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《九章算术》是中国古代数学著作，其内容分为方田、粟米、均输、方程、勾股等九章。李约瑟评论说：“……专门致力于统治官员所要解决的问题，丈量土地、谷仓容积、堤坝和河流的修建……‘为数学而数学’的情况极少”。这说明中国古代数学
| A．重视理论概括 | B．与社会生产密切相关 |
| C．受社会环境制约 | D．得益于发达的农耕经济 |
清代有女诗人作诗曰：“人生德与才，兼备方为善。独至评闺才，持论恒相反。有德才可骇，有才德反损……我意颇不然，此论殊褊浅。”这反映了在清代女性中
| A．男女平等思想被普遍接受 |
| B．德才兼备成为主要的评价标准 |
| C．出现了对传统伦理思想的反思 |
| D．产生了维护自身权益的诉求 |
针对明末法治的乱象，黄宗羲提出“有治法而后有治人”；王夫之则认为“民气之不可使不静，非法而无以静之……法者非必治治者其人也”。据材料可知
| A．黄宗羲重视治法忽视治吏 |
| B．王夫之忽视治法重视治吏 |
| C．黄宗羲主张先治吏后治法 |
| D．王夫之重治法也重视治吏 |
中世纪的西方人信仰上帝，明清时代的中国人推崇理学，这两种信仰的相似之处在于
| A．都相信人之外神的力量 | B．都约束人类欲望的无限膨胀 |
| C．都属于宗教信仰 | D．今天都被人们所抛弃 |
战国时《管子》中有：“事督乎法，法出乎权，权出乎道。”《荀子》中说：“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”。这体现了当时
| A．兼并战争下思想间激烈交锋 | B．儒家思想成为当时主流思想 |
| C．各诸侯国普遍采用法家思想 | D．社会转型期思想文化的融合 |
孔子说“禹、稷躬稼而有天下”，揭示了“躬稼”是“有天下”的前提；孟子的“有恒产者有恒心”， 阐发了土地所有权与民心向背、国家治乱的关系。这表明
| A．土地五谷就是家国天下 | B．儒家推崇重农抑商思想 |
| C．农耕经济影响儒家思想 | D．民本思想成为主流观念 |
2010年9月30日《南方日报》刊文称：“如何给这些孩子（外来工子女）一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。”下列中国古代的思想中很早就有解决类似问题的主张的是
| A．“有教无类” |
| B．“罢黜百家，独尊儒术” |
| C．“存天理，灭人欲” |
| D．“经世致用” |