勉学
人生在世,会当有业。农民则计量耕稼,商贾则讨论货贿,工巧则致精器用,伎艺则沈思法术,武夫则惯习弓马,文士则讲议经书。今多见士大夫耻涉农商,羞务工伎,射则不能穿札①,笔则才记姓名,饱食醉酒,忽忽无事。或因家世余绪,得一阶半级,便自为足,全忘修学。及有吉凶大事,议论得失,蒙然张口,如坐云雾;公私宴集,谈古赋诗,塞默低头,欠伸而已。
有客难主人日:“吾见学备古今,才兼文武,身无禄位,妻子饥寒者,不可胜数,安足贵学乎?”主人对日:“夫命之穷达,犹金玉木石也;修以学艺,犹磨莹雕刻也。金玉之磨莹,自关于矿璞;木石之段块,自丑于雕刻。安可言木石之雕刻,乃胜金玉之矿璞哉?不得以有学之贫贱,比于无学之富贵也。
夫所以读书学问,本欲开心明目,利于行耳。未知养亲者,欲其观古人之先意承颜,怡声下气,惕然惭惧,起而行之也。未知事君者,欲其观古人之守职无侵,见危授命,恻然自念,思欲效之也。素暴悍者,欲其观古人之小心黜己,齿弊舌存,尊贤容众,若不胜衣②也。素怯懦者,欲其观古人之达生委命,强毅正直,勃然奋厉,不可恐慑也。历兹以往,百行皆然。世人读书者,但能言之,不能行之,忠孝无闻,仁义不足;加以断一条讼,不必得其理;宰千户县,不必理其民;问其造屋,不必知楣横而棁③竖也;问其为田,不必知稷早而黍迟也;吟啸谈谑,讽咏辞赋,事既优闲,材增迂诞,军国经纶,略无施用:故为武人俗吏所共嗤诋,良由是乎!
人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。吾七岁时,诵《灵光殿赋》,至于今日,十年一理,犹不遗忘;二十之外,所诵经书,一月废置,便至荒芜矣。然人有坎壈④,失于盛年,犹当晚学,不可自弃。孔子日:“五十以学《易》,可以无大过矣。”魏武老而弥笃,少学而至老不倦也。曾子十七乃学,名闻天下;荀卿五十始来游学,犹为硕儒。此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学,便称迟暮,因循面墙,亦为愚耳。幼而学者,如日出之光,老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也。
(取材于颜之推《颜氏家训》,有改动)
(注释)①札:铠甲上的金属叶片。②不胜衣:谦恭退让的样子。③棁zhuō:梁上的短柱。④坎壈(lǎn):困顿,不得志。【小题1】对下列语句中加点实词解释有误的一项是
A.惕然惭惧,起而行之也 惕然:小心谨慎的样子 |
B.宰千户县,不必理其民 宰:主管 |
C.人生小幼,精神专利 专利:专注敏锐 |
D.魏武老而弥笃 笃:诚实 |
【小题3】下列对文言语句的理解,有误的一项是
A.今多见士大夫耻涉农商 现在经常可以看到士大夫以涉足农业、商业为耻 |
B.安可言木石之雕刻,乃胜金玉之矿璞哉 怎么可以说经过雕刻的木石就胜过未经琢磨的金玉呢 |
C.故为武人俗吏所共嗤诋,良由是乎 所以只能做被人嘲笑辱骂的一介武夫或庸常小吏,的确是有原因的 |
D.至于今日,十年一理,犹不遗忘 |
【小题4】荀子的《劝学》和颜之推的《勉学》都劝勉入学习,都写到了学习的价值意义、方法态度,请分别加以概括。
故诗有三义焉:一曰兴,二曰比,三曰赋。文已尽而义有余兴也因物喻志比也直书其事寓言写物赋也,弘斯三义,酌而用之,干之以风力,润之以丹彩,使味之者无极,闻之者动心,是诗之至也。若专用比兴,则患在意深,意深则词踬。若但用赋体,则患在意浮,意浮则文散,嬉成流移,文无止泊,有芜蔓之累矣。
【小题1】将下面句子用“/”断句(断6处)。
文已尽而义有余兴也因物喻志比也直书其事寓言写物赋也
【小题2】文中“诗”在_____________(朝代)被尊为儒家经典,始称__________。
【小题3】根据文意,用自己的话写出作者在文中表达的观点。
是以意授于思,言授于意,密则无际,疏则千里。或理在方寸而求之域表,或义在咫尺而思隔山河是以秉心养术无务苦虑含章司契不必劳情也。人之禀才,迟速异分,文之制体,大小殊功。相如含笔而腐毫,扬雄辍翰而惊梦,桓谭疾感于苦思,王充气竭于思虑,张衡研京以十年,左思练都以一纪。虽有巨文,亦思之缓也。淮南崇朝而赋《骚》,枚皋应诏而成赋,子建援牍如口诵,仲宣举笔似宿构,阮瑀据案而制书,祢衡当食而草奏,虽有短篇,亦思之速也
(刘勰《文心雕龙•神思篇》)
【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的面线部分断句。(限4处)
或义在咫尺而思隔山河是以秉心养术无务苦虑含章司契不必劳情也。
【小题2】文中提到的子建是 (人名),左思是 (朝代)的人。
【小题3】文中提到的“意、思、言”,对写作有怎样的影响?请根据文意用自己的语言回答。
上智不教而成,下愚虽教无益,中庸之人,不教不知也。古者,圣王有胎教之法:怀子三月,出居别宫,目不邪视,耳不妄听,音声滋味,以礼节之。书之玉版,藏诸金匮。生子咳嫕,师保固明,孝仁礼义,导习之矣。凡庶纵不能尔当及婴稚识人颜色知人喜怒便加教诲使为则为使止则止。比及数岁,可省笞罚。父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。吾见世间,无教而有爱,每不能然;饮食运为,恣其所欲,宜诫翻奖,应诃反笑,至有识知,谓法当尔。骄慢已习,方复制之,捶挞至死而无威,忿怒日隆而增怨,逮于成长,终为败德。孔子云:“少成若天性,习惯如自然”是也。俗谚曰:“教妇初来,教儿婴孩。”诚哉斯语!
凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪恶;但重于呵怒,伤其颜色,不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕,安得不用汤药针艾救之哉?又宜思勤督训者,可愿苛虐于骨肉乎?诚不得已也。
王大司马母魏夫人,性甚严正;王在湓城时,为三千人将,年逾四十,少不如意,犹捶挞之,故能成其勋业。梁元帝时,有一学士,聪敏有才,为父所宠,失于教义:一言之是,遍于行路,终年誉之;一行之非,掩藏文饰,冀其自改。年登婚宦,暴慢日滋,竟以言语不择,为周逖抽肠衅鼓云。
父子之严,不可以狎;骨肉之爱,不可以简。简则慈孝不接,狎则怠慢生焉。由命士以上,父子异宫,此不狎之道也;抑搔痒痛,悬衾箧枕,此不简之教也。或问曰:“陈亢喜闻君子之远其子,何谓也?”对曰:“有是也。盖君子之不亲教其子也。《诗》有讽刺之辞,《礼》有嫌疑之诫,《书》有悖乱之事,《春秋》有邪僻之讥,《易》有备物之象:皆非父子之可通言,故不亲授耳。”
人之爱子,罕亦能均;自古及今,此弊多矣。贤俊者自可赏爱,顽鲁者亦当矜怜,有偏宠者,虽欲以厚之,更所以祸之。共叔之死,母实为之。赵王之戮,父实使之。刘表之倾宗覆族,袁绍之地裂兵亡,可为灵龟明鉴也。
齐朝有一士大夫,尝谓吾曰:“我有一儿,年已十七,颇晓书疏,教其鲜卑语及弹琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,无不宠爱,亦要事也。”吾时俯而不答。异哉,此人之教子也!若由此业,自致卿相,亦不愿汝曹为之。
(选自《颜氏家训 》)
【小题1】对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.音声滋味,以礼节之 节:约束,限制 |
B.但重于呵怒 重:难 |
C.骨肉之爱,不可以简 简:简单 |
D.顽鲁者亦当矜怜 矜怜:怜悯,同情 |
A.上智不教而成 则施施而行 |
B.失于教义 是以蓼洲周公忠义暴于朝廷 |
C.竟以言语不择 以天下之美为尽在己 |
D.凡人不能教子女者 塞源而欲流长者也 |
A.作者认为智力超群的人,不用教育他就能成才;智力迟钝的人,虽然教育他也没有用处;智力中常的人,不教育他就不会明白事理。 |
B.君子是不亲自教授自己孩子的。因为《诗》里面有讽刺骂人的诗句,《礼》里面有悖礼作乱的记载,《书》里面有不便言传的告诫,《春秋》里面有对行为的指责,《易》里面有备物致用的卦象。 |
C.这篇文章主要阐述了对孩子的教育问题,认为儿童的早期教育非常重要。但是,对于幼儿的教育,必须处理好教育和爱护的关系,并对孩子要一视同仁。 |
D.本文运用正反对比论证、引用论证与反问句式、倒装句式等,把教育子女的重要性讲得浅显易懂,对今天的父母仍有很好的借鉴与启示作用。 |
凡庶纵不能尔当及婴稚识人颜色知人喜怒便加教诲使为则为使止则止。
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
(1)一言之是,遍于行路,终年誉之;一行之非,掩藏文饰,冀其自改。
(2)父子之严,不可以狎;骨肉之爱,不可以简。简则慈孝不接,狎则怠慢生焉。
昔曹刘殆文章之圣陆谢为体贰之才锐精研思千百年中而不闻宫商之辨四声之论。或谓前达偶然不见,岂其然乎?尝试言之,古曰诗颂,皆被之金竹,故非调五音,无以谐会。若“置酒高堂上”,“明月照高楼”,为韵之首。故三祖之词,文或不工,而韵入歌唱,此重音韵之义也,与世之言宫商异矣。今既不被管弦,亦何取于声律邪?
(《诗品序》节选)
【小题1】用斜线"/”给上面文言文中的画线部分断句。(限5处)
昔曹刘殆文章之圣陆谢为体贰之才锐精研思千百年中而不闻宫商之辨四声之论
【小题2】《诗品》卷上:“陆才如海,潘才如江。”其中”陆、潘”分别是哪两位诗人?
【小题3】根据材料,概括作者的观点。
五言居文词之要,是众作之有滋味者也,故云会於流俗。岂不以指事造形,穷情写物,最为详切者耶?故诗有三义焉:一曰兴,二曰比,三曰赋。文已尽而意有馀,兴也;因物喻志,比也;直书其事,寓言写物,赋也。宏斯三义,酌而用之干之以风力润之以丹彩使味之者无极闻之者动心,是诗之至也。若专用比兴,患在意深,意深则词踬。若但用赋体,患在意浮,意浮则文散,嬉成流移,文无止泊,有芜漫之累矣。
(选自《诗品》)
【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限4处)
【小题2】材料选自《诗品》,作者是南朝的 ▲ (姓名)。汉字的造字法有“六书”的说法,指的是象形、指事、 ▲ 、形声、转注和假借。
【小题3】请简要概括作者对诗的看法。
谐之言皆也,辞浅会俗,皆悦笑也。昔齐威酣乐,而淳于说甘酒;楚襄宴集,而宋玉赋好色:意在微讽,有足观者。及优旃之讽漆城优孟之谏葬马并谲辞饰说抑止昏暴是以子长编史以其辞虽倾回意归义正也。但本体不雅,其流易弊。于是东方、枚皋,

(南朝梁·刘勰《文心雕龙·谐隐》)
【小题1】用“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限6处)
及优旃之讽漆城优孟之谏葬马并谲辞饰说抑止昏暴是以子长编史以其辞虽倾回意归义正也。
【小题2】文中的“子长编史”是指《史记》中的哪一篇?
【小题3】作者认为司马迁将“谐者”编入《史记》的原因是什么?请用自己的话概括。
臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶。生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。既无伯叔,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息。外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊。而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。
逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主,辞不赴命。诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。臣具以表闻,辞不就职。诏书切峻,责臣逋慢;郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火。臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃,欲苟顺私情,则告诉不许。臣之进退,实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀!但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年。母孙二人,更相为命,是以区区不能废远。
【小题1】下列句中加点词语的解释,不正确的一项是
A.欲苟顺私情,则告诉不许 告诉:告知 |
B.臣之进退,实为狼狈 狼狈:进退两难的情状 |
C.岂敢盘桓,有所期冀 盘桓:犹豫不决的样子 |
D.是以区区不能废远 区区:拳拳。形容自己私情。 |
A.臣以供养无主,辞不赴命 母、孙二人,更相为命 |
B.猥以微贱,当侍东宫 今臣亡国贱俘,至微至陋 |
C.凡在故老,犹蒙矜育 本图宦达不矜名节 |
D.今臣亡国贱俘,至微至陋 臣无祖母,无以至今日 |
A.生孩六月,慈父见背 非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 |
B.州司临门,急于星火 覆杯水于坳堂之上 |
C.臣之进退,实为狼狈 奚以为九万里而南为 |
D.臣以供养无主 但以刘日薄西山 |
A.李密在文中连用“察臣”“拜臣”“除臣”等词,渲染了朝廷对自己的恩德,表现了无限感激之情。 |
B.李密用“责臣”“催臣”“急于星火”等词句,渲染了十万火急的形势,表现了他对“郡县”“州司”的愤懑之情。 |
C.李密用迂回的语言,申述自己不敢违逆君命,但又左右为难的尴尬处境,表现了忠孝不能两全的矛盾心情。 |
D.李密追求自己少时任职伪朝,冀求官职显达,是为了消除晋武帝对自己“矜名节”的怀疑。 |
(甲)书《归去来辞》赠契顺
苏轼
谪居惠州,子由在高安,各以一子自随,余分寓许昌、宜兴,岭海隔绝。诸子不闻余耗,忧愁无聊。苏州定慧院学佛者卓契顺谓迈曰:“子何忧之甚,惠州不在天上,行即到耳,当为子将书问之。”
绍圣三年三月二日,契顺涉江度岭,徒行露宿,僵仆瘴雾,黧面茧足以至惠州,得书径还。余问其所求,答曰:“契顺惟无所求而后来惠州;若有所求,当走都下矣。”苦问不已,乃曰:“昔蔡明远鄱阳一校耳,颜鲁公绝粮江淮之间,明远载米以周之。鲁公怜其意,遗以尺书,天下至今知有明远也。今契顺虽无米与公,然区区万里之勤,傥可以援明远例,得数字乎?”余欣然许之。独愧名节之重,字画之好,不逮鲁公,故为书渊明《归去来辞》以遗之,庶几契顺托此文以不朽也。
(乙)归去来兮辞
陶渊明
归去来兮,田园将芜胡不归!既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
……
已矣乎!寓形宇内复几时!曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!
【小题1】解释加点字。
(1)诸子不闻余耗
(2)悟已往之不谏
(3)三径就荒
(4)或植杖而耘耔
【小题2】下列句子中“以”字用法与其他三项不同的是
A.黧面茧足以至惠州 |
B.明远载米以周之 |
C.遗以尺书 |
D.故为书渊明《归去来辞》以遗之 |
A.各以一子自随(《书<归去来辞>赠契顺》) |
B.胡为乎遑遑欲何之(《归去来兮辞》) |
C.臣诚恐见欺于王而负赵(《廉颇蔺相如列传》) |
D.宋人有得玉者(《<新序>二则》) |
(1)今契顺虽无米与公,然区区万里之勤,傥可以援明远例,得数字乎?
(2)策扶老以流憩,时矫首而遐观。
【小题5】从(甲)文看,契顺是一个具有___________、___________品质的人。
【小题6】结合(甲)文和(乙)文,试分析苏轼为契顺书《归去来兮辞》的用意。
归去来兮辞并序(节选)
余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。故便求之。及少日,眷然有归欤之情。何则?质性自然,非矫厉所得。饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
【小题1】下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是
A.脱然有怀,求之靡途 靡:没有 |
B.于时风波未静,心惮远役 惮:害怕 |
C.质性自然,非矫厉所得 质性:本性 |
D.尝从人事,皆口腹自役 人事:替人做事 |
A.乃瞻衡宇,载欣载奔 |
B.良乃入,具告沛公 |
C.设九宾于廷,臣乃敢上璧 |
D.断其喉,尽其肉,乃去 |
①于时风波未静,心惮远役
②质性自然,非矫厉所得
③于是怅然慷慨,深愧平生之志
④犹望一稔,当敛裳宵逝
⑤寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔
⑥仲秋至冬,在官八十余日
A.①③④ | B.②③⑤ |
C.④⑤⑥ | D.①②⑥ |
(1)幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。
(2)寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。