阅读下面的文言文，完成题目。

明论

苏洵

天下有大知^①，有小知。人之知虑有所及，有所不及。圣人以其大知而兼其小知之功，贤人以其所及而济其所不及，愚者不知大知，而以其所不及丧其所及。故圣人之治天下也以常，而贤人之治天下也以时。既不能常又不能时悲夫殆哉夫惟大知而后可以常以其所及济其所不及而后可以时 常也者，无治而不治者也；时也者，无乱而不治者也。

日月经乎中天，大可以被四海，而小或不能入一室之下，彼固无用此区区小明也。故天下视日月之光，俨然其若君父之威。故自有天地而有日月，以至于今，而未尝可以一日无焉。天下尝有言曰：叛父母，亵神明，则雷霆下击之。雷霆固不能为天下尽击此等辈也，而天下之所以兢兢然不敢犯者，有时而不测也。使雷霆日轰轰焉绕^②天下，以求夫叛父母、亵神明之人而击之，则其人未必能尽，而雷霆之威无乃亵乎？故夫知日月雷霆之分者，可以用其明^③矣。

圣人之明，吾不得而知也，吾独爱夫贤者之用其心约而成功博也，吾独怪夫愚者之用其心劳而功不成也。是无他也，专于其所及而及之，则其及必精；兼于其所不及而及之，则其及必粗。及之而精，人将曰：是惟无及，及则精矣。不然，吾恐奸雄之窃笑也。

齐威王即位，大乱三载，威王一奋而诸侯震惧二十年。是何修何营邪？夫齐国之贤者，非独一即墨大夫，明矣；乱齐国者，非独一阿大夫与左右誉阿而毁即墨者几人，亦明矣。一即墨大夫易知也，一阿大夫易知也，左右誉阿而毁即墨者几人易知也。从其易知而精之，故用心甚约而成功博也。

天下之事，譬如有物十焉，吾举其一，而人不知吾之不知其九也。历数之至于九，而不知其一，不如举一之不可测也，而况乎不至于九也！

（有改动）

（注）①知：同“智”，智慧。②绕：巡绕。③明：洞察力。
【小题1】下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．贤人以其所及而济其所不及   济：帮助

B．大可以被四海 被：覆盖

C．吾独爱夫贤者之用其心约而成功博也   约：节约

D．左右誉阿而毁即墨者几人     毁：诽谤

【小题2】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．既不能常/又不能时/悲夫殆哉/夫惟/大知而后可以常/以其所及济/其所不及/而后可以时/

B．既不能常/又不能时/悲夫殆哉/夫惟大知/而后可以常/以其所及/济其所不及/而后可以时/

C．既不能/常又不能/时悲夫殆哉/夫惟大知/而后可以/常以其所及/济其所不及/而后可以时/

D．既不能/常又不能/时悲夫殆哉/夫惟/大知而后可以常/以其所及济/其所不及而后/可以时/

【小题3】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．君父：诸侯之子称其父为“君父”。有时特指天子。在本文中的含义，是第二种。

B．即位：指站在中庭左右规定的位置上。常指开始成为帝王，诸侯或臣子任某职务。

C．诸侯：古代帝王分封的各国国君，规定要服从王命，定期朝贡述职。后来喻指掌握军政大权的地方长官。

D．大夫：职官等级名。夏商周三代时，官分卿、大夫、士三级，大夫之中又分上、中、下三等。

【小题4】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．第1段作者将治国者分为“圣人”“贤人”“愚人”三类，为下文议论张本。

B．第2段运用比喻论证，提出论题：治国不能只凭“雷霆日轰轰”，而应“用其明”。

C．后三段作者扣住“精”字，反复论证了愚者“功不成”是因为“兼于其所不及而及之”。

D．第4段运用举例论证的方法，以齐威王的故事说明要想使事情成功，可从自己最熟悉的方面入手。

【小题5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）雷霆固不能为天下尽击此等辈也，而天下之所以兢兢然不敢犯者，有时而不测也。
（2）是无他也，专于其所及而及之，则其及必精；兼于其所不及而及之，则其及必粗。

阅读下面两篇文言文，完成下面小题。

方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗象乎？”因谓之方山子。

余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。

独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十九年余在岐山见方山子从两骑挟二矢游西山鹊起于前使骑逐而射之不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？

然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？

余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见。方山子倘见之欤？

（选自苏轼《方山子传》）

陈慥，字季常，自称“龙丘先生”又曰“方山子”。好宾客，喜畜声妓，然其妻柳氏绝凶妒，故东坡有诗云：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”河东狮子，指柳氏也。坡又尝醉中与季常书云：“一绝乞秀英君。”想是其妾小字。黄鲁直①元祜中有与季常简曰：“审柳夫人时须医药，今已安平否？公暮年来想渐求淸净之乐，姬媵无新进矣，柳夫人比何所念以致疾邪？”又一贴云：“承谕老境情味，法当如此，所苦既不妨游观山川，自可损药石，调护起居饮食而已。河东夫人亦能怜老大，一任放不解事邪？”则柳氏之妒名，固彰着于外，是以二公皆言之云。

（选自《容斋三笔•卷三》）

（注）①黄鲁直：北宋著名文学家、书法家黄庭坚，字鲁直。
【小题1】下列对文中加点词的解释，不正确的一项是

A．闾里之侠皆宗之 宗：尊奉

B．余谪居于黄     谪：恰好

C．方山子亦矍然   矍然：吃惊注视的样子

D．审柳夫人时须医药 审：知悉

【小题2】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．前十有九年/余在岐山/见方山子从两骑/挟二矢/游西山/鹊起于前/使骑逐而射之/不获/

B．前十有九年余/在岐山/见方山子从两骑/挟二矢游/西山鹊起/于前使骑/逐而射之/不获/

C．前十有九年余/在岐山见方山子/从两骑/挟二矢/游西山鹊起/于前使/骑逐而射之/不获

D．前十有九年/余在岐山见/方山子从两骑/挟二矢游/西山鹊起/于前使骑/逐而射之/不获/

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．方山子血气方刚，崇尚侠义。年轻时，方山子仰慕汉代游侠朱家、郭解的侠肝义胆，乡里的游侠之士都推崇他。

B．方山子远离尘世，隐居不仕。方山子住茅草屋，吃素食，隐居在山中。他家里四壁萧条，妻子和奴仆却洋洋得意.

C．方山子精于骑射，武艺髙强。方山子曾带着随从去西山游猎，只见他拉紧缰绳，跃马向前，一箭射中飞翔中的喜鹊。

D．方山子折节读书，有志用世。随着年龄的增长，方山子一改少年时的志趣行为，开始发奋读书，“欲以此驰骋当世”。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。
（2）好宾客，喜畜声妓，然其妻柳氏绝凶妒。

阅读下面的文言文,完成下面小题。
房玄龄,临淄人。开皇中,皆谓隋祚方永,玄龄密白父曰:“上无功德妄诛杀攘神器有之不为于孙立长久计淆置嫡庶竟侈僭相倾阅终当内相诛夷”年十八,举进士。吏部侍郎高孝基名知人,曰:“仆观人多矣,未有如此郎者,当为国器。”太宗以燉煌公徇渭北,杖策上谒军门，一见如旧。公为秦王,征伐未尝不从,众争取怪珍，玄龄独收人物致幕府,与诸将密相申结，人人愿尽死力。居府出入十年,军符府檄，或驻马即办，文约理尽,初不著稿。高祖曰:“若人机识,是宜委任。每为吾儿陈事，千里外犹对面语。”隐太子将有变,王召以方士服入,夜计事。事平,第功班赏，功第一,食邑千三百户。淮安王神通曰:“义师起，臣兵最先至,今玄龄以刀笔吏居第一，臣所未喻。”帝曰:“叔父兵诚先至,然未尝躬行阵劳。今玄龄有决胜帷幄、定社稷功,此萧何所以先诸将也。”居宰相积十五年，自以权宠隆极,累表辞位,诏不听。帝遣使谓曰:“让,诚美德也。一日去良弼，如亡左右手,毋多让!”会伐辽,留守京师。诏曰:“公当萧何之任,朕无西顾忧矣。”玄龄教上书劝帝，愿毋轻敌,久事外夷。晚节多病,玄龄顾诸子日:“今天下事无不得,惟讨高丽未止，上含怒意决,群臣莫敢谏,吾而不言,抱愧没地矣!”遂上疏，帝得疏,日:“是已危慑，尚能忧吾国事乎!”玄龄当国，夙夜勤强,任公竭节,不欲一物失所。无媢忌,闻人善,若已有之。明达吏治，议法处令,务为宽平。不以已长望人,取人不求备,虽卑贱皆得尽所能。”治家有法度,常恐诸子骄侈,乃集古今家诫,书为屏风,令各取一具，日:“留意于此;足以保躬矣!汉袁氏累叶忠节，吾心所尚，尔宜师之。” 

 (选自《新唐书·房玄龄传》）

【小题1】下列对文中西波浪线部分的断句正确的--项是

A．上无功/德妄诛杀/攘神器有之/不为子孙立长久/计淆置嫡/庶竞侈僭/相倾阋/终当内相诛夷/

B．上无功德/妄诛杀/攘神器有之/不为子孙立长久计/淆置嫡庶/竞侈僭/相倾阋//终当内相诛夷/

C．上无功/德妄诛杀/攘神器有之/不为子孙立长久计/淆置嫡庶/竞侈僭/相倾阋/终当内相诛夷/

D．上无功德/妄诛杀/攘神器有之/不为子孙立长久/计淆置嫡/庶竞侈僭/相倾阋//终当内相诛夷/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是

A．进士，中国古代科举考试中，通过最后一级中央政府考试的人，即殿试及第者。

B．幕府，古代君王或军中将帅处理政务之地，用帐幕搭建,故称之，也泛指衙署。

C．刀笔吏，指文职官员或掌管文案的官吏，因为古代读书人常用刀和笔修改文字。

D．夷，古代泛指华夏民族以外的各族，东夷、西戎、南蛮、北狄统称蛮夷或四夷。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是

A．房玄龄深得太宗信任。太宗巡行渭北时，房玄龄与太宗就一见如故;后来凡有战事房玄龄就一定跟随。

B．房玄龄为国尽心竭力。他不爱奇珍异宝，一心广搅贤才,为国效力，即使病重，也不忘为国事上书进言。

C．房玄龄才能卓尔不群。年轻时就被高孝基誉为国家的栋梁，在秦王府任职达十年之久，展现了他的才华。

D．房玄龄注重家风建设。房玄龄注重自身修养，见贤思齐，宽以待人，收集古今家训，警示子女遵守法度。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)若人机识，是宜委任。每为吾儿陈事，千里外犹对面语。
(2)留意于此，足以保躬矣！汉袁氏累叶忠节，吾心所尚，尔宜师之。
【小题5】文中唐太宗两次把房玄龄比作汉朝名相萧何，各有怎样的目的?

阅读下面文字，完成各题。

范延光，字子瑰，临漳人也。唐明宗①为节度使，置延光麾下，而未之奇也。明宗破郓州，梁②兵方扼杨刘，其先锋将康延孝阴送款于明宗。明宗求可以通延孝款于庄宗者，延光辄自请行，乃怀延孝蜡丸书，西见庄宗致之，且曰:“今延孝虽有降意，而梁兵扼杨刘者甚盛，未可图也，不如筑垒马家口以通汶阳。”庄宗以为然。垒成，梁遣王彦章急攻新垒。明宗使延光间行求兵，夜至河上，为梁兵所得，下延光狱，胁以白刃，延光终不肯言。庄宗入汴，狱吏去其桎梏，拜而出之。庄宗见延光，喜，拜检校工部尚书。

明宗时，为宣徽南院使。明宗行幸汴州，至荥阳，朱守殷反，延光曰:“守殷反迹始见，若缓之使得为计，则城坚而难近。故乘人之未备者，莫若急攻，臣请骑兵五百，驰至城下，以神速骇之。”乃以骑兵五百自暮疾驰至半夜行二百里战于城下迟明明宗亦驰至汴兵望见天子乘舆乃开门，而延光先入，犹巷战，杀伤甚众，守殷死，汴州平。

明年，迁枢密使。明宗问延光马数几何，对曰“骑军三万五千。”明宗曰:“吾兵间四十年，在太原时，马数不过七千，今有马三万五千而不能一天下，吾老矣，马多奈何!”延光因曰:“臣尝计，一马之费，可养步卒五人，三万五千匹马，十五万兵之食也。”明宗扶髀(bì)叹曰:“肥战马而瘠吾人，此吾所愧也!”

是时，王淑妃用事，遂凝兄弟与淑妃有旧，方倚以蒙恩宠，所言无不听，而大臣以妃故，多不敢争，独延光从容沮止之。明宗有疾，不能视朝，京师之人，汹汹异议，有司不能禁。或劝延光以严法制之，延光曰:“制动当以静，宜少待之。”已而明宗疾少间，京师乃定。

是时，秦王握兵骄甚，延光惧祸之及也，乃求罢去。明宗再三留之，延光继之以泣，不得已，乃罢之。已而秦王举兵见诛，明宗崩，潞王反，唐室大乱，弘昭、赟(yūn)皆及祸以死。末帝③复诏延光为枢密使，拜宣武军节度使。

(选自《新五代史》，有删节)

（注）①唐明宗:李嗣源，五代十国时期后唐第二位皇帝。②梁:又称后梁，五代十国时期的一个国家，与后唐是死敌。③末帝:明宗李嗣源养子，后唐末代皇帝，又称废帝。
【小题1】下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是

A．乃以骑/兵五百/自暮疾驰至半夜/行二百里/战于城下/迟明/明宗亦驰至/汴兵望见天子/乘舆乃开门

B．乃以骑兵五百/自暮疾驰至半夜/行二百里/战于城下/迟明/明宗亦驰至/汴兵望见天子/乘與乃开门

C．乃以骑/兵五百/自暮疾驰至半夜/行二百里/战于城下/迟明/明宗亦驰至/汴兵望见天子舆/乃开门

D．乃以骑兵五百/自暮疾驰至半夜/行二百里/战于城下/迟明/明宗亦驰至/汴兵望见天子乘舆/乃开门

【小题2】下列关于文化常识的解说，不正确的一项是

A．唐明宗是五代十国时期后唐第二位皇帝李嗣源的谥号，谥号诞生于西周早期。

B．“拜”，是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头。不同的场合用不同的拜礼。

C．“幸”指封建帝王亲临某地或宠爱妃嫔，“明宗行幸汴州”中的“幸”即前一个意思。

D．“崩”在等级森严的古代社会表示天子的死，诸侯死曰“薨”，大夫死曰“卒”。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．范延光聪慧机敏。唐明宗做节度使时便把范延光置于麾下，范延光的与众不同让唐明宗觉得惊奇。

B．范延光具有谋略。朱守殷谋反，范延光建议趁敌人不备猛攻，带先头部队五百人飞驰至城下，以神速震慑对方，取得效果。

C．范延光遇事冷静。明宗患病，京师议论纷纷，有人劝延光严厉制裁，延光以静制动，不久，明宗病情好转，京师也安定下来。

D．范延光颇有远见。当时秦王握有兵权，非常骄纵，延光害怕祸患波及自己，力请辞官，后来果然唐室大乱，延光免受祸患。

【小题4】将文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）明宗使延光间行求兵，夜至河上，为梁兵所得，下延光狱，胁以白刃，延光终不肯言。
（2）延光曰:“制动当以静，宜少待之。”已而明宗疾少间，京师乃定。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

苏轼见王安石

王介甫与苏子瞻初无隙，吕惠卿忌子瞻才高，辄问之。神宗欲以子瞻为同修起居注，介甫难之;又意子瞻文士不晓吏事，故用为开封府推官，以困之。子瞻益论事无讳，拟廷试策献万言书，论时政甚切，介甫滋不悦子瞻，子瞻外补官。中丞李定，介甫客也。定不服母丧，子瞻以为不孝，恶之。定以为恨劾子赡作诗谤讪子赡自知湖州下御史狱欲杀之神宗终不忍贬散官黄州安置。

移汝州，过金陵，见介甫甚欢。子瞻曰:“某欲有言于公。”介甫色动，意子瞻辨前日事也。子瞻曰:“某所言，天下事也。”介甫色定，曰:“姑言之。”子瞻曰:“大兵大狱，汉唐灭亡之兆，祖宗以仁厚治天下，正欲革此;今西方用兵，连年不解，东南数起大狱，公独无一言以救之乎?”介甫举手两指，示子瞻曰:“二事皆惠卿启之，某在外，安敢言?”子瞻曰:“固也，然在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳;上所以待公者，非常礼，公所以事上者，岂可以常礼乎?”介甫厉声曰:“某须说!”又曰:“出在安石口，入在子瞻耳。”盖介甫尝为惠卿发其“无使上知”私书，尚畏惠卿，恐子瞻泄其言也。介甫又语子瞻曰:“人须是知‘行一不义，杀一不辜，得天下弗为’乃可!”子瞻戏曰:“今之君子，争减半年磨勘，虽杀人，亦为之!”介甫笑而不言。

(选自邵伯温《邵氏见闻录》)

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．定以为恨/劾子瞻作诗谤讪/子瞻自知/湖州下御史狱/欲杀之神宗/终不忍/贬散官/黄州安置

B．定以为恨/劾子瞻作诗谤讪/子瞻自知湖州下御史狱/欲杀之/神宗终不忍/贬散官/黄州安置

C．定以为恨/劾子瞻作诗谤讪/子瞻自知湖州下/御史狱/欲杀之神宗/终不忍/贬散官/黄州安置

D．定以为恨/劾子瞻作诗谤讪子瞻自知/湖州下御史狱/欲杀之/神宗终不忍/贬散/官黄州安置

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．介甫与子瞻分别是王安石和苏轼的字，古人一诞生就起名，成人后则有字。

B．廷试是由皇帝亲自策问，在朝廷上举行的考试，又称“御试”、“廷对”。

C．外补指京官外调，古代调动官职主要有迁、 徙、调、改、转等。

D．服母丧即母亲去世后为其戴孝以示哀悼，也称作“丁母忧”“丁外艰”。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．王安石与苏轼当初没有什么矛盾，吕惠卿嫉妒苏轼文才高超，就挑拨离间他们的关系。

B．苏轼谈论事情没有避忌，准备用万言书的方式评论当时朝政得失，王安石对苏轼更加不高兴。

C．苏轼调任汝州，经过金陵时见到王安石十分高兴，他对王安石谈了一番关于国家大事的认识。

D．苏轼认为，大兴兵狱是灭亡的征兆，国家应该以仁厚治理天下，希望王安石有所作为。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)又意子瞻文士不晓吏事，故用为开封府推官，以困之。
(2)今西方用兵，连年不解，东南数起大狱，公独无一言以救之乎? 

阅读《前赤壁赋》，完成下面小题

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

【小题1】下列语句中，加点词的解释不正确的一项是

A．正襟危坐   危:端正

B．侣鱼虾而友麋鹿 侣: 伴侣

C．吾与子之所共适 适:享有

D．固一世之雄也 固:本来

【小题2】下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是

A．哀吾生之须臾   句读之不知，惑之不解

B．逝者如斯，而未尝往也   君子博学而日参省乎已

C．此非孟德之困于周郎者乎 不拘于时，学于余

D．苏子愀然 何为其然也

【小题3】下列句子中所补充的内容，不正确的一-项是

A．(曹孟德)酾酒临江，横槊赋诗

B．哀吾生之须臾，(但)羡长江之无穷

C．(水与月)逝者如斯，而未尝往也

D．(清风与明月)取之无禁，用之不竭

【小题4】把下面句子中划线部分翻译成现代汉语
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
【小题5】请阅读下面两则《论语》，挑选其中一句，进行翻译，并写出自己的感悟。
(1)子曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
(2)子在川上，曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”

阅读下面的文言文,完成下面小题。

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里有穴窈然入之甚寒问其深则其好游者不能穷也谓之后洞余与四人拥火以入入之愈深其进愈难而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

至和元年七月某日，临川王某记。

（节选自王安石的《游褒禅山记》）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

A．由山以上五六里有穴/窈然入之/甚寒/问其深/则其好游者不能穷也/谓之后洞/余与四人拥火以入入之/愈深其进愈难/而其见愈奇;

B．由山以上五六里有穴/窈然入之/甚寒/问其深/则其好游者不能穷也/谓之后洞/余与四人拥火以入入之/愈深其进/愈难而其见愈奇

C．由山以上五六里/有穴窈然入之/甚寒/问其深/则其好游者不能穷也/谓之后洞/余与四人拥火以入入之/愈深其进愈难/而其见愈奇

D．由山以上五六里/有穴窈然/入之甚寒/问其深/则其好游者不能穷也/谓之后洞/余与四人拥火以入/入之愈深/其进愈难/而其见愈奇

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是

A．浮图,梵语音译,也写作“浮屠”或“佛图",有佛、佛教徒、佛塔等意义,文中指和尚。

B．华山之阳,华山的北面,古代称山的北面、水的南面为阳,山的南面、水的北面为阴。

C．安国平父，“安国”是名，“平父”是字,其中“平父”是对有才德的男子的美称,多附綴于表字后面。

D．至和元年,宋仁宗即位第一年，这里用的是帝王纪年法,即按帝王即位的年次或年号纪年。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是

A．褒禅山的命名是有缘由的。因为唐代慧褒禅师当初在山脚筑室居住,死后又葬在这里，所以后人就称此山为褒禅山。

B．人要寻游险洞需强大意志。所以进到华山洞后洞的人不足前洞人数的十分之一,来此题记的人就更少了。

C．人想到达理想境地需要多方条件。到达理想的境地需要具备志.力与物这三个条件,三者之中“志"最重要,尽志的人可以不后悔。

D．求学的人要深思慎取。做学问要深入思考.整理和研究古籍时,要审慎地鉴别其真伪,恢复事物的本来面目。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
距洞百余步,有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识,日“花山”。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

王景崇，邢州人也。为人明敏巧辩，善事人。唐明宗镇邢州，以为牙将^①，其后尝从明宗，隶麾下。后事晋，累拜左金吾卫大将军，常怏怏人主不能用其材。汉高祖起太原，景崇取库金奔迎高祖。高祖至京师，拜景崇右卫大将军，未之奇也。高祖攻邺，景崇不得从，乃求留守起居表，诣行在见高祖，愿留军中效用，为高祖画攻战之策，甚有辩，高祖乃奇其材。

是时，汉方新造，凤翔侯益、永兴赵赞皆尝受命契丹，高祖立，益等内顾自疑，乃阴召蜀人为助，高祖患之。及已破邺，益等惧，皆请入朝。会回鹘入贡，言为党项所隔不得通，愿得汉兵为援，高祖遣景崇以兵迎回鹘。景崇将行高祖已疾召入卧内戒之曰益等已来善矣若犹迟疑则以便宜图之。高祖乃诏景崇兼凤翔巡检使。

景崇至凤翔，侯益未有行意，而高祖崩，或劝景崇可速诛益，景崇念独受命先帝而少主莫知，犹豫未决。益乃亡去，景崇大悔失不杀之。益至京师，隐帝新立，史弘肇、杨邠等用事，益乃厚赂邠等，阴以事中景崇。已而益拜开封尹，景崇心不自安，讽凤翔将吏求己领府事。朝廷患之，拜景崇邠州留后，以赵晖为凤翔节度使。景崇乃叛，尽杀侯益家属，与赵思绾共推李守贞为秦王，隐帝即以赵晖讨之。晖攻凤翔，堑而围之，数以精兵挑战，景崇不出。

明年，守贞、思绾相次皆败，景崇客周璨谓景崇曰：“公能守此者，以有河中、 京兆也。今皆败矣，何所恃乎？不如降也。”景崇曰：“诚累君等，然事急矣，吾欲为万有一得之计，可乎？吾闻赵晖精兵皆在城北，今使公孙辇等烧城东门伪降，吾以牙兵击其城北兵，脱使不成而死，犹胜于束手也。”璨等皆然之。迟明，辇烧东门将降，而府中火起，景崇自焚矣，辇乃降晖。

（节选自《新五代史》）

（注）①牙将，唐朝节度使是独镇一方的将帅，他们出镇，赐双旌双节，行则建节，树六纛。援古例称官署为牙，称所亲之将为牙将。
【小题1】下列对文中画波浪线的部分断句，正确的一项是（   ）

A．景崇将行/高祖已/疾召入卧内/戒之曰/益等已来/善矣/若犹迟疑/则以便宜图之

B．景崇将行/高祖已疾/召入/卧内戒之曰/益等已/来善矣/若犹迟疑则以/便宜图之

C．景崇将行/高祖已疾/召入卧内/戒之曰/益等已来/善矣/若犹迟疑/则以便宜图之

D．景崇将行/高祖已/疾召入卧内/戒之曰/益等已/来善矣/若犹迟疑则以/便宜图之

【小题2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．高祖，是古代帝王的庙号，庙号是皇帝在太庙立室奉祀时特起的名号。开国皇帝一般称为“太祖”“高祖”。本文中的汉高祖指五代十国时期后汉开国皇帝刘知远。

B．拜，指“三省六部”制出现以后用一定的礼仪授予某种官职或名位。古代表示授官的词语还有“除”“授”“辟”“征”“陟”“擢”等。

C．行在，即“行在所”，是皇帝所在的地方。本指京都，后泛指皇帝所到之处。

D．牙兵，即亲兵或卫兵，是唐末和五代时期节度使的私兵，节度使所树之旗为牙旗，所居之城为牙城，亲兵则称牙兵。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．王景崇精明善辩，善于侍奉主人。他曾担任后唐明宗的亲兵将领，在后晋时多次升官做到了左金吾卫大将军，还曾取出库中金银献给后汉高祖。

B．王景崇曾还才不遇，但最终受到赏识。在后晋时常为不受重用怏怏不乐，后汉高祖起初也没有发现他的奇异之处，直到他自陈方略之后才得到认可。

C．王景崇做事有时犹豫不决，以致错失良机。他到凤翔后，有人劝说他赶快杀死侯益，他因顾及少主而优柔寡断，结果侯益逃回京师弹劾了他。

D．王景崇爱意气用事，逞一时之怒。他气愤朝廷不授予凤翔节度使，一怒之下造反并杀死侯益全家，兵败之际手下将要投降，他被逼无奈自焚。

阅读下面的文言文，完成小题。

沈传师，字子言。材行有馀，能治《春秋》，工书，有楷法。少为杜佑所器。贞元末，举进士。时给事中许孟容、礼部侍郎权德舆乐挽毂士，号“权、许”。德舆称之于孟容孟容曰我故人子盍不过我传师往见谢曰闻之丈人脱中第则累公举矣故不敢进。”孟容曰：“如子，可使我急贤诣子，不可使子因旧见我。”遂擢第。德舆门生七十人，推为颜子。复登制科，授太子校书郎，以鄠尉直史馆，转右拾遗、左补阙、史馆修撰，迁司门员外郎，知制诰。召入翰林为学士，改中书舍人。翰林缺承旨，次当传师，穆宗欲面命，辞曰：“学士、院长参天子密议，次为宰相，臣自知必不能，愿治人一方，为陛下长养之。”因称疾出。帝遣中使敦召。李德裕素与善，开晓谆切，终不出。遂以本官兼史职。俄出为湖南观察使。方传师与修《宪宗实录》，未成，监修杜元颖因建言：“张说、令狐峘在外官论次国书，今稿史残课，请付传师即官下成之。”诏可。宝历二年，入拜尚书右丞。复出江西观察使，徙宣州。传师于吏治明，吏不敢罔。慎重刑法，每断狱，召幕府平处，轻重尽合乃论决。尝择邸吏尹伦，迟鲁不及事，官属屡白易之，传师曰：“始吾出长安，诫伦曰‘可阙事，不可多事’，伦如是足矣。”故所莅以廉靖闻。入为吏部侍郎，卒，年五十九，赠尚书。传师性夷粹无竞，更二镇十年，无书贿入权家。初拜官，宰相欲以姻私托幕府者，传师固拒曰：“诚尔，愿罢所授。”治家不威严，闺门自化。兄弟子姓，属无亲疏，衣服饮食如一。问饷姻家故人，帑无储钱，鬻宅以葬。

（节选自《新唐书·沈传师传》）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．德舆称之于孟容/孟容曰/我故人/子盍不过我/传师往见/谢曰/闻之/丈人脱中第/则累公举矣/故不敢进/

B．德舆称之于孟容/孟容曰/我故人子/盍不过我/传师往见/谢曰/闻之丈人/脱中第/则累公举矣/故不敢进/

C．德舆称之于孟容/孟容曰/我故人/子盍不过我/传师往见/谢曰/闻之丈人/脱中第/则累公举矣/故不敢进/

D．德舆称之于孟容/孟容曰/我故人子/盍不过我/传师往见/谢曰/闻之/丈人脱中第/则累公举矣/故不敢进/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．挽毂，意为拉车前进，在这里比喻举荐人才。毂，指车轮中心的圆木，借指车轮或车。

B．丈人，古代主要指对年长男子的尊称、丈夫对妻子的父亲的称呼等，文中指岳父。

C．制科，即制举，是我国封建社会时期为选拔“非常之人”而设置的非常规考试，考试时间有随机性。

D．实录，记载某皇帝统治时期大事的编年体史书，一般以皇帝的谥号或庙号为书名。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．沈传师才德有余，受人赏识。他通晓《春秋》,擅长书法,书写有章法;他年少被杜佑器重，曾兼任史职并受诏整理《宪宗实录》的残稿。

B．沈传师明于吏治，断案慎重。他对官吏管理严明，下属官吏不敢弄虚作假；判决案件，总要召集幕僚商量，量刑准确无误才予以判决。

C．沈传师坦荡淡泊，不附权贵。他的长辈跟许孟容是故交，他却不去拜见许孟容让其举荐自己；任观察使十年，没有私人书信、钱财送入豪门贵族。

D．沈传师治家有方，家人和睦。沈传师治家不施威严，而家门自然整肃；对兄弟、和自己下属等没有亲疏之别，为他们提供相同的服饰、饮食。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）孟容曰：“如子，可使我急贤诣子，不可使子因旧见我。”
（2）兄弟子姓，属无亲疏，衣服饮食如一。问饷姻家故人，帑无储钱，鬻宅以葬。

阅读下面文言文，完成小题。

委任

王安石

人主以委任为难，人臣以塞责为重。任之重而责之重，可也；任之轻而责之重，不可也。愚无他识，请以汉之事明之。高祖之任人也，可以任则任，可以止则止。至于一人之身才有长短取其长则不问其短情有忠伪信其忠则不疑其伪。其意曰：“我以其人长于某事而任之，在他事虽短何害焉？我以其人忠于我心而任之，在他人虽伪何害焉？”故萧何刀笔之吏也，委之关中，无复西顾之忧；陈平亡命之虏也，出捐四万余金，不问出入；韩信轻猾之徒也，与之百万之众而不疑。是三子者，岂素著忠名哉？盖高祖推己之心而置于其心，则他人不能离间，而事以济矣。

后世循高祖则鲜有败事，不循则失。故孝文虽爱邓通，犹逞申屠①之志；孝武不疑金、霍，终定天下大策。当是时，守文②之盛者，二君而已。元、成之后则不然，虽有何武、王嘉、师丹之贤，而胁于外戚竖宦之宠，牵于帷嫱近习③之制，是以王道浸微，而不免负谤于天下也。中兴之后，唯世祖④能驭大臣，以寇、邓、耿、贾之徒为任职，所以威名不减于高祖。至于为子孙虑则不然，反以元、成之后，三公之任多胁于外戚、竖宦、帷嫱近习之人而致败，由是置三公之任，而事归台阁，以虚尊加之而已。然而台阁之臣，位卑事冗，无所统一，而夺于众多之口，此其为胁于外戚、竖宦、帷嫱近习者愈矣。至于治有不进，水旱不时，灾异或起，则曰三公不能燮理阴阳而策免之，甚者至于诛死，岂不痛哉！冲、质之后，桓、灵之间，因循以为故事。虽有李固、陈蕃之贤，皆挫于阉寺⑤之手，其余则希世用事全躯而已，何政治之能立哉？此所谓任轻责重之弊也。

噫！常人之性，有能有不能，有忠有不忠，知其能则任之重可也，谓其忠则委之诚可也。委之诚者人亦输其诚，任之重者人亦荷其重，使上下之诚相照，恩结于其心，是岂禽息鸟视⑥而不知荷恩尽力哉？故曰：“不疑于物，物亦诚焉。”且苏秦不信天下，为燕尾生⑦，此一苏秦倾侧数国之间，于秦独以然者，诚燕君厚之之谓也。故人主以狗彘畜人者，人亦狗彘其行，以国士待人者，人亦国士自奋。故曰：常人之性，有能有不能，有忠有不忠，顾人君待之之意何如耳。

（选自《古文观止》，中国华侨出版社）

（注）①申屠，即申屠嘉，汉文帝时任丞相。②守文：遵守成法。③帷嫱近习：帷嫱，后宫宫女；近习，皇帝身边的亲信心腹。④世祖：指汉光武帝刘秀。⑤阉寺：宦官。⑥禽息鸟视：像禽鸟栖止那样左顾右盼地看人(意为胆小害怕)。⑦尾生：传说中坚守信约的人。《庄子·盗跖》记载：尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )

A．在他事虽短何害焉 害：妨碍

B．由是置三公之任 置：设置

C．而夺于众多之口 夺：强行改变

D．委之诚者人亦输其诚 输：献出

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )

A．请以汉之事明之 愿以十五城请易璧

B．而胁于外戚竖宦之宠 请奉命求救于孙将军

C．此所谓任轻责重之弊也   不知东方之既白

D．知其能则任之重可也 欲苟顺私情，则告诉不许

【小题3】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )

A．至于一人之身/才有长短/取其长则不问/其短情有忠伪/信其忠则不疑其伪

B．至于一人/之身才有长短取其长/则不问其短/情有忠伪信其忠/则不疑其伪

C．至于一人/之身才有长短/取其长则不问其短情/有忠伪信其忠/则不疑其伪

D．至于一人之身/才有长短/取其长则不问其短/情有忠伪/信其忠则不疑其伪

【小题4】下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是( )

A．汉高祖认为萧何、陈平、韩信虽各有不足，但根据各人特长和忠心来任用。这种用人不疑的态度使各类人才帮助高祖成就了帝王之业。

B．汉高祖之后，孝文、孝武遵守高祖的用人原则，国家继续繁荣昌盛；西汉元帝、成帝则用人不当，导致外戚宦官专权，国势日渐衰微。

C．东汉冲、质之后的当权者开始削减三公职权，把重任归于台阁，使人才受到压抑摧残，即使有一二贤臣也难起作用，以致国家灭亡。

D．全文由如何用人之理入事，再由事而理，把用人之道归结到“人君待之之意何如”这一点上，使得文章具有很强的针对性和现实意义。

【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）盖高祖推己之心而置于其心，则他人不能离间，而事以济矣。
（2）是以王道浸微，而不免负谤于天下也。
（3）故人主以狗彘畜人者，人亦狗彘其行，以国士待人者，人亦国士自奋。