翻译文中画线的句子。（1）青，取之于蓝，而青于蓝。________________（2）虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也。_____________________刷题宝

题干

翻译文中画线的句子。
（1）青，取之于蓝，而青于蓝。________________
（2）虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也。_______________________________________
（3）吾尝终日而思矣，不如须臾所学也。_______________________________________
（4）君子生非异也，善假于物也。_______________________________________

上一题下一题 0.99难度其他更新时间:2019-10-31 12:16:50

答案(点此获取答案解析）

同类题1

对下列加点词的解释，全部正确的一项是
①虽有槁暴（晒）②輮以为轮（使弯曲）③吾尝跂而望矣（抬起脚尖）④而致千里（送别）⑤君子生非异也（禀赋，资质）⑥非能水也（善，会）⑦筋骨之强（强壮）⑧而绝江河（横断）⑨声非加疾也（这里指声音宏大⑩而闻者彰（清楚）

A．①②⑤⑥⑦⑨

B．①②③④⑦⑨

C．①③⑤⑦⑨⑩

D．①⑤⑦⑧⑨⑩

同类题2

如何理解“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这句话。

同类题3

阅读下面的文字，完成各题。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跋而望矣，不如登高之博见也、登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰、假舆马者，非利足也，而致千里：假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（节选自《劝学》)

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，恶人之所以为愚，其皆出于此于乎?爱其子，择师而教之：于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞、官盛则近谀，鸣呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（节选自《师说》）

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．非能水也（游水）其下圣人也亦远矣（低于）

B．而闻者彰（清楚) 士大夫之族(类)

C．而耻学于师（以……为耻) 而绝江河(横渡)

D．吾尝跂而望矣(踮起脚后跟) 今之众人（许多人）

【小题2】下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项（）

A．巫医乐师百工之人欲人之无惑也难矣

B．非能水也，而绝江河小学而大遗

C．授之书而习其句读者其可怪也与

D．于其身也，则耻师焉而耻学于师

【小题3】下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．韩愈在批判土大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不齿相师作对比无意中流露出了对底层劳动者的轻视。

B．韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，从师而学则前者“小”而后者“大”。

C．《劝学》选段中用喻证法论证了要不断学习的道理，而《师说》选文中用了例证法论证“师道之不传也久矣”的现象和原因。

D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。

【小题4】将文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）君子生非异也，善假于物也。
（2）位卑则足羞，官盛则近谀。

同类题4

下列有关文学常识的表述有误的一项是（）。

A．荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派，主张人性本善。他认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以认识它、顺应它、运用它，以趋吉避凶。

B．韩愈（768—824），字退之，唐河内河阳（今河南孟县）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为“唐宋八大家”之首。

C．钱钟书博学多能，兼通数国外语，学贯中西，在文学创作和学术研究两方面均作出了卓越成绩。出版的著作有散文集《写在人生边上》，短篇小说集《人·兽·鬼》，长篇小说《围城》，文论及诗文评论《谈艺录》等。

D．阿尔贝·加缪（1913—1960），法国著名的小说家、戏剧家和理论家，存在主义主要代表人物之一。在现代法国的文坛上，加缪是一位与萨特齐名的存在主义大师。

同类题5

下列对有关课文内容的分析和理解，正确的一项是

A．《沁园春·长沙》语言精当、形象，极富表现力。如“击”字形象地描绘了雄鹰自由自在、悠游自如的神态，“翔”字则生动地写出了游鱼在水中矫健有力的身姿。

B．荀子的《劝学》善于设喻论证，其中连用“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”等比喻，引出学习只有持之以恒才能学好的道理。

C．老舍的《想北平》用纯净、简洁而又华美的语言，描绘了作者心中的属于他自己的北京，在华北危急的形势下，更能体现对家园沦陷的忧虑。

D．《赤壁赋》运用主客问答这一赋的传统手法，借用江水、明月、清风等意象，抒发了作者力求排遣苦闷、顺应自然、乐观旷达的情怀。

相关知识点