阅读下面的文言文完成下列小题。
游褒蝉山记
王安石
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
【小题1】对下列句子中词语的解释，不正确的一项是
| A．非常之观 观：观察 |
| B．盖音谬也 谬：错误 |
| C．夫夷以近 夷：平坦 |
| D．独其为文犹可识曰“花山” 独：唯独，只有 |
【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是
| A．①险以远 ②以其乃华山之阳名之也 |
| B．①然力足以至焉 ②于是余有叹焉 |
| C．①古人之观于天地 ②又以悲夫古书之不存 |
| D．①其孰能讥之乎 ②而余亦悔其随之 |
【小题3】对下列句子中加点字词类活用与例句相同的一项是
例句：以故其后
名之曰“褒禅”
| A．有泉侧出 | B．唐浮图慧褒始舍于其址 | C．后世之谬其传而莫能名者 | D．常在于险远 |
【小题4】下列句子中加点词与现代意思一样的一项是
| A．非常之观 |
| B．于是余有叹焉 |
| C．此所以学者不可以不深思而慎取之也 |
| D．褒之庐冢也 |
【小题5】对第三段的解说，下列说法不正确的一项是
| A．作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。 |
| B．作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。 |
| C．作者对古人“求思之深”作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜。 |
| D．平坦而近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。 |
【小题6】把文中下列句子翻译为现代汉语。
（1）此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（2）而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之。
（3）今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
（4）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。
