（甲）

少述足下：某^①到京师已数月，求一官以出。既未得所欲，而一舟为火所燔^②，为生之具略尽，所不燔者人而已。人之多不适意，岂独我乎？然足下之亲爱我良厚，其亦欲知我所以处此之安否也，故及此耳。何时当邂逅，以少释愁苦之心乎？某自度不能数十日亦当得一官以出但不知何处耳。诸不一一，千万自爱！

（选自《临川先生文集》，有删改）

（乙）

孙少述，一字正之，与王荆公交最厚，故荆公《别少述》诗云：“应须一曲千回首，西去论心有几人？”其相与如此。及荆公当国，数年不复相闻，人谓二公之交遂睽^③。然少述初不以为意也。及荆公再罢相归，过高沙，少述适在焉。亟往造之，少述出见，惟相劳苦^④，两公皆自忘其穷达^⑤。遂留荆公，置酒共饭，剧^⑥谈经学，抵暮乃散。荆公曰：“退即解舟^⑦，无由再见。”少述曰：“如此，更不去奉谢^⑧矣。”然惘惘各有惜别之色。人然后知两公之未易测也。”

（选自《老学庵笔记》，有删改）

即事

王安石

径暖草如织，山晴花更繁。

纵横一川水，高下数家村。

静憩鸡鸣午，荒寻犬吠昏。

归来向人说，疑是武陵源。

褒禅山亦谓之华（huā）山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。^（1）距其院东五里，所谓华（huā）山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。^（2）今言“华（huā）”如“华（huá）实”之“华（huá）”者，盖音谬（miù）也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈（yǎo）然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”^（3）遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，^（4）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。