讳辩
韩愈
愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。听者不察也，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。”
律曰：“二名不偏讳。”释之者曰：“谓若言‘征’不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也。”律曰：“不讳嫌名。”释之者曰：“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲’之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？
夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名，康王钊之孙，实为昭王。曾参之父名晳，曾子不讳昔。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为通，不闻又讳车辙之辙为某字也；讳吕后名雉为野鸡，不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏，不闻讳浒、势、秉、机也。惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机，以为触犯。士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？
凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参周公孔子之行，而讳亲之名，则务胜于曾参周公孔子，亦见其惑也。夫周公孔子曾参卒不可胜，胜周公孔子曾参，乃比于宦者宫妾，则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公孔子曾参者邪？
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）| A．贺举进士有名 举：举荐 |
| B．贺不举进士为是 是：正确 |
| C．乃比于宦官宫妾 比：比较 |
| D．稽之以国家之典 稽：考证 |
| A．劝之举者为非 康王钊之孙，实为昭王 |
| B．贺举进士为可邪 贺举进士，为犯二名律乎 |
| C．夫讳始于何时 贤于周公、孔子、曾参者邪 |
| D．作法制以教天下者 稽之以国家之典 |
为人大须学问①
唐太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕向为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣父子②，政教之道，共在书内。古人云：‘不学业，墙面③，莅事惟烦④。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”
（注）①大须学问：很应该学习与求问。②君臣父子：君臣父子之间的相处原则。③墙面：面对墙壁（一无所知）。④莅事惟烦：处理事情只会麻烦。
（文化常识）皇帝自称，除了用“予”“吾”等外，也有专用代词———“朕”。上文的“朕”，是唐太宗自称。诸侯王自称，除了“予”“吾”等外，也有专用代词———“孤”“寡人”。皇帝对臣子称“卿”。臣子称皇帝为“上”“皇上”“皇帝”“陛下”“天子”等。封建社会是等级森严的社会，在称谓上有明确的规定。
（思考与练习）【小题1】解释。
①向：_____________；②暇：____________；③比：____________；④四海：____________。
【小题2】翻译文中画线的句子。
①躬亲戎事。
②不徒言也。
③却思少小时行事，大觉非也。
【小题3】唐太宗认为不读书的后果是什么？请用原文回答。
哀溺文
永①之氓②咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常③。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之！”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上，呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚！身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。
吾哀之。且若是，得不有大货④之溺大氓⑤者乎？
（注） ①永：唐代地名，今永州。②氓：民，百姓。③寻常：古代计量单位，八尺为寻，十六尺为常，这里指平时。④大货：非常多的财物。⑤大氓：有钱有势的人。【小题1】解释句中加点的词。
(1)永之氓咸善游 咸：
(2)中济，船破，皆游 济：
(3)有顷，益怠 怠：
(4)又摇其首。遂溺死 遂：
【小题2】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)其一氓尽力而不能寻常。
(2)何不去之！
(3)汝愚之甚，蔽之甚！
【小题3】文中所写落水之人为何被溺死？它告诉我们什么道理？
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮；茕茕独立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
【小题1】解释下列句中加点词语。
（1）臣以险衅，夙遭闵凶
（2）既无伯叔，终鲜兄弟
（3）寻蒙国恩，除臣洗马
（4）则刘病日笃
【小题2】下列句子中加点的词语与例句的意义和用法相同的一项是（ ）
例：生孩六月，慈父见背
| A．欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺 |
| B．兰芝初还时，府吏见丁宁 |
| C．风吹草低见牛羊 |
| D．图穷而匕首见 |
例：州司临门，急于星火
| A．无乃尔是过与 |
| B．渺渺兮予怀 |
| C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 |
| D．月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 |
| A．李密六个月的时候，父亲就去世了。到了四岁，母亲被迫改嫁，李密是被祖母带大的。 |
| B．李密小时候常生病，九岁的时候差点不行了，以后一直孤苦伶仃，过着少有兄弟的生活。 |
| C．李密反复陈述不能应诏是因为祖母染病，而且祖母的病一天比一天重。 |
| D．尽管朝廷催促非常急迫，但李密仍以亲情为由坚持不就，“欲苟顺私情”委婉地表达了他对这一做法的坚持。 |
唐故歙州刺史邢君墓志铭并序
（唐）杜牧
亡友邢涣思讳群。牧大和初举进士第，于东都一面涣思，私自约曰：“邢君可友。”后六年，牧于宣州事吏部沈公，涣思于京口事王并州，俱为幕府吏。二府相去三百里，日夕闻涣思佽助并州，钜细合宜。后一年，某奉沈公命，北渡扬州聘丞相牛公，往来留京口。并州峭重，入幕多贤士，京口繁要，游客所聚，易生讥议，并州行事有不合理，言者不入，涣思必能夺之。同舍以为智，不以为颛；并州以为贤，不以为僭侵；游客贤不肖，不能私谕议以一辞。公事宴欢，涣思口未言，足未至，缺若不圆。某曰：“往年私约邢君可友，今真可友也。”
卢丞相商镇京口，涣思复以大理评事应府命。今吏部侍郎孔温业自中书舍人以重名为御史中丞，某以补阙为贺客，孔吏部曰：“中丞得以御史为重轻，补阙宜以所知相告。”某以涣思言，中丞曰：“我不素知，愿闻其为人。”某具以京口所见对。后旬日，诏下为监察御史。
会昌五年，涣思由户部员外郎出为处州。时某守黄州，岁满转池州，与京师人事离阔，四五年矣，闻涣思出，大喜曰：“涣思果不容于会昌中，不辱吾御史举矣。”涣思罢处州，授歙州，某自池转睦，歙州相去直西东三百里，问来人曰：“邢君何以为治？”曰：“急于束缚黠夷。冗事弊政，不以久远，必务尽根本。”某曰：“邢君去缙云日，稚老泣送于路，用此术也。”复问：“闲日何为？”曰：“时饮酒高歌极欢。”某曰：“邢君不喜酒，今时饮酒且歌，是不以用繁虑而不快于守郡也？”复问曰：“日食几何？”曰：“嗜彘肉，日再食。”某凡三致专书，曰：“《本草》言是肉能闭血脉，弱筋骨，壮风气，嗜之者必病风。”数月，涣思正握管，两手反去背，仆于地，竟日乃识人，果以风疾废。舟东下，次于睦，两扶相见，言涩不能拜。语及家事，曰：“为官俸钱，事骨肉亲友，随手皆尽。盖壮未期病，病未期死，今病必死，未死得至洛，幸矣，妻儿不能知矣。”
大和三年六月八日，卒于东都思恭里，年五十。
（选自《樊川文集》，有删改）
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．日夕闻涣思佽助并州 佽：帮助 |
| B．急于束缚黠夷 黠：狡猾 |
| C．言涩不能拜 涩：苦涩 |
| D．盖壮未期病 期：料想 |
①游客贤不肖，不能私谕议以一辞。
②中丞得以御史为重轻，补阙宜以所知相告。
古之学者①必有师。师者，所以传道受业解惑也（1）。人非生而知之者，孰②能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎③吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（2）是故无贵无贱，无长无少，道之④所存，师之所存也。
嗟乎！师道⑤之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（3）；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻⑥学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以⑦为圣，愚人之所以为愚，其⑧皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉（4），小学而大遗⑨，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀（5）。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃⑩反不能及，其⑪可怪也欤！
【小题1】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）| A．开篇第一句“古之学者必有师”，句首冠以“古之”二字，既说明古人重视师道，又针对现实，借古非今。 |
| B．作者指出师的职能是“传道受业解惑”，从正面申述中心论点。接着紧扣“解惑”二字，从不从师的危害方面说明从师的重要，从反面申述中心论点。 |
| C．第2段中，作者把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在。 |
| D．韩愈批评“耻学于师”的风气，涉及的面似乎很广——开头是“今之众人”，接着是做父亲的人，最后又是“士大夫之族”，其中他的主要批评对象是“今之众人”。 |
《荔枝图》序
白居易
荔枝生巴峡间，树形团团如帷盖。叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外色香味尽去矣。元和十五年夏，南宾守乐天命工吏图而书之，盖为不识者与识而不及一二三日者云。
【小题1】作者白居易，号________________。【小题2】本文的写作目的是___________________。
【小题3】对本文理解不恰当的一项是（ ）
| A．文中把树形比作车子的帷幕与篷子，使人想见荔枝树的绿荫蔽日的圆圆树冠。 |
| B．用桂树叶比荔枝树叶，使人想见其形状、质地、色泽。 |
| C．果实用朱砂作比，使人想见其颜色的红颜 |
| D．花朵用葡萄作比，使人想见其花团相聚成串的形状。 |
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。”位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
【小题1】下列词语解释有误的一项是（ ）| A．其出人也远矣 超出一般人 |
| B．师不必贤于弟子 不一定 |
| C．今之众人 许多人 |
| D．今其智乃反不能及 竟、竟然 |
①蚓无爪牙之利，筋骨之强 ③则知明而行无过矣
②欲人之无惑也难矣 ④冰，水为之而寒于水
| A．①②相同，③④相同 | B．①②不同，③④不同 |
| C．①②相同，③④不同 | D．①②不同，③④相同 |
| A．夫庸知其年之先后生于吾乎 | B．句读之不知，惑之不解 |
| C．道之所存，师之所存也 | D．不拘于时 |
| A．这一段的分论点是“师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。” |
| B．作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，因为在他看来“句读之不知”无关紧要。 |
| C．该段句式变化多，整句和散句相结合，字里行间饱含感情，读来感心动耳。 |
| D．三个对比，结语语气一句比一句重，古之圣人与今之众人的对比，结语是揣测语气；于其子和于其身的对比，结语是肯定、责备的语气；百工之人与士大夫的对比，结语是带有讽刺意味的语气，表达的感情更强烈。 |
（1）其皆出于此乎？
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
秋七月己丑，帝亲总六军十馀万，次河桥。高欢引军东度。丙午，帝率南阳王宝炬、清河王亶、广阳王湛、斛斯椿以五千骑宿于瀍西杨王别舍，沙门都维那惠臻负玺持千牛刀以从。有牛百头，尽杀以食军士。众知帝将出，其夜亡者过半。清河、广阳二王亦逃归。略阳公宇文泰遣都督骆超、李贤和各领数百骑赴。骆超先至。戊申，贤和会帝于崤中。己酉，高欢入洛，遣娄昭及河南尹元子思领左右侍官追帝，请回驾。高昂率劲骑及帝于陕西。帝鞭马长骛至湖城，饥渴甚，有王思村人以麦饭壶浆献帝，帝甘之，复一村十年。是岁二月，荧惑入南斗，众星北流，群鼠浮河向邺。梁武跣而下殿，以禳星变，及闻帝之西，惭曰：“虏亦应天乎？”帝至稠桑，潼关大都督毛洪宾迎献食。
八月，宇文泰遣大都督赵贵、梁御甲骑二千来赴，乃奉迎。帝过河谓御曰：“此水东流而朕西上，若得重谒洛阳庙，是卿等功也。”帝及左右皆流涕。宇文泰迎帝于东阳，帝劳之，将士皆呼万岁。遂入长安，以雍州公廨为宫，大赦。甲寅，高欢推司徒、清河王亶为大司马，承制总万机，居尚书省。欢追车驾至潼关。
九月己酉，欢东还洛阳。帝亲督众攻潼关，斩其行台薛长瑜，又克华州。
（选自《北史》，有删改）
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．尽杀以食军士 食：吃 |
| B．帝鞭马长骛至湖城 鞭：用鞭子抽打 |
| C．帝甘之，复一村十年 甘：感到甜美 |
| D．荧惑入南斗，众星北流 北：向北 |
此水东流而朕西上，若得重谒洛阳庙，是卿等功也。