- 语言文字运用
- 文章作者
- 春秋
- 战国
- 西汉
- 东汉
- 三国
- 西晋
- 东晋
- 南北朝
- + 隋唐
- 王勃(650-675)
- 张若虚(约660-约720)
- 张九龄(678-740)
- 杨炯(650-692)
- 卢照邻(约635-约689)
- 骆宾王(约640-687)
- 贺知章(659-744)
- 王之涣(688-742)
- 孟浩然(689-740)
- 王昌龄(690-756)
- 王维(701-761)
- 李白(701-762)
- 高适(700-765)
- 崔颢(704-754)
- 杜甫(712-770)
- 岑参(715-770)
- 张志和(730-810)
- 韦应物(约737-791)
- 孟郊(751-814)
- 韩愈(768-824)
- 刘禹锡(772-842)
- 白居易(772-846)
- 柳宗元(773-819)
- 白行简(776-826)
- 元稹(779-831)
- 贾岛(779-843)
- 李贺(790-816)
- 杜牧(803-853)
- 温庭筠(约812-866)
- 李商隐(813-858)
- 罗隐(833-909)
- 房玄龄等
- 姚思廉
- 李百药
- 令狐德棻等
- 魏征等
- 刘长卿
- 五代十国
- 北宋
- 南宋
- 元
- 明
- 其他明代作家
- 近代
- 语言知识
- 阅读与鉴赏
- 写作
江汉①
杜甫
江汉思归客,乾坤一腐儒。
片云天共远,永夜月同孤。
落日心犹壮,秋风病欲苏。
古来存老马,不必取长途②。
注释:①这是杜甫晚年离开夔州,漂泊到长江、汉水交汇地区所写的诗。②老马不能长途跋涉、日行千里,但其经验智慧尚可用。【小题1】中国古诗词语言精炼而含蓄丰富,同一个词语从不同角度体味有不同的情感色彩。“腐儒”这一自称中蕴含了作者复杂的情感。下列对“腐儒”所包含的情感理解不正确的一项是()
A.自嘲自贬 | B.自赏自负 | C.自伤自怜 | D.自高自大 |
请结合前三联谈谈你对此评价的理解。
晚晴
杜甫
返照斜阳彻,浮云薄未归。
江虹明远饮,峡雨落馀飞。
凫雁终高去,熊罴觉自肥。
秋分客尚在,竹露夕微微。
(注释)此诗写于诗人寓居夔州时期。
【小题1】下列对这首诗的赏析,不正确的一项是A.前两联描写晚晴之景,没有夕照则虹不现,没有浮云则雨不飞,照应周密,笔法细致。 |
B.颈联跳开一笔,描写凫雁高飞而去,熊罴秋来长膘,诗人慨叹万物欣然自得。 |
C.尾联以景结情,秋露零零,竹影摇曳,既回扣题目,又将不尽之意融入这晚景中。 |
D.诗歌写景远近结合,远望彩虹、峡雨、凫雁、熊罴,近观竹梢蒙露,层次分明。 |
陪李梓州、王阆州、苏遂州、李果州四使君登惠义寺①
杜甫
春日无人境,虚空不住天。
莺花随世界,楼阁寄山巅。
迟暮身何得,登临意惘然。
谁能解金印,潇洒共安禅②。
(注)①梓州、阆州、遂州、果州均位于四川境内,此诗为杜甫流寓四川时所作。②安禅:佛教语,指静坐入定。【小题1】下列对这首诗的赏析,不正确的一项是
A.诗歌开篇描写了春天惠义寺环境的清幽以及诗人进入寺庙后的心境。 |
B.诗歌颔联描写了惠义寺花开莺啼的灿烂春光和寺庙楼阁髙耸的巍峨景象。 |
C.颈联写诗人登临惠义寺,突感友人仕途得意而自己迟暮无为,顿生惘然之意。 |
D.诗歌颔联所描写的浓浓春意与颈联所表达的失落惆怅形成反差,对比鲜明。 |
过颜处士墓①白居易
向坟道径没荒榛,满室诗书积暗尘。
长夜肯教黄壤②晓,悲风不许白杨春。
箪瓢颜子生仍促,布被黔娄③死更贫。
未会悠悠上天意,惜将富寿与何人?
[注]①处士:有才学而隐居不仕者。②黄壤:指黄泉。③黔娄:战国时齐隐士。鲁恭公曾聘为相,齐威王请为卿,皆被其拒绝。后隐居济之南山,家徒四壁,励志苦节,安贫乐道。《列女传•鲁黔娄妻》载:黔娄死,曾子往吊见以布被覆尸,覆头则足见,覆足则头见。
【小题1】下面对这首诗的赏析,不正确的一项是A.首联写荒榛埋没通往坟墓的道路,满室诗书灰尘堆积,表明颜处士已辞世多年。“没”“积”两字透出悲凉之意。 |
B.颔联意为“漫长的黑夜可以让黄泉下的人苏醒,悲伤的风儿却不许白杨逢春”,移情于物,抒发无限悲痛之情。 |
C.尾联反映出诗人对福寿、官场的无情嘲讽,与韩愈的诗句“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都”一样,直打胸臆。 |
D.本诗把描写、叙述与议论、抒情相结合,用典精当,语言总体上较为通俗易懂,表达了对颜处士的悼念之情。 |
春日与裴迪过新昌里访吕逸人①不遇
王维
桃源一向绝风尘,柳市南头访隐沦。
到门不敢题凡鸟②,看竹③何须问主人。
城上青山如屋里,东家流水入西邻。
闭户著书多岁月,种松皆作老龙鳞。
(注)①新昌里:在长安城内。吕逸人即吕姓隐士。②凡鸟:据《世说新语·简傲》记载,三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交,一次.吕安访稀康未遇,康兄嵇喜出迎,吕安于门上题“风”字而去,嘲讽稀喜是“凡鸟”。③看竹:事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹,坐车直登其门观竹,“讽啸良久”。
【小题1】下列对这首诗的赏析,不正确的一项是A.首联借《桃花源记》中的世外桃源比况吕逸人的住处,写吕逸人不染风尘的超俗节操。 |
B.诗人寻友不遇,借典故表达了未见到吕逸人的无限懊恼,可见其寻逸之心的诚笃真挚。 |
C.作者笔下的吕逸人所居之境,青山妩媚,流水多情,身处自然,充满隐逸生活的情趣。 |
D.这首诗既有上下句虚实相间,也有上下联虚实相对,笔姿灵活,变化多端,颇有情味。 |
种树郭橐驼传(节选)
问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,官理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?”
问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒。
【小题1】《种树郭橐驼传》的作者是____________,字子厚,世称“____________”。【小题2】解释加点字词的意思。
(1)而卒以祸(__________)
(2)辍飧饔以劳吏者(__________)
(3)故病且怠(__________)
(4)传其事以为官戒(__________)
【小题3】翻译下列句子。
(1)以子之道,移之官理,可乎?
(2)不亦善夫!吾问养树,得养人术。
【小题4】下列句式不同于其他三项的是:( )
A.何以蕃吾生而安吾性耶 | B.故不我若也 |
C.官理,非吾业也 | D.忌不自信 |
开愁歌①
李贺
秋风吹地百草干,华容碧影生晚寒。
我当二十不得意,一心愁谢如枯兰。
衣如飞鹑②马如狗,临歧击剑生铜吼。
旗亭③下马解秋衣,请贳④宜阳一壶酒。
壶中唤天云不开,白昼万里闲凄迷。
主人劝我养心骨,莫受俗物相填豗⑤。
(注释)①本诗为作者途经陕西华山时所作。②衣如飞鹑:衣衫褴褛。③旗亭:酒肆。④贳(shì):抵押。⑤豗:冲击。
【小题1】下列对本诗的理解与赏析,不正确的一项是A.一、二句写景:秋风萧瑟,百草干枯,华山苍碧的身影在傍晚中寒意愈浓。 |
B.三、四句中,“枯兰”形象写出了人生失意的悲苦,也喻指诗人高洁的品格。 |
C.九、十句乐景写哀情,白昼万里、浮云悠闲,诗人却愁绪满怀、把酒唤天。 |
D.最后两句点题,写酒肆主人劝解诗人应保养身心,不要为世俗之物所困扰。 |
A.一言不合龙额侯,击剑拂衣从此弃。(李颀《别梁锽》) |
B.从军借问所从谁,击剑酣歌当此时。(高适《送浑将军出塞》) |
C.尔奋空拳彼击剑,水纵长澜火飞焰。(李咸用《西门行》) |
D.拔剑舞,击剑歌,青云路遥心奈何。(张咏《淮西有答》) |
登金陵凤凰台
李白
凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。
吴官花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外,一水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日。长安不见使人愁。
黄鹤楼
崔颢
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。:
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。
【小题1】从体裁上看,这两首诗都是_______。【小题2】《登金陵凤凰台》中“衣冠”借指___________;“浮云”和“日”分别比作_______和_______。
【小题3】结合全诗,分析两首诗中“愁”的内涵。
下终南山过斛斯山人①宿置酒
李白
暮从碧山下,山月随人归。
却顾所来径,苍苍横翠微。
相携及田家,童稚开荆扉。
绿竹入幽径,青萝拂行衣。
欢言得所憩,美酒聊共挥。
长歌吟松风②,曲尽河星稀。
我醉君复乐,陶然共忘机。
(注解)①斛斯山人:复姓斛斯的隐士。②松风;古琴曲,即《风入松曲》。【小题1】下列对这首诗的赏析,不正确的一项是
A.一、二句中“暮”“归”两字,表明天色已晚,诗人踏上归途。三四句是说,诗人回顾来路看到山林苍茫,一片青翠之景。 |
B.“相携及田家,童稚开荆扉”中,“荆扉”指简易的柴门。这两句运用了白描手法,显示出诗人与主人之间诚挚的友谊。 |
C.“绿竹入幽径,青萝拂行衣”中,诗人选取了“绿竹”“幽径”“青萝”的意象,“入”和“拂”两字赋景物以人的情态。 |
D.这首诗写的是探访友人的所见所感及琐事人情,读来自然亲切,晓畅清新,也表现出诗人惯有的朗俊豪爽的风格。 |
答崔立之书(1)
斯立足下:仆见险不能止,动不得时,至于颠顿狼狈,失其所操持,困不知变,以至辱于再三,君子小人之所悯笑,天下之所背而驰者也。
仆始年十六七时,未知人事,读圣人之书,以为人之仕者,皆为人耳,非有利乎己也。及年二十时,苦家贫,衣食不足,谋于所亲,然后知仕之不唯为人耳。及来京师,见有举进士者,人多贵之。仆诚乐之,就求其术。或出礼部所试赋、诗、策等以相示,仆以为可无学而能,因诣州县求举。有司者好恶出于其心,四举而后有成,亦未即得仕。闻吏部有以博学宏辞选者,人尤谓之才,且得美仕。就求其术,或出所试文章,亦礼部之类。私怪其故,然犹乐其名,因又诣州府求举。凡二试于吏部,一既得之,而又黜于中书。虽不得仕,人或谓之能焉。退取所试读之,乃类于俳优者之辞,颜忸怩而心不宁者数月。既已为之,则欲有所成就。因复求举,亦无幸焉。
夫所谓博学者,岂今之所谓者乎?夫所谓宏辞者,岂今之所谓者乎?诚使古之豪杰之士若屈原、孟轲、司马迁、相如、扬雄之徒,进于是选,必知其怀惭,乃不自进而已耳。设使与夫今之善进取者竞于蒙昧之中,仆必知其辱焉。然彼五子者,且使生于今之世,其道虽不显于天下,其自负何如哉!肯与夫斗筲小人决得失于一夫之目,而为之忧乐哉!故凡仆之汲汲于进者,其小得,盖欲以具裘葛,养穷孤;其大得,盖欲以同吾之所乐于人耳。其他可否,自计已熟,诚不待人而后知。
今足下乃复比之献玉者,以为必俟工人之剖,然后见知于天下,虽两刖足不为病。诚足下相勉之意厚也,然仕进者岂舍此而无门哉?足下谓我必待是而后进者,尤非相悉之辞也。仆之玉固未尝献,而足固未尝刖,足下无为为我戚戚也。
方今天下风俗尚有未及于古者,边境尚有被甲执兵者,主上不得怡,而宰相以为忧。仆虽不贤,亦且潜究其得失,致之乎吾相,荐之乎吾君,上希卿大夫之位,下犹取一障而乘之。若都不可得,犹将耕于宽闲之野,钓于寂寞之滨,求国家之遗事,考贤人哲士之终始,作唐之一经,垂之于无穷,诛奸谀于既死,发潜德之幽光,二者将必有一可。士固信于知己,微足下无以发吾之狂言。愈再拜。
(取材于韩愈《答崔立之书》)
注释:(1)本文写于贞元十一年夏,韩愈三次上书宰相不遇,离京东归时。崔立之,字斯立。
【小题1】下列语句中,加点词语的解释不正确的一项是( )A.见有举进士者,人多贵之 贵:看重 |
B.而又黜于中书 黜:降职 |
C.尤非相悉之辞也 悉:了解 |
D.主上不得怡 怡:快乐 |
①衣食不足,谋于所亲 ③人尤谓之才
②然后见知于天下 ④以为必俟工人之剖
A.①和②相同,③和④不同 |
B.①和②不同,③和④相同 |
C.①和②相同,③和④相同 |
D.①和②不同,③和④不同 |
A.困不知变,以至辱于再三 身处困厄而不懂变通,以至于多次参加考试均失败受辱 |
B.有司者好恶出于其心 主持考试的官员重在考查应考者人品的好坏 |
C.肯与夫斗筲小人决得失于一夫之目 怎么肯和才识短浅的小人在庸夫俗子面前一争高低 |
D.足下无为为我戚戚也 |
【小题4】下列理解和分析,不符合文意的一项是( )
A.韩愈在十六七岁时,认为做官就是为他人谋福利,到二十岁之后,认为做官不仅仅是为他人,这与他颠沛流离的人生经历有关。 |
B.韩愈两次参加博学宏辞科的选拔求官都失败后,心中郁闷不平,认为博学宏辞科考试中的应试文章就像歌舞滑稽戏艺人的语言。 |
C.崔立之在来信中将韩愈比作献玉者,认为他的璞玉必须经过加工磨砺,才能扬名天下,即使过程中多次遭遇挫折也应毫不动摇。 |
D.韩愈自信,潜心研究总结自己人生经验中的得失,就能被当权者举荐任用,上可以得到卿大夫的职位,下也可以做个地方官员。 |
①然后知仕之不唯为人耳
②乃不自进而已耳
【小题6】孟子提出的“穷则独善其身,达则兼济天下”是中国传统知识分子的人生追求,韩愈在《答崔立之书》中也多次表达了类似的想法,请选取其中的一处简要概括和评价。