阅读下面这首诗，完成小题。
定林①
（王安石）
漱甘凉病齿，
坐旷息烦襟。
因脱水边屦，
就敷岩上衾。
但留云对宿，
仍②值月相寻。
真乐非无寄，
悲虫亦好音。
注：定林：寺原名，位于金陵（今南京）。 仍：又。
【小题1】简析颈联中诗人表现情感的手法。
【小题2】诗人为什么认为“悲虫”也会有“好音”？结合全诗简要解析,并说说表达了作者怎样的感情？

阅读下文，完成下列小题。

同学一首别子固①

王安石

①江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰，学圣人而已矣。学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行，岂有二（   ）？其相似也适然。

②予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。

③子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，辅中庸之庭，而造于其室，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。

④噫！官有守，私有系，会合不可以常也。作《同学一首别子固》，以相警，且相慰云。

（选摘自《王文公文集》）

注释
①同学：共同学习圣人之道。一首：一篇。子固：曾巩的字。②正之：孙侔的字。③中庸：儒家伦理思想。指处理事情不偏不倚、无过与不及的态度。儒家认为“中庸”是道德的最高标准。
【小题1】可填入第①段括号的虚词是（   ）。

A．哉

B．也

C．焉

D．耳

【小题2】请分析第②段划线句的表达效果。
【小题3】对第③段画线句理解恰当的一项是（   ）

A．志同道合的人应相互交往，共同进步。

B．与自己有相同志趣和理想的只有这二人。

C．与二人携手共进，登堂入室，追求“中庸”之境界。

D．自有与二位“贤人”交往，才能达到理想的境界。

【小题4】下列对原文有关内容的分析和理解，不正确的一项是（   ）

A．本文是作者与曾巩分手后的赠别之作。

B．曾巩和孙侔虽然是好友，但两人未曾谋面。

C．文章既表达了作者对二人的真挚友情，又反映出自己对追求至高境界的远大志向。

D．作为一篇道别之作，本文温文尔雅；娓娓道来，充满哲理蓄思。

【小题5】试分析最后一段在文中的作用。

阅读下面两首古诗，完成 下面小题。
客舍悲秋有怀两省旧游呈幕中诸公
岑参①
三度为郎便白头，一从出守五经秋。
莫言圣主长不用，其那②苍生应未休。
人间岁月如流水，客舍秋风今又起。
不知心事向谁论，江上蝉鸣空满耳。
注释：（大历四年（769 年），岑参在嘉州刺史任满后滞留蜀中。由于戎沪间受乱军阻路，只好折回成都，此诗 即做于成都客舍，此时离诗人去世仅四五个月的时间。②其那：怎奈。
次韵唐公①三首其三·旅思
王安石
此身南北老，愁见问征途。
地大蟠三楚，天低入五湖。
看云心共远，步月影同孤。
慷慨秋风起，悲歌不为鲈②。
注释：（张壤，字唐公，北宋嘉佑六年契丹国母生辰使，王安石友人。②《晋书·张翰传》记载张翰在洛阳，因见 秋风，于是想起家乡的莼菜羹、鲈鱼脍，说“人生贵适意尔”，当日辞官归乡。
【小题1】下列对《客舍悲秋有怀两省旧游呈幕中诸公》和《次韵唐公三首其三·旅思》两首诗的比较鉴 赏，不正确的一项是

A．两首诗都表达了诗人自己宦海沉浮的无奈之情。

B．两诗都言及秋日，颇有“逢秋悲寂寥”之况味。

C．两首诗都表达了诗人身边无人可以倾诉的寂寞。

D．两诗都运用了以景结情的手法，读来余韵无穷。

二、阅读下面一首宋词，完成下列各题。
午 枕
王安石
百年春梦去悠悠，不复吹箫向此留。
野草自花还自落，鸣鸠相乳亦相酬。
旧蹊埋没开新径，朱户欹斜见画楼。
欲把一杯无侣伴，眼看兴废使人愁。
【小题1】下列对这首宋诗的赏析，不恰当的两项是

A．从首句“百年春梦”可以看出，诗人午后就枕，尽管睡眠时间不长，但梦中所历似已有百年。

B．首联第二句化用典故，感慨自己并没有神仙道术可长留梦境之中，侧面表现了对梦境的依恋。

C．颔联运用拟人手法，写出了野草自然生长、鸣鸠相乳相酬的情景，生动地表现出作者午睡梦醒后的视听印象。

D．“田蹊埋没开新径”一句与刘禹锡的“芳林新叶催陈叶”有异曲同工之妙,都颇含理趣。

E. “朱户欹斜见画楼”一句通过对朱户画楼的描写，对豪门贵族的奢侈生活提出了委婉批评。
【小题2】这首诗表现了诗人怎样的思想感情？请结合诗句具体分析。

翻译下列句子。
（1）故今具道所以，冀君实或见恕也。
（2）盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。
（3）人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？