阅读下面这首宋诗,回答下列问题。
春夜
王安石
金炉香尽漏声残,翦翦轻风阵阵寒。
春色恼人眠不得,月移花影上栏杆。
【小题1】下面对这首诗的赏析,不正确的两项是

A．“金炉香尽漏声残”中的“漏声”,指古人用漏壶测算时间,漏壶里水滴的声音,这里用“残”字形容,表示时间过去没多久。

B．“翦翦轻风阵阵寒”中的“翦”字,本义是指整齐的羽毛,这里是用来形容寒风料峭,描写出了风的“轻”“寒”。

C．本诗第三句运用了拟人的修辞手法,“春色”为何“恼”人,这背后肯定有玄机,但作者没有明说。

D．这首诗主要特点是委婉含蓄。作者写夜,通篇是利用了各种物景的变化来替代的,没有直言,这体现了中国诗词一贯含蓄的作风。

E. 这是春夜怀人之作,表面上是这庭院夜色搅乱了诗人的清梦,实际上是由于对远方的人强烈的思忆。
【小题2】本诗用了哪些表现手法?请简要分析。

阅读下面的文言文，完成后面各题。
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
【小题1】下列句中加点的词，解释不正确的一项是

A．有碑仆道 仆：倒

B．余与四人拥火以入 拥：持、拿

C．夫夷以近，则游者众 夷：平坦

D．至于幽暗昏惑而无物以相之 相: 观察、看

【小题2】下列各句中有通假字的一项是

A．独其为文犹可识

B．今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也

C．余弟安国平父、安上纯父

D．其文漫灭

【小题3】下列句中，加点的词古今同义的一项是

A．比好游者尚不能十一

B．常在于险远

C．此所以学者不可以不深思而慎取之也

D．而世之奇伟、瑰怪，非常之观

【小题4】下列加点字与其他三项用法不相同的一句是

A．后世之谬其传而莫能名者	B．唐浮图慧褒始舍于其址
C．以故其后名之曰“褒禅”	D．下江陵，顺流而东也

【小题5】下列关于古代文学常识的表述，说法不正确的一项是

A．浮图：梵（fàn）语（古印度语）音译词，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。

B．阳：山的北面。古代称山的北面、水的南面为“阳”，山的南面、水的北面为“阴”。

C．王某：王安石。古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或者在“某”上冠姓，以后在誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集，也常常保留“某”的字样。

D．庐冢（zhǒng）：古时为了表示孝敬父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍，也称“庐墓”。这里指慧褒弟子在慧褒墓旁盖的屋舍

【小题6】对文章内容的理解，不正确的一项是

A．第一段把所游之地交代清楚(所游之地有褒禅山、慧空禅院、华山洞)，主要说明褒禅山和华山洞名称的由来，辨识“华实”之“华”应为误读。

B．第二段较详细地写了后洞的特点以及游后洞的所见所感，文章重在记游，并且借以表达自己的观点。

C．第三段承接第二段，写游山未尽兴的事件引发的议论“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

D．第四段中写到仆碑上的文字，和第一段中的有关仆碑的描述照应，前面的描写为后面的议论埋下伏笔。

【小题7】把文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（2）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
金陵怀古四首（其一）
王安石
霸祖孤身取二江^①，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？
东府旧基留佛刹，《后庭》余唱落船窗。
《黍离》《麦秀》^②从来事，且置兴亡近酒缸。
【注】①二江：宋代江南东路和江南西路的简称，也是建都金陵诸国的主要统辖区域。②西纣王的叔父箕子路过殷商旧墟，看到宫室毁坏，长满禾黍，作诗《麦秀歌》。
【小题1】下列对本诗的赏析，不正确的两项是（  ）

A．题目中的“怀古”标明了这首诗的题材，“金陵”是地名，今指南京。

B．“霸主”句是写楚霸王项羽兵败垓下，只身匹马突围至乌江，自刎而死。

C．“东府”句虚实结合，写现在的金陵东府，将来可能只剩几间佛寺。

D．“后庭”化用了唐朝杜牧的诗句“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”。

E. 宋诗常以议论入诗，这首诗也如此，夹叙夹议，增添了诗歌的理趣。
【小题2】全诗分为几层？各表达了诗人什么俗人思想、情感？请简要分析。

阅读下面文章，完成下面小题。
芝阁记 王安石
①祥符时，封泰山以文天下之平，四方以芝来告者万数。其大吏，则天子赐书以宠嘉之，小吏若民，辄锡金帛。方是时，希世有力之大臣，穷搜而远采，山农野老，攀缘狙杙，以上至不测之高，下至涧溪壑谷，分崩裂绝，幽穷隐伏，人迹之所不通，往往求焉。而芝出于九州、四海之间，盖几于尽矣。
②至今上即位，谦让不德。自大臣不敢言封禅，诏有司以祥瑞告者皆勿纳。于是神奇之产，销藏委翳于蒿藜榛莽之间，而山农野老不复知其为瑞也。则知因一时之好恶，而能成天下之风俗，况于行先王之治哉？
③太丘陈君学文而好奇。芝生于庭，能识其为芝，惜其可献而莫售也，故阁于其居之东偏，掇取而藏之。盖其好奇如此。噫！芝一也，或贵于天子，或贵于士，或辱于凡民，夫岂不以时乎哉？士之有道，固不役志于贵贱，而卒所以贵贱者，何以异哉？此予之所以叹也。
【小题1】祥符年间，芝“几于尽”的原因是什么
【小题2】分析第②段的作用。
【小题3】下列对陈君建阁藏芝的原因的推测，合理的一项是

A．不满皇帝迷信祥瑞粉饰太平。

B．进献朝廷颂扬今上谦让有德。

C．为芝草不遇于时而感到惋惜。

D．先居为奇货再伺机高价出售。

【小题4】对第③段画线句理解恰当的一项是

A．作者认为应以士人际遇的贵贱来区分是否有道。

B．作者把士人不应为贵贱所役使作为文章的主旨。

C．作者为士人的际遇为何有贵贱之分而感到困惑。

D．作者认为士人和芝草贵贱有别的原因是一样的。

【小题5】清人沈德潜评价《芝阁记》“用意多在题外”。请对此加以赏析。

阅读下面文言文。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

【小题1】对下面句中加点的字解释不正确的一项是（ ）

A．于是余有叹焉 叹：感慨	B．夫夷以近 夷：平坦
C．无物以相之 相：帮助	D．又以悲夫古书之不存 悲：悲伤

【小题2】下列加点词的意义，与现代汉语相同的一项是（ ）

A．于是余有叹焉	B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观
C．至于幽暗昏惑而无物以相之	D．可以无悔矣

【小题3】下列不属于“此余之所得也”的“得”这一项的是：（ ）

A．世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远

B．故非有志者不能至也

C．然力不足者，亦不能至也

D．有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。