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书法艺术是中华民族对世界的一大贡献,历经三千多年演化与进步,从殷商时代的甲骨文、金文,经过小篆,发展出五种主要字体,其中以下描述符合隶书字体的有
①形成于汉末 ②字形结构平衡对称,整齐安定 ③始于秦朝,成熟并通行于汉魏时代
④字形方正,规矩严整 ⑤字体略长,笔画圆匀,富于图案美
①形成于汉末 ②字形结构平衡对称,整齐安定 ③始于秦朝,成熟并通行于汉魏时代
④字形方正,规矩严整 ⑤字体略长,笔画圆匀,富于图案美
A.②③ | B.①② | C.③⑤ | D.③④ |
如图是仰韶文化遗址出土画,有鱼、蛙、鸟等图画的彩陶和金文中的族名写法及甲骨文和金文里的有关字形的对照。这表明,它们


A.前后之间是一脉相承的关系 |
B.为汉字产生准备了技术条件 |
C.为汉字的产生提供了造字蓝图 |
D.和语言的词语是一一对应的 |
明清时期,那些在小说中同情、肯定商贾的文人往往有着科场失意、沉沦下层的特殊经历,多数居庙堂之高的士大夫、处江湖之远的真隐士仍在诗文中表现出轻商贱商的固有观念。这反映当时
A.商品经济的发展根本上改变了社会 | B.社会等级秩序在不断强化 |
C.小说因其适应没落文人需求而盛行 | D.传统文人阶层的观念分化 |
春秋战国时期学派林立,学术观点异彩纷呈,然“天下一致而百虑,同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是
A.人与自然的和谐 |
B.人的生命 |
C.人与社会的和谐 |
D.社会现实 |
“孔子所创的原始儒学,礼乐占主要部分”。战国时代,“用别一种观点即庶民的观点,发挥仁义学说,成为儒家的反对学派”。该反对学派指的是( )
A.法家 | B.道家 |
C.墨家 | D.阴阳家 |
“古者舜耕历山,陶河滨,鱼雷泽,尧得之服泽之阳,举以为天子。”后世的哪一思想最能说明这一现象
A.儒家“仁爱”思想 |
B.墨家“尚贤”思想 |
C.道家“无为”思想 |
D.法家“法治”思想 |
孔子讲“礼”,孟子重“义”,荀子也说:“先王恶其乱也,故制礼义以分之。”先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是
A.构建平等社会 |
B.强化中央集权 |
C.规范社会秩序 |
D.缓和诸侯纷争 |
(题文)黄仁宇在《中国大历史》中提出晚明是“一个停滞但注重内省的时代”。能为其提供佐证的是
A.朱熹的“格物致知” |
B.王阳明的“致良知” |
C.顾炎武的“经世致用” |
D.王夫之的唯物思想 |
阅读材料,完成下列要求。
材料 表《天工开物》引用书目
部类 | 序号 | 书名 | 被引用次数 | 被引用篇名 |
经部 | 1 | 周易 | 11 | 坤卦、大畜卦、既济卦、系辞传上下 |
2 | 书经 | 9 | 皋陶谟、益稷、说命、甘誓、洪范、禹贡 | |
3 | 诗经 | 5 | 秦风、幽风、大雅、周颂 | |
4 | 周礼 | 3 | 地官泉府、秋官职金、冬官考工记 | |
5 | 仪礼 | 1 | 丧服 | |
6 | 礼记 | 4 | 利器、王制、中庸、大学 | |
7 | 左传 | 3 | 宣公三年、昭公七年 | |
8 | 论语 | 1 | 乡党 | |
9 | 孟子 | 1 | 告子下 | |
史部 | 1 | 史记 | 3 | 孝武本纪、平准书 |
2 | 汉书 | 5 | 律历志、食货志、中屠嘉传、杨雄传、韩国安传 | |
3 | 后汉书 | 2 | 吴祐传、孟尝传 | |
4 | 山海经 | 1 | 中山经 | |
子部 | 1 | 老子 | 2 | 第31章 |
2 | 庄子 | 3 | 逍遥游、在宥 | |
3 | 荀子 | 1 | 性恶 | |
4 | 韩非子 | 1 | 外储说上 | |
5 | 孔子百家 | 1 | 致思 | |
6 | 岭表录异 | 1 | 卷上 | |
7 | 于阗国行程记 | 1 |
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8 | 糖霜谱 | 1 |
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9 | 墨谱 | 1 |
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10 | 墨经 | 1 |
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11 | 本草纲目 | 20 | 卷8,9,10,11,15,22,25,37,39,45 |
从《天工开物》引用书目中提炼出一个历史信息,并结合所学知识予以说明。(要求:观点明确,史论结合,言之成理。)
徐光启《农政全书》系统地介绍了长江三角洲地区棉花栽培经验,内容涉及棉花的种植制度,土壤耕作和丰产措施,其中最精彩的就是他总结的“精拣核、早下种、深根、短干、稀科,肥壅”的丰产十四字诀。徐光启
A.弘扬了著书立说的光荣传统 | B.吸收了近代西方的科学技术 |
C.改变了传统农业的种植结构 | D.秉承了精耕细作的生产理念 |