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题干

阅读课文,完成下面问题。

君子①曰:学不可以已②。

青,取之于蓝,而青于蓝(1);冰,水为之,而寒于水。木直中绳,以③为轮,其曲④中规。虽有槁暴,不复挺者,使之然也(2)。故木受绳则直,金就⑤砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

吾尝终日而⑥思矣,不如须臾之所学也(3);吾尝跂⑦而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾⑧也,而闻者彰。假⑨舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝⑩江河。君子生非异也,善假于物也。(4)

【小题1】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.首段就提出了中心论点,并且通过“君子”之口提出来以示郑重,说学习不可以停止,这对人们学习上常出现的不能持之以恒的现象,很具针对性。
B.句子“故木受绳则直,金就砺则利”进一步说明客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况。并同理推出“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”。
C.第3段作者用日常生活中常见的一些情况组成对比,展开论证。比如“登高而招”会“见者远”,这并非人的本身有什么特殊之处,而是因为“善假于物”,即凭借外界条件的帮助才取得的。
D.“君子生非异也,善假于物也”这就是说,君子之所以会有超过一般人的才德,就是因为他们善于利用学习来弥补自身的不足。
【小题2】课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处?从选文看,这个中心论点包含什么意思?
上一题 下一题 0.99难度 文言文阅读 更新时间:2019-10-31 12:16:48

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同类题1

阅读下面的文字,完成各小题。

(甲)

劝学

《荀子》

君子曰:学不可以已。

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

(乙)

是故无冥冥之志者无昭昭之明无惛惛之事者无赫赫之功行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇①无足而飞,鼫鼠五技而穷②。《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮!”③故君子结于一也。

注①螣(téng)蛇:古代传说中的一种能飞的神蛇。②鼯(shí)鼠:原作“梧鼠”,据《大戴礼记·劝学》改。鼯鼠能飞但不能飞上屋面,能爬树但不能爬到树梢,能游泳但不能渡过山谷,能挖洞但不能藏身,能奔跑但不能追过人,所以说它“五技而穷”。③“尸鸠在桑”六句:引诗见《诗经·曹风·鸬鸠》。仪,通“义”。

【小题1】下列对加点的词的解释,不正确的一项是
A.金就砺则利     就:接近,靠近。
B.而闻者彰 彰:显现。
C.假舟楫者,非能水也 水:游泳。
D.心如结兮 结:结聚不散开。
【小题2】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A.是/故无冥冥之志者/无昭昭之明/无惛惛之事者/无赫赫之功
B.是故无冥冥之志者/无昭昭之明/无惛惛之事者/无赫赫之功
C.是/故无冥冥之志/者无昭昭之明/无惛惛之事/者无赫赫之功
D.是故/无冥冥之志者无/昭昭之明无惛惛之/事者无赫赫之功
【小题3】下列对甲文的分析和概括,不正确的一项是
A.荀子所讲的“学”,不仅指学习各种文化知识,还包括加强思想品德修养。
B.文章启示我们,说理并不排除生动性,方法之一就是运用比喻论证。
C.荀子认为,对“学”来讲,人的先天条件是决定因素,同时也需要后天的努力。
D.本文的论点是“学不可以已”,是从学习的意义、作用、方法和态度等几个方面来论述的。
【小题4】翻译文中画线的句子。
(1)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
(2)行衢道者不至,事两君者不容。

同类题3

阅读下面文章,回答下列小题。
(一)
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
(荀子·《劝学》)
(二)
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
(韩愈·《师说》)
【小题1】下面文句中加点的实词意义相同的一组是( )
A.其闻道也固先乎吾   不足为外人道也
B.人非生而知之者,孰能无惑   于其身也,则耻师焉,惑矣
C.人非生而知之者   非吾所谓传其道解其惑者也
D.师者,所以传道受业解惑也   师道之不传也久矣
【小题2】下面文句中加点虚词的意义和用法相同的一组是( )
A.积土成山,风雨兴焉   朝济而夕设版焉
B.则群聚而笑之   顺风而呼
C.句读之不知   师道之不复可知矣
D.吾师道也   其闻道也固先乎吾
【小题3】下列各文句中均含有古今异义词的一组是( )
①木直中绳,輮以为轮    ②君子博学而日参省乎己    ③古之学者必有师    ④上食埃土,下饮黄泉   ⑤用心一也   ⑥师不必贤于弟子   ⑦彼与彼年相若也,道相似也   ⑧吾从而师之
A.①③④⑤⑥⑦B.①②③⑤⑦⑧
C.①②③④⑥⑧D.①②③⑤⑥⑧
【小题4】下列文句与“蚓无爪牙之利, 筋骨之强”句式相同的一项是( )
A.句读之不知,惑之不解B.不拘于时,学于余
C.马之千里者,一食或尽粟一石D.青,取之于蓝而青于蓝
【小题5】对下列句子当中加点字词类活用现象归类正确的一项是( )
①吾从而师之   ②粪土当年万户侯   ③上食埃土,下饮黄泉   ④君子博学而日参省乎己    ⑤假舟辑者,非能水也    ⑥是故圣益圣,愚益愚    ⑦小学而大遗   ⑧炊不暇熟,又挈挈而东
A.①②⑧∕③④∕⑤∕⑥⑦B.①②∕③④∕⑤⑧∕⑥⑦
C.①∕③④∕②⑤⑧∕⑥⑦D.①∕③④⑧∕②⑤∕⑥⑦
【小题6】翻译上述文段中划线的文言语句。
(1)假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
(2)是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

同类题5

阅读下面文段,完成后面下面小题。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。

【小题1】对下列句中加点的词的解释,不正确的一项是
A. 假舆马者,非利足也 利:对……有利。
B. 不积小流,无以成江海。  无以:没有用来……的(办法)。
C. 假舟楫者,非能水也 水:游水,游泳。
D. 上食埃土,下饮黄泉,用心一也    一:专一。
【小题2】下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是
A. 君子生非异也,善假于物也    青,取之于蓝,而青于蓝
B. 假舟楫者,非能水也  虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也
C. 知明而行无过矣 积善成德,而神明自得,圣心备焉
D. 积土成山,风雨兴焉  积水成渊,蛟龙生焉
【小题3】下面对文段的分析理解不正确的一项是
A. 选文启发我们,说理并不排除生动性,方法之一就是运用比喻论证。
B. 从所选的文段可以看出,荀子所讲的“学”,不仅指学习各种文化知识,还包括加
强思想品德修养。
C. 从所选文段还可以看出,荀子认为,对“学”来讲,人的先天条件是决定因素,同
样需要后天的努力。
D. 选文段说理的突出特点是以喻代议,寓议于喻。
【小题4】将文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
(2)蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。