然二百五十匹绢,吾将买田而归老焉。
(3)与可是日与其妻游谷中,烧笋晚食,发函得诗,失笑喷饭满案。
竹之(① )始生,一寸之(② )萌(③ )耳,而节叶具焉(④ )。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者、生而有之也。(1)今画者乃节节而为(⑤ )之,叶叶而累(⑥ )之,岂复有竹乎?故画竹,必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者(2),急起从之,振笔直遂(⑦ ),以追其所见,如兔起鹘落,少(⑧ )纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然(⑨ )也,而心识(⑩ )其所以然。夫既心识其所以然而不能然者,内外不一(⑪ ),心手不相应,不学之过也。故凡有见于中而操(⑫ )之不熟(⑬ )者,平居自视了然(⑭ ),而临事忽焉(⑮ )丧(⑯ )之(⑰ ),岂独竹乎?子由为(⑱ )《墨竹赋》以遗(⑲ )与可曰:“庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫(⑳ )轮者也,而读书者与( )之。今夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?(3)”子由未尝画也,故得其意而已。若予者,岂独得其意,并得其法。
(1)之(_____)(2)之(_____)(3)萌(_____)(4)焉(_____)(5)为(_____)(6)累(_____)
(7)遂(_____)(8)少(_____)(9)然(_____)(10)识(_____)(11)一(_____)(12)操(_____)
(13)熟(_____)(14)然(_____)(15)焉(_____)(16)丧(_____)(17)之(_____)(18)为(_____)
(19)遗(_____)(20)斫(_____)(21)与(_____)
【小题2】对本段内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.作者先从竹子本身说起,他认为画竹应当有成竹在胸,意在笔先,即先在头脑中形成竹子的整体形象,当构思成熟后,就一气呵成。 |
B.苏轼认为自己只是明白了文与可所讲的道理,却不能完全做到。他感到自己心里所想和手里所做达不到真正的统一,“不学之过也”。这里很自然地流露出了对表兄的钦敬之情。 |
C.“平居自视了然,而临事忽焉丧之,岂独竹乎?”在社会生活中也要重视实践,不断积累经验。这里说的是作者自己的宦途经历,是对人生的一种自省与领悟。 |
D.作者看来,自己不单领会了文与可画竹的用意,还懂得了他的绘画理论,但没有学到他画墨竹的艺术技巧。 |
(1)自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者、生而有之也。
(2)故画竹,必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者
(3)今夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?
A.六国互丧,率赂秦耶(率:全都,一概) 终继五国迁灭(迁:改变) |
B.固不在战矣(固:本来) 诚不得已(诚:实在) |
C.举以予人(举:全部) 则胜负之数,存亡之理(数:天数,命运) |
D.五国既丧,齐亦不免矣(既:已经) 故不战而强弱胜负已判矣(判:确定,断定) |
例句:故画竹,必先得成竹于胸中
A.吾将以为袜 | B.轮扁,斫轮者也 |
C.士大夫传之,以为口实 | D.足相蹑于其门 |
A.①竹之始生 ②今夫夫子之托于斯竹也 |
B.①予不能然也 ②平居自视了然 |
C.①而临事忽焉丧之 ②吾将买田而归老焉 |
D.①必先得成竹于胸中 ②知公倦于笔砚 |
A.发函得诗 发:发现 |
B.袜材当萃于子矣 萃:聚集 |
C.吾言妄矣,世岂有万尺竹哉 妄:荒谬 |
D.苏子辩矣 辩:能说会道 |
齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。(1)五国既(① )丧,齐亦不免矣。燕赵之君,始(② )有远略,能守其土,义(③ )不赂秦。是故(④ )燕虽小国而后亡,斯用兵(⑤ )之效(⑥ )也。至丹以荆卿为(⑦ )计,始速(⑧ )祸焉。赵尝五战于(⑨ )秦,二败而三胜。后秦击赵者再(⑩ ),李牧连却(⑪ )之。洎(⑫ )牧以(⑬ )谗诛,邯郸为(⑭ )郡,惜其用武而不终(⑮ )也。且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。(2)向使(⑯ )三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行(⑰ ),良将犹在,则胜负之数(⑱ ),存亡之理(⑲ ),当(⑳ )与秦相较,或未易量( )。
呜呼!以赂秦之地,封天下之谋臣,以事( )秦之心,礼(
)天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日(
)削月割,以趋于亡。 为国者无使为积威之所劫哉!(3)
夫六国与秦皆诸侯,其势弱于( )秦,而犹有可以(
)不赂而胜之之势。苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。(4)
【小题2】对本部分内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.“呜呼”和“悲夫”二语各领出一层意思。“鸣呼”承接上段末尾,提出六国合力抗秦的主张。“悲夫”又回到历史中,感叹六国破灭的可悲结局,抨击六国的政策,提出“为秦人积威之所劫”才是赂秦之根源。 |
B.“呜呼”,哀其结果之惨;“悲夫”,惜其有良策而不用。连用两个叹词表达作者对历史的思考与感慨,起到连接作用,在历史与现实间快速自由转移,引导读者理清思路。 |
C.第4段是对历史事实分析后的议论,明确了六国赂秦的根本原因,同时也切合当时北宋王朝的实际情况,委婉地劝喻当权者面对北方的威胁,放弃屈辱的妥协政策,不要重蹈历史的覆辙。 |
D.第5段议论的基础建立在作者自己对历史事实的分析上,源于历史,但又高于历史,讽谏北宋王朝面对外来侵略不要重蹈历史覆辙。 |
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六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。(1)赂秦而力亏(① ),破灭之道(② )也。或曰:六国互丧(③ ),率(④ )赂秦耶?曰:不赂者以(⑤ )赂者丧。盖(⑥ )失强援(⑦ ),不能独完(⑧ )。故曰:弊在赂秦也。
秦以(⑨ )攻取之外,小(⑩ )则(⑪ )获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实(⑫ )百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。(2)则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥(⑬ )先祖父(⑭ ),暴(⑮ )霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举(⑯ )以(⑰ )予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则(⑱ )诸侯之地有限,暴秦之欲无厌(⑲ ),奉之弥(⑳ )繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判( )矣。至于(
)颠覆(
),理(
)固宜(
)然。古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。(3)此言得(
)之。
【小题2】对第2段内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.第2段作者主要用事例、对比和引用的论证方法,针对韩、魏、楚三国赂秦的弊端进行论证。 |
B.课文先摆出秦“战胜而得”与诸侯“战败而亡”的事实,从正反两方面对比论证,突出强调了“秦之所大欲”与“诸侯之所大患”,“固不在战”。 |
C.从“思厥先祖父”到“而秦兵又至矣”几句,虽是想象之辞,但形象地说明将土地拱手与人,非但不能保全自己,反而激发了敌人的侵吞欲望,遗患无穷。 |
D.最后又引用古人的话“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭”做对比论证,贴切恰当,既补充了上文的论证,又含有收束之意。 |
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