阅读下面的文言文，完成下列小题

予幼师事先君，听其言，观其行事。今老矣，犹志其一二。先君平居不治生业，有田一廛，无衣食之忧；有书数千卷，手缉而校之，以遗子孙。曰：“读是，内以治身，外以治人，足矣。此孔氏之遗法也。”先君之遗言今犹在耳。其遗书在椟，将复以遗诸子，有能受而行之，吾世其庶矣乎！

盖孔氏之所以教人者，始于洒扫应对进退。及其安之，然后申之以弦歌，广之以读书。曰：“道在是矣，仁者见之斯以为仁，智者见之斯以为智矣。颜、闵由是以得其德，予、赐由是以得其言，求、由由是以得其政，游、夏由是以得其文，皆因其才而成之。譬如农夫垦田，以植草木，小大长短，甘辛咸苦，皆其性也，吾无加损焉，能养而不伤耳。”

孔子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”如孔子犹养之以学而后成，故古之知道者必由学，学者必由读书。傅说^①之诏其君，亦曰：“学于古训，乃有获。”而况余人乎？

子路之于孔氏，有兼人之才而不安于学，尝谓孔子：“有民人社稷，何必读书然后为学？”孔子非之，曰：“汝闻六言六蔽矣乎？好仁不好学，其蔽也愚；好智不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞^②；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”凡学而不读书者，皆子路也。信其所好，而不知古人之成败与所遇之可否，未有不为病者。

虽然孔子尝语子贡矣曰赐也汝以予为多学而识之者欤曰然非欤曰非也予一以贯之。一以贯之，非多学之所能致，则子路之不读书未可非邪？曰：非此之谓也。老子曰：“为学日益，为道日损。”以日益之学求日损之道，而后一以贯之者，可得而见也。

(取材于苏辙《藏书室记》)

（注）①傅说：商朝政治家。②绞:言语伤人。

【小题1】下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是

A．手缉而校之   缉: 收集整理

B．然后申之以弦歌 申: 反复说明

C．有兼人之才   兼：超过

D．其蔽也贼     贼：偷窃

【小题2】下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是

A．吾世其庶矣乎 甘辛咸苦，皆其性也

B．广之以读书  以日益之学求日损之道

C．傅说之诏其君 非此之谓也

D．而况余人乎？ 凡学而不读书者

【小题3】下列对文中语句的理解,不符合文意的一项是

A．盖孔氏之所以教人者，始于洒扫应对进退 孔子教育人的方法，是从家务劳动、礼节、行为举止开始的

B．如孔子犹养之以学而后成 像孔子那样的人，尚且需要培养学习习惯，然后才能有所成就

C．好勇不好学，其蔽也乱 喜好勇敢而不喜好学习，它的弊端是恣意妄为

D．则子路之不读书未可非邪

那么子路不读书，就可以不受到责怪了吗
【小题4】下列的理解和分析，不符合文意的一项是

A．本文以孔子的教育思想为纲，表达了作者对教育及学习方法的诸多见解。

B．苏氏父子都重视读书，作者提出了读书能够“内以治身，外以治人”的观点。

C．作者以农夫种田依顺草木本性使其自由生长为喻，形象地说明了育人之道。

D．孔子否定死读书而不思考的做法，他认为“一以贯之”是增长学问的方法。

【小题5】本文作者与其父______、其兄______并居唐宋散文八大家之列。
【小题6】用斜线（/）给上文中的划线处断句。
虽然孔子尝语子贡矣曰赐也汝以予为多学而识之者欤曰然非欤曰非也予一以贯之。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
古今家诫叙
苏辙
老子曰：“慈故能勇，俭故能广。”或曰：“慈则安能勇？”曰：“父母之于子也，爱之深， 故其为之虑事也精。以深爱而行精虑，故其为之避害也速而就利也果，此慈之所以能勇也，非父母之贤于人，势有所必至矣。”
辙少而读书见父母之戒其子者谆谆乎惟恐其不尽也恻恻乎惟恐其不入也曰呜呼此父母之心也哉！师之于弟子也，为之规矩以授之，贤者引之，不贤者不强也，君之于臣也，为之号令以戒之，能者予之，不能者不取也。臣之于君也，可则谏，否则去。子之子父也，以几谏不敢显，皆有礼存焉。父母则不然，子虽不肖，岂有弃子者哉！ 是以尽其有以告之，无憾而后止。《诗》曰：“泂^①酌彼行潦，挹^②彼注兹，可以餴饎^③，岂弟^④君子，民之父母。”夫虽行潦之陋，而无所弃，犹父母之无弃子也，故父母之于子，人伦之极也。虽其不贤，及其为子言也必忠且尽，而况其贤者乎？
太常少卿长沙孙公景修^⑤，少孤而教于母，母贤，能就其业。既老而念母之心不忘，为《贤母录》，以致其意。既又集《古今家诫》，得四十九人，以示辙，曰：“古有为是书者，而其文不完。吾病焉，是以为此。合众父母之心，以遗天下之人，庶几有益乎。”辙读之而叹曰：“虽有悍子，忿斗于市莫之能止也，闻父之声则敛手而退，市人之过之者亦莫不泣也。慈孝之心，人皆有之，特患无以发之耳。今是书也，要将以发之欤？虽广之天下可也。自周公以来至于今，父戒四十五，母戒四。公又将益广之未止也。”元丰二年四月三日，眉阳苏辙叙。
【注】 ①泂：从远处。②挹：舀。③餴饎：煮饭，烹煮泰稷.④岂弟：即恺悌，和乐平易。
【小题1】对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A．可则谏，否则去    去：离开

B．父母则不然，子虽不肖 肖：孝顺

C．为《贤母录》，以致其意 致：表达

D．吾病焉，是以为此  病：遗憾

【小题2】下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．父母之于子也/不知东方之既白

B．皆有礼存焉/然力足以至焉

C．无憾而后止/君子博学而日参省乎己

D．以遗天下之人/但以刘日薄西山

【小题3】下列句子分为四组，其中全能表现“父母之于子也，爱之深”的一项是
①岂弟君于，民之父母
②是以尽其有以告之，无憾而后止
③故其为之虑事也精
④以几谏不敢显，皆有礼存焉
⑤故其为之避害也速而就利也果
⑥夫虽行潦之陋，而无所弃

A．①④⑤

B．②③⑥

C．①④⑥

D．②③⑤

【小题4】文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是

A．辙少而读书/见父母之戒/其子者谆谆乎/惟恐其不尽也恻恻乎/惟恐其不入也/曰呜呼/此父母之心也哉

B．辙少而读书见父母/之戒其子者/谆谆乎惟恐其/不尽也恻恻乎/惟恐其不入也/曰/呜呼/此父母之心也哉

C．辙少而读书/见父母之戒其子者/谆谆乎惟恐其不尽也/恻恻乎惟恐其不入也/曰/呜呼/此父母之心也哉

D．辙少而读书见父母/之戒其子者谆谆乎/惟恐其不尽也/恻恻乎惟恐其不入也/曰/呜呼/此父母之心也哉

【小题5】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．这是苏辙为孙景修所作的《古今家诚》所写的一篇序言，在序言中，苏辙表达了自己对于孝、慈等人伦观念的理解。

B．《古今家诚》属于家训一类的著作，是孙景修有感于天下父母的良苦用心，启发人们的慈孝之心而作的。

C．文章作为一篇序文，写得深情动人，在记叙的过程中，苏辙引用《诗经》中关于孝道的说法来表现父母无私的爱。

D．作者对孙景修编写的《古今家诚》给予了很高评价，他认为这本书推广流传于天下是一定行得通的。

【小题6】把下面文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。
（1）虽其不贤，及其为子言也必忠且尽，而况其贤者乎？
（2）太常少卿长沙孙公景修，少孤而教于母，母贤，能就其业。
（3）虽有悍子，忿斗于市莫之能止也，闻父之声则敛手而退，市人之过之者亦莫不泣也。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
亡姊王夫人墓志铭
苏辙
伯父大中大夫生女子四人，仲姊适进士王君东美器之，独享上寿，年七十有五。从其子肄为梓州铜山尉，官满而归，没于乡闾，实建中靖国元年十二月庚寅也。前一岁，辙与兄子瞻皆自岭南蒙恩北还，将归扫先墓。是时兄弟惟仲姊在耳，而子瞻舟行至毗陵，复以疾不起。辙既哭之，则讣于乡曰：“天伦之爱，惟仲姊一人矣，东西相望，将谁诉者？”讣未达而仲姊又亡，盖哭之恸曰：“已矣，手足尽矣，何以立于世！”
惟夫人幼敏而静，四岁而知丝纩，十岁而知馈膳，父母以为能。既长，奉己以法，不妄言笑。二十而归王氏，早莫不懈，舅姑亦贤之。舅秘书丞兼，没于耀州，贫不能归，夫人劝其家尽所有以归葬。未几而姑亡，器之亦即世。生事不给，人不堪其忧，夫人处之，哀而不伤；被服饮食，虽窭必修；与亲族交，虽贫不傲，虽富不屈；训导诸子不失家法，遇其有过，未尝见声色。曰：“使尔自悟则善，勉强从我无益也。”春秋祠事必亲视涤濯执庖爨夜以达旦以此终其身尝梦一老人，旁有赞拜者。既觉，犹拜未已，旦求其家绘像，则四代祖母也。自是并祭四代。肄及元祐九年进士第，时辙备位政府，以亲祀圜丘，恩赐冠帔，使肄以归奉夫人。肄迎养铜山，夫人常称内外祖父从政之方以敕之。及其疾病，肄剔股以具膳。既执丧，水浆不入口者累日，哀毁殆不能胜，乡人称之。将以崇宁元年十月六日袱于器之之墓。
(选自《栾城集》卷二十四，有删改)
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．春秋祠事／必亲视涤濯／执庖爨／夜以达旦／以此终其身／

B．春秋祠／事必亲视涤濯／执庖爨／夜以达旦／以此终其身／

C．春秋祠事／必亲视／涤濯执庖爨／夜以达旦／以此终其身／

D．春秋祠／事必亲视／涤濯执庖爨／夜以达旦／以此终其身／

【小题2】对文中加点词的解释，不正确的一项是(    )

A．适，女子出嫁。如《孔雀东南飞》中“贫贱有此女，始适还家门”。

B．庚寅，是汉族干支纪法的干支之一，顺序为第27个。

C．天伦，原指自然的伦常关系，泛指父子、兄弟等亲属关系。

D．敕，帝王的诏书、命令。如敕命、敕书、敕封、奉敕、宣敕。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(    )

A．二姐王夫人与哥哥苏子瞻的先后离世，使苏辙无比哀伤和痛苦，兄弟姐妹都已离世，他几乎没有了活下去的勇气。

B．王夫人的公婆和丈夫相继去世，家人沉浸在哀伤之中，王夫人在贫困中处之有度，艰难地支撑着这个家。

C．王夫人曾经梦到一个老人，醒后找来夫家先辈的画像一看，原来老人是四代祖母。从此，她一并祭祀四代祖先。

D．王肄对母亲非常孝顺，在母亲生病时剜肉来给她做药膳，母亲去世后，王肄几天滴水不进，极尽哀伤之情。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)二十而归王氏，早莫不懈，舅姑亦贤之。
(2)训导诸子不失家法，遇其有过，未尝见声色。

阅读下文，回答后面各题。
东轩记    苏辙（宋）
①余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛溢。既至，盐酒税治舍，水患尤甚。敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟厅事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者，皆适罢去，事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效；莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。
②余昔少年读书，窃尝怪颜子箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为何至困辱贫窭自苦如此？及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休。然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者， 良以其害于学故也。
③嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与死生之为变，而况其下者乎！故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。感谢关注“沈姐的语文课堂”微信公众号！欢迎转发！余方区区欲磨洗浊污，睎圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉！
④余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去，独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归休田里，治先人之敝 庐 ， 为 环 堵之 室而 居 之。 然 后追 求 颜氏 之 乐， 怀 思东 轩， 优 游以 忘 其老 。 然 而非 所 敢望也。
（有删改）
【小题1】从句式的角度赏析第①段画线句。。。
【小题2】对第②段举颜回一例的作用分析不正确的一项是（   ））

A．表达对颜回安于困顿、清贫自守行为的困惑。

B．揭示做官忙碌奔波的处境会妨害学道的道理。

C．对比作者疲累的现状，强调精神之乐的可贵。

D．表达对颜回自以为乐的生活态度的难以苟同。

【小题3】简析第③段“嗟夫”一词在构思上的作用。
【小题4】对第③段内容理解正确的一项是（ ）

A．沉湎于物质的享乐，会堵塞住士人追求大道的进程。

B．求道者认为天地的大小和个体的死生是最重要的事。

C．臻于求道之境，可以无视境遇困窘而内心超然旷达。

D．官场奔波疲乏，让作者放低心态完全是不可能的事。

【小题5】结合全文，分析第④段画线句丰富的情感内涵。。

阅读下面的文言文，完成小题。
武昌九曲亭记
[宋]苏 辙
子瞻迁于齐安^①，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁^②蔓延，涧谷深密，中有浮图^③精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流^④而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾^⑤迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。
然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获少平。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪？”遂相与营之。亭成而西山之胜始具。子瞻于是最乐。
昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳^⑥先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。
① [齐安]即黄州，今湖北黄冈。当时苏轼贬谪黄州，苏辙贬谪筠州。 ② [陂陁（pō tuó）]不平坦。 ③ [浮图]梵语，亦作佛图、浮屠，塔的意思。 ④ [乱流]横绝江水。 ⑤ [幅巾]不著冠，但以幅巾束首。 ⑥ [褰（qiān）裳]提起衣服。
【小题1】下列句中加点词语的解释不正确的一项是（   ）

A．依山临壑，隐蔽松枥 临：面对

B．风云变化，林麓向背，皆效于左右 效：呈现

C．子瞻未始不褰裳⑥先之 之：我

D．方其得意，万物无以易之     易：改变

【小题2】下列对原文有关内容的赏析不正确的一项是（   ）

A．子瞻在齐安住了三年，经常游历西山，和山中的几个朋友开心自在地游玩，互相娱乐，都不觉得时间过得很久。

B．作者写自己年轻时跟随子瞻游玩，遇到可以攀登的山，可以游泳的水流，如不能尽兴游玩，就会长时间地闷闷不乐。

C．文章叙写了九曲亭的扩建情况，表达了子瞻着意建亭的愿望，也表达了九曲亭建成后子瞻极为高兴的心情。

D．文章以“武昌九曲亭记”为题，着力描写了西山的胜景，展现了子瞻“游于物外”，自得其乐的形象特点。

【小题3】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。
⑵遂相与营之。亭成而西山之胜始具。子瞻于是最乐。
【小题4】本文表现了子瞻被贬齐安后的两件乐事，请概括这两件乐事。

阅读下文，完成下面小题
黄州快哉亭记
苏辙
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风!寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之!”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉!
【小题1】正确解释加点词语
①将何往而非病 ②窃会计之余功
【小题2】下列加点字解释有误的一项是

A．即其庐之西南为亭（也就是）	B．人有遇不遇之变（指碰上好机会，被重用）
C．王披襟当之（迎着）	D．将何适而非快（到，往）

【小题3】下面四组词类活用，选出活用相同的一组

A．鼎铛玉石  // 动心骇目	B．昔楚襄王从宋玉  // 燕赵之收藏
C．亦足以称快世俗  // 朝歌夜弦	D．草木行列  // 族秦者秦也

【小题4】下列各句，句式不相同的一项是

A．张君梦得谪居齐安	B．秦人不暇自哀
C．将何往而非病	D．快哉此风

【小题5】请翻译文中画线句子。
将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!
【小题6】本文作者借物抒怀， 其写作目的是：___________________________。

阅读下面的宋词，完成小题。
寒食雨（其二）
苏轼
春江欲入户，雨势来不已。
小屋如渔舟，濛濛水云里。
空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。
那知是寒食，但见乌衔纸。
君门深九重，坟墓在万里。
也拟哭途穷，死灰吹不起。
（注）元平三年（1080年），苏轼到达贬所黄州，本诗作于元平五年寒食节。
【小题1】下列对本诗的理解和赏析，不正确的两项是（）

A．前两句写雨势凶猛，江水暴涨，仿佛要冲入诗人居所，营造出一种风雨飘摇，水困居所的紧张氛围。

B．颈联“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”对仗工整，描写物质生活的极度匮乏与艰难，表现出诗人在黄州迫于饥寒的窘境。

C．“那知是寒食，但见乌衔纸”两句，写乌鸦衔食诗人的食物，不想食物冰冷遂弃置一边，宁愿叼衔烧过的纸灰，进一步从侧面衬托出诗人生活的困窘。

D．“君门深九重，坟墓在万里”，诗人直抒胸臆，既表达出远离君王无法为国尽忠效力的愁苦，也表达了亲人坟墓远隔万里欲祭不可的悲愁。

E. 末两句用典，诗人以阮籍哭穷的典故表达身处困境无路可走的迷惘以及对春雨绵密的抱怨之情。
【小题2】全诗基调悲凉，但仍有诗句展现出诗人旷达乐观的一面。请找出体现诗人旷达乐观之情的两句诗，并赏析其妙处。

阅读下面的文言文，完成小题。
武昌九曲亭记
[宋]苏 辙
子瞻迁．于齐安^①，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁^②蔓延，涧谷深密。
中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾．迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获少平，游者至此必息。倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜．，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下辄睥睨终日一旦大风雷雨拔去其一斥其所据亭得以广子瞻与客入山视之笑曰兹欲以成吾亭邪遂相与营之亭成而西山之胜始具。子瞻于是最乐。
昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳^③先之。有不得至，为之怅然移日．。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之；及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉，此子瞻之所以有乐于是也。
注：①齐安：即黄州，今湖北黄冈。宋神宗元丰三年，苏轼遭陷害被贬黄州。②陂陁（pō tuó）蔓延：山势高低起伏，连绵不断。③褰裳：撩起下裳。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．子瞻每至其下/ 辄睥睨终日/ 一旦大风雷雨/ 拔去其一/ 斥其所据亭/得以广/ 子瞻与客入山/视之笑曰/ 兹欲以成吾亭邪/ 遂相与营之/

B．子瞻每至/其下辄睥睨终日/ 一旦大风雷雨/ 拔去其一/ 斥其所据/ 亭得以广/ 子瞻与客入山视之/ 笑曰/ 兹欲以成吾亭邪/ 遂相与营之/

C．子瞻每至其下/ 辄睥睨终日/ 一旦大风雷雨/ 拔去其一/ 斥其所据/ 亭得以广/子瞻与客入山视之/笑曰/ 兹欲以成吾亭邪/ 遂相与营之/

D．子瞻每至/其下辄睥睨终日/ 一旦大风雷雨/ 拔去其一/ 斥其所据/ 亭得以广/ 子瞻与客入山/视之笑曰/ 兹欲以成吾亭邪/ 遂相与营之/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．迁，改官。在之前后加字以区别，如“转迁”指调职；“左迁”指降职。本文中指贬职。

B．幅巾，本指条形帛巾，这里戴着帛巾。古代男子以帛巾裹头束发，以示儒雅风流，超凡脱俗。

C．陵阜，文中指冈陵土丘。陵，大土山；后引申为“坟墓”。秦以后专称帝王的坟墓。阜，指凸起的土山。

D．移日，日影移动，文中的意思是指时间过得很快，与“移时”“移晷”的意思基本相同。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．本文构思精妙。文章既描写苏轼游山建亭的行动，又极力赞美苏轼适意为悦的情怀，二者相辅相承。

B．文章内容有“三乐”。一是游山玩水，建亭赏景，赏心悦目之乐；二是寄情山水，怡然自适之乐；三是无愧于中，无责于外，超然洒脱之乐。

C．本文语言富有表现力。作者运用多种艺术技巧，熔比喻、排比、反问于一炉；句式整散结合，增强了文章的音韵美。

D．本文情感深沉而丰富。与《前赤壁赋》一样，两篇文章都在伤时忧国的同时，在景物的描写中表现了苏轼豁达乐观的情怀。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获少平，游者至此必息。
（2）惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉，此子瞻之所以有乐于是也。

阅读下两篇文言文，完成小题。
六  国  论 （苏洵）
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。
或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完，故曰：弊在赂秦也。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
六 国 论  （苏辙）
尝读六国世家窃怪天下之诸侯以五倍之地十倍之众发愤西向以攻山西千里之秦而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。
夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至使秦人得间其隙，以取其国，可不悲哉！
【小题1】下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．尝读六国世家/窃怪天下之诸侯/以五倍之地/十倍之众/发愤西向/以攻山西千里之秦/而不免于灭亡

B．尝读六国/世家窃怪天下/之诸侯以五倍之地十倍之众/发愤西向以攻/山西千里之秦/而不免于灭亡

C．尝读六国世家/窃怪天下之诸侯/以五倍之地/十倍之众发愤西向/以攻山西/千里之秦而不免于灭亡

D．尝读六国/世家窃怪天下之诸侯/以五倍之地十倍之众发愤/西向以攻/山西千里之秦/而不免于灭亡

【小题2】下列对古代文化常识相关内容的解说，不正确的一项是

A．“卑己尊人”是中华民族的传统美德。古代表示尊称的词语很多，如卿，燕人称荆轲为荆卿；如子，郑伯说“吾不能早用子”；如君，烛之武曰“君知其难也”；如竖子，亚父曰“竖子不足与谋”，此外还有先生、夫子、丈人、阁下、长者、大人、兄台……

B．“将军战河北，臣战河南。”“河南、河北”是指“黄河以北、黄河以南”。“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”“关中”是指“函谷关以西”地区。

C．祖:古代践行时的仪式，即出行之前祭祀路神，引申为在半路为别人设宴送别。

D．《鸿门宴》中描述宴席座次：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍”，反映了项羽的傲慢无礼、目中无人。

【小题3】比较苏洵与苏辙的《六国论》，对两篇文章分析不恰当的一项是

A．苏洵认为六国破灭的根本原因在于以地赂秦；苏辙认为根本原因在于六国没有远略，背盟败约，自相残杀。可见父子二人的观点不尽相同。

B．两文都把六国分为两类国家，并称赞其中的一类，抨击其中的另一类。

C．苏洵是借古讽今，由论史转向论策，为六国设想出总体策略。苏辙就史论史，结尾只表示了悲痛的感情。

D．苏洵文章在于借议论六国破灭的根本原因是放弃斗争、屈从暴秦这一事实，以表达他关怀时务弹劾当局的高尚情怀；而苏辙则立足六国“不知天下之势”这一点，从战略进行理路详明的辩论，意见扼要而中肯。

【小题4】翻译下列句子。
（1）后秦击赵者再，李牧连却之。
（2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

（六）阅读下文，回答下列小题。
南康直节堂记
苏辙
①南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之基；凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭，有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居，杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委，莫知贵也。君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。
②夫物之生未有不直者也。不幸而风雨挠之岩石轧之然后委曲随物不能自保。虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利栋宇者，与竹柏同，而以直过之。求之于人，盖所谓不待文王而兴者耶？
③徐君温良泛爱，所居以循吏^①称。不为皦察之政，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。《诗》曰：“惟其有之，是以似之。”堂成，君以客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉，特立不倚，散柯布叶，安而不危乎？清风吹衣，飞雪满庭，颜色不变，君来燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕而罢。
④元丰八年正月十四，眉山苏辙记。
（《栾城集》）
（注）①循吏:奉公守法的官吏。
【小题1】苏辙，字 ；高中课本中曾学过苏辙的散文《 》。
【小题2】对第①段中“莫知贵也”理解正确的一项是（    ）。

A．没有人知道军六曹吏的可贵。	B．没有人知道簿册文书的可贵。
C．没有人知道朝请大夫徐望的可贵。	D．没有人知道直节堂这一地方的可贵。

【小题3】从句式的角度分析第①段中画线句的表达效果。
【小题4】请给文中第②段的画线句断句，有三处停顿，请用“/”加以标出。
不幸而风雨挠之岩石轧之然后委曲随物不能自保。
【小题5】第③段作者写“客醉而歌”的真正意图是    。