- 语言文字运用
- 文章作者
- 春秋
- + 战国
- 孟子(前372-前289)
- 庄子(约前369-前286)
- 荀子(前313-前238)
- 韩非子(前280-前233)
- 吕不韦(前292-前235)
- 列子(约前649-前606)
- 屈原(约前340-约前278)
- 宋玉(约前298-222)
- 西汉
- 东汉
- 三国
- 西晋
- 东晋
- 南北朝
- 隋唐
- 五代十国
- 北宋
- 南宋
- 元
- 明
- 其他明代作家
- 近代
- 语言知识
- 阅读与鉴赏
- 写作
君子①曰:学不可以已②。
青,取之于蓝,而青于蓝(1);冰,水为之,而寒于水。木直中绳,以③为轮,其曲④中规。虽有槁暴,不复挺者,使之然也(2)。故木受绳则直,金就⑤砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而⑥思矣,不如须臾之所学也(3);吾尝跂⑦而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾⑧也,而闻者彰。假⑨舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝⑩江河。君子生非异也,善假于物也。(4)
【小题1】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )A.首段就提出了中心论点,并且通过“君子”之口提出来以示郑重,说学习不可以停止,这对人们学习上常出现的不能持之以恒的现象,很具针对性。 |
B.句子“故木受绳则直,金就砺则利”进一步说明客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况。并同理推出“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”。 |
C.第3段作者用日常生活中常见的一些情况组成对比,展开论证。比如“登高而招”会“见者远”,这并非人的本身有什么特殊之处,而是因为“善假于物”,即凭借外界条件的帮助才取得的。 |
D.“君子生非异也,善假于物也”这就是说,君子之所以会有超过一般人的才德,就是因为他们善于利用学习来弥补自身的不足。 |
(1)青,取之于蓝,而青于蓝。________________
(2)虽有槁暴,不复挺者,糅使之然也。_______________________________________
(3)吾尝终日而思矣,不如须臾所学也。_______________________________________
(4)君子生非异也,善假于物也。_______________________________________
九歌·河伯
与女游兮九河,冲风起兮横波。乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖螭。登崑①兮四望,心飞扬兮浩荡。日将暮兮怅忘归,惟极浦兮寤怀②。鱼鳞屋兮龙堂,紫贝阙兮朱宫。灵何为兮水中?乘白鼋③兮逐文鱼,与女游兮河之渚,流澌④纷兮将来下。子交手兮东行,送美人兮南浦。波滔滔兮来迎,鱼邻邻兮媵予。

【小题1】下面对诗歌内容的理解和分析,有误的一项是( )
A.此诗一开头,就以开阔的视野,通过主祭者的眼睛对黄河(河神)的伟大雄壮进行了描述,大风起兮,波浪翻腾,气势非凡。 |
B.河伯驾驭龙车,溯流而上,一直飞到黄河的发源地昆仑山。来到昆仑,登高一望,面对浩浩荡荡的黄河,不禁心胸开张,意气昂扬。所遗憾的是天色将晚只能回去。 |
C.河伯乘着白色的灵物大鳖,边上跟随着有斑纹的鲤鱼,在河上畅游,看到的是浩荡的黄河之水奔流而来,这一幕场景显得宏大而深沉。 |
D.“美人”在屈赋中多指贤人或所怀念者,在这首诗中指河伯。当河伯欲再往东行时,他和主祭者握手道别,主祭者一直送他到面南的水边分手处。 |
逍遥游(节选)
庄子
北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也:化而为鸟,其名为鹏,鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云,是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。
《齐谐》者,志怪者也,《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也,风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿春粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!
小知不及大知,小年不及大年,奚以知其然也?朝菌不知酶朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!
汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者,天池也,有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为。有鸟焉,其名为鹏,背若太山,翼若垂天之云;抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鷃笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。
故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之,且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也,若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎特哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
【小题1】下列加点字解释有错误的一项是( )A.其翼若垂天之云 垂:通“陲,边际 置杯焉则胶 胶:粘住不动 |
B.则风斯在下矣 斯:副词,就 而后乃今培风 培:凭 |
C.我决起而飞,抢榆枋 抢:集,着落 而控于地而已矣 控:投,落下 |
D.行比一乡 比:合乎 |
【小题2】下列加点虚词的意义和用法相同的一项是( )
A.以五百岁为春 垣墙周庭,以当南日 |
B.虽然,犹有未树也 虽世殊事异,所以兴怀 |
C.且夫水之积也不厚 仰观宇宙之大 |
D.而宋荣子犹然笑之 狗彘食人食而不知检 |
A.文章前6节,阐明世间万物只存在“小大之辩”,它们的活动都“有所待”,都没有绝对的自由。 |
B.最后一节,作者从自然界引申到人类社会,阐明逍遥游的境界,点明全文的主旨。 |
C.文章采用先议后述,先立后破的写作顺序,充分体现了庄子散文的独特风格,极富现实主义的色彩。 |
D.设譬取喻是本文一大特点,如用积水负舟来喻说大鹏培风高飞,用外出备粮来喻说智之大小以讥刺二虫等。 |
①背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
②定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮,规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也! 鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何方圆之能周兮?夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.固时俗之工巧兮 时俗:世俗 |
B.竞周容以为度 周容:荀合取容 |
C.郁邑余侘傺兮 侘傺:失意的样子 |
D.吾独穷困乎此时也 穷困:贫穷,困苦 |
A.“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”:表现了屈原忧国忧民、热爱祖国的情怀。 |
B.“既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝”:屈原以香花香草装饰自己,实际上是以此比喻自己高洁的志向。 |
C.“怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心”:埋怨神灵不能主持正义,不了解民心。 |
D.“固时俗之工巧兮,规矩而改错”:指责当时世俗投机取巧,违背规矩而任意改变。 |
A.诗中表达了屈原对不被人理解、遭人诽谤的不满和愤懑 |
B.诗人直抒胸臆,表明了自己的志向,引出议论感叹 |
C.诗中表明了诗人绝不墨守成规,要与世俗周旋的处世态度 |
D.诗中对楚国的腐败政治和黑暗势力做了无情的揭露和斥责。 |
【小题5】选段运用了多种艺术手法,请任选两种进行简要赏析
【小题6】选段为我们塑造了怎样的诗人形象?请简要分析。
【小题7】翻译文中画横线的句子。
(1)余虽好修姱以机鞿羁兮,謇朝谇而夕替。
(2)鸷鸟之不群兮,自前世而固然。
(3)伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
A.蜩与学鸠嘲笑大鹏高飞远行的壮举。它们身轻翼小,抢榆枋而知足,以为得到逍遥之境。蜩与学鸠的嘲笑实在是不应该的,笑大鹏鸟就是笑自己的无知和浅薄。作者用此说明,大鹏和蜩与学鸠皆有所待。 |
B.宋荣子嗤笑“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国”的人,是因为他们有才智、有善行、有德行、有能力,但他们自鸣得意和斥鴳一样所见甚小。 |
C.文中提到宋荣子、列御寇是为了衬出自己理想中的人物是至人、神人和圣人;为了说明自己理想的境界是一无所待而游于无穷。 |
D.“逍遥”即追求绝对自由这也体现了庄子不与统治者合作的思想。从这点来看,庄子代表了当时先进阶级的思想主张。 |
楚厉王有警鼓,与百姓为戒。饮酒醉,过而击,民大惊。使人止之,曰:“吾醉而与左右戏而击之也。”民皆罢。居数月,有警,击鼓而民不赴。乃更令明号而民信之。李悝警其两和,曰:“谨警敌人,旦暮且至击汝。”如是者再三而敌不至。两和懈怠,不信李悝。居数月,秦人来袭之,至几夺其军。此不信患也。
(选自《韩非子》)
(1)居数月,有警,击鼓而民不赴。乃更令明号而民信之。(2)“谨警敌人,旦暮且至击汝。”如是者再三而敌不至。
(1)积微,月不胜(1)日,时不胜月,岁不胜时。凡人好傲慢小事,大事至然后兴之务之,如是则常不胜夫敦比(2)于小事者矣。是何也?则小事之至也数,其悬(3)日也博,其为积也大。大事之至也稀,其悬日也浅,其为积也小。故善日者王,善时者霸,补漏者危,大荒者亡。故王者敬日,霸者敬时,仅存之国危而后戚之,亡国至亡而后知亡,至死而后知死,亡国之祸败不可胜悔也。霸者之善著焉,可以时记也,王者之功名,不可胜日志也。财物资宝以大为重,政教功名反是,能积微者速成。《诗》曰:“德輶(4)如毛,民鲜克举之。”此之谓也。
(取材于《荀子》)
注释:(1)胜:超过。本句意思是,月不如日重要。(2)敦比:注重从事。本句意思是,像这样,那么只顾处理大事的就不如注重从事小事的。(3)悬:悬挂,此处意思是存在。(4)輶:分量轻。
(2)使治乱存亡若高山之与深谿,若白垩之与黑漆,则无所用智,虽愚犹可矣。且(1)治乱存亡则不然。如可知,如可不知;如可见,如可不见。故智士贤者相与积心愁虑以求之,犹尚有管叔、蔡叔之事(2)与东夷八国不听之谋。故治乱存亡,其始若秋毫。察其秋毫,则大物不过矣。
鲁国之法,鲁人为人臣妾于诸侯,有能赎之者,取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯,来而让,不取其金。孔子曰:“赐失之矣。自今以往,鲁人不赎人矣。”取其金,则无损于行;不取其金,则不复赎人矣。子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之。孔子曰:“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细,观化远也。
(取材于《吕氏春秋》)
注释:(1)且:连词,表示转折。(2)管叔、蔡叔之事:指叛逆之事。
以上两则短文都讲到要重视微小的事物。请根据要求作答。
分别写出两则短文中能作为中心论点的一个句子。