阅读下面文章，完成下列小题。

大宗师

知天之所为，知人之所为者，至矣。虽然，有患。夫知有所待而后当，其所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎？

且有真人而后有真知。何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也；若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热。是知之能登假于道者也若此。

古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵众人之息以喉屈服者其嗌言若哇其者欲深者其天机浅。

古之真人，不知说生，不知恶死；其出不诉，其入不距；翛然而往，偷然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之。是之谓不以心捐道，不以人助天。是之谓真人。若然者，其心志，其容寂，其颡颁；凄然似秋，暖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。故圣人之用兵也，亡国而不失人心；利泽施乎万世，不为爱人。行名失已，非士也；亡身不真，非役人也。若狐不偕，务光、伯夷、叔齐、其子，胥余、纪他、申徒狄，是役人之役，适人之适，而不自适其适者也。

古之真人，其状羲而不朋，若不足而不承；与乎其觚而不坚也，张乎其虚而不华也；邴邴乎其似喜乎！崔乎其不得已乎！澝乎进我色也，与乎止我德也；厉乎其似世乎，警乎其未可制也；连乎其似好闭也，悦乎忘其言也。以刑为体，以礼为翼，以知为时，以德为循。以刑为体者，绰乎其杀也；以礼为翼者，所以行于世也；以知为时者，不得已于事也；以德为循者，言其与有足者至于丘也，而人真以为勤行者也。故其好之也一，其弗好之也一；其一也一，其不一也一。其一与天为徒，其不一与人为徒。天与人不相胜也，是之谓真人。

（《庄子·大宗师》，有删改）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．真人之息/以踵众人之息/以喉屈服者/其嗌言若哇/其者欲深者/其天机浅

B．真人之息以踵/众人之息以喉/屈服者/其嗌言若哇/其者欲深者/其天机浅

C．真人之息以踵/众人之息以喉/屈服者其嗌言/若哇其者/欲深者/其天机浅

D．真人之息/以踵众人之息以喉/屈服者其嗌/言若哇其者/欲深者其天机浅

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．“宗师”的“宗”为“万物之宗”的“宗”，即万物的主宰。“师”是天地万物所效法的对象。

B．有所待：有所依凭。庄子认为人们的认识和了解都离不开认识、了解的对象。

C．狐不偕为尧时贤人，尧让天下于他而不受，投河而死。务光为舜时人，汤要让帝位给他，他不接受，负石沉水而死。

D．伯夷，叔齐是商末孤竹君的两个儿子，父死兄弟相让。武王伐纣，二人叩马而谏，武王不从，遂隐居首阳山，不食周粟，最后饿死。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．庄子用浪漫，神妙的笔法向我们直接阐述了真人的特征。庄子的“真”强调的是追求精神上的相对自由。

B．真人的表现从内在德行的角度来说，不以众欺寡，不居功自傲，不思虑图谋，不为过懊悔，不为赢得意。

C．真人不在乎生死，无拘无束地面对自然中的一切，从内心上忘记了周围的一切，容颜淡漠安闲。

D．在论述了真人的生活态度和精神世界后，庄子把“古之真人”概括为“天与人不相胜也”。

【小题4】用现代汉语翻译文中画线的句子。
（1）受而喜之，忘而复之。是之谓不以心捐道，不以人助天。是之谓真人。
（2）其一与天为徒，其不一与人为徒。天与人不相胜也，是之谓真人。

③闻
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 动词，________________
博闻强识  名词，________________
吾爱孟夫子，风流天下闻   动词，________________
子亦有异闻乎  名词，________________
④绝
假舟楫者，非能水也，而绝江河 动词，________________
秦王惊，自引而起，绝袖   动词，________________
远在绝域，不知死生 形容词，______________
博闻强识，过绝于人 动词，________________
余音袅袅，不绝如缕 副词，________________
佛印绝类弥勒  副词，________________

①木直中绳  _______________________
②虽有槁暴，不复挺者   _______________________
③金就砺则利 _______________________
④君子博学而日参省乎己   _______________________
⑤吾尝跂而望矣 _______________________
⑥假舆马者，非利足也，而致千里 _______________________
⑦锲而不舍  _______________________

下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件不是决定因素。

B．荀子的文章启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。

C．《劝学》认为人的知识要靠后天获得，人的技能要靠后天培养，君子的资质和一般人的没有什么不同，这种朴素的唯物主义观点是很可贵的，它严正地否定和批判了“生而知之”的唯心主义谬论。

D．《劝学》第二段连用三个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。

特殊句式：根据画线处指出句式的特殊之处，并翻译句子。
（1）不吾知其亦已兮
特殊句式：________________________________
译文：________________________________
（2）既替余以蕙兮，又申之以揽茞
特殊句式：________________________________
译文：________________________________
（3）步余马于兰皋兮
特殊句式：________________________________
译文：________________________________
（4）高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离
特殊句式：________________________________
译文：________________________________
（5）虽体解吾犹未变兮
特殊句式：________________________________
译文：________________________________

下列对课文有关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ）

A．文中用“木受绳则直”“金就砺则利”两个比喻进行论证，推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。

B．文中连用四个比喻，指出“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得，并不是因为人本身有什么特异功能，而是因为凭借了自身的努力。

C．文中用“不积跬步”“不积小流”两个比喻进行论证，从反面说明如果不积累就难以实现远大目标。

D．文中用“蚓”的“用心一”和“蟹”的“用心躁”两个比喻正反对照，说明有效地学习还要靠专心致志。

阅读下面文言文，完成下面小题。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿春粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！

汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。

【小题1】下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．而彭祖乃今以久特闻   闻：闻名

B．未有知其修者 修：美好的样子

C．而彼且奚适也 适：到……去

D．此小大之辩也 辩：同“辨”，分辨，分别

【小题2】下列句中，加点的“而“的意义与用法与其他三项不同的一项是（   ）

A．而控于地而已矣

B．奚以之九万里而南为

C．我腾跃而上

D．不过数仞而下

【小题3】下列对选文的赏析，不正确的一项是（   ）

A．逍遥游是庄子的人生理想和价值追求，庄子以追求个人的精神自由作为人生的最高境界。因此，庄子的道遥游不是简单的行动自如，无拘无束，而是精神的绝对自由。

B．“小大之辩”是《庄子》中很重要的一个哲学命题，“小”和“大”在本质上都是有所依赖，有所期待的，只不过是量上的有差别而己。

C．庄子善于用寓言说理，第一段借助学鸠的无知，写出俗人浅陋、不识大体的境界。鲲鹏之大与志在远方，和蜩鸠之小且无知，形成了鲜明的对比。

D．假托“汤之问棘”的这段话，内容上与前文有重复，可以看作庄子行文在浪漫想象的同时，对文章结构的把握却多有疏忽，白玉微瑕，十分遗憾。

阅读下面的文字，回答问题。

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大邻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃孝无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是   （   ）

A．庖丁释刀对曰 释：擦拭

B．臣之所好者道也   道：天道，指自然规律

C．批大郤，导大窾   导：顺着

D．彼节者有间 间：间隙

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一项是   （   ）

A．吾见其难为 庖丁为文惠君解牛

B．而刀刃若新发于硎   冰，水为之，而寒于水

C．彼节者有间，而刀刃者无厚   吾尝终日而思矣

D．臣以神遇而不以目视 使工以药淬之

【小题3】下列对文句的理解，不正确的一项是   （   ）

A．良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。 此句是庖丁用自己的技法高超来反衬“良庖”“族庖”的技法拙劣。

B．彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。 对上文做了总结，揭示了十九年屠牛数千而刀刃锋利如初的根本原因。

C．虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。 活画出庖丁的神情、举止。“怵然为戒”，显示出他的高度警惕；“视为止”，目不斜视，视线固定；“行为迟”，行动迟缓，足见其细心谨慎。

D．提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

这几句写庖丁解牛成功之后怡然自得、心满意足的神态、动作。所谓“四顾”指庖丁解牛成功后四处观望。寥寥数语，一副怡然自得的神态跃然纸上。
【小题4】翻译文中画横线的句子。
（1）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
（2）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

阅读课文第1自然段，解释下列句子中加点词的含义。
（1）北冥^①有鱼，其名为^②鲲（①通“_________”，_________词，_________）
（2）化而为鸟，其名为鹏（动词，_________）
（3）怒^①而^②飞，其翼若垂天之云（①动词，__________连词，________构助词，________。
（4）是^①鸟也，海运^②则将徙于南冥（①代词，________。②___________）
（5）《齐谐》者，志怪者也（动词，___________）
（6）鹏之^①徙于南冥也，水击三千里，抟^②扶摇^③而上者九万里，去^④以^⑤六月息^⑥者也（①助词，_____。②动词，______。③名词，_______。④动词，________。⑤介词，_______。⑥名词，_______）
（7）野马^①也，尘埃也，生物之以^②息相吹也（①古今异义词，古义为________，今义为哺乳动物。②介词，______）
（8）且夫^①水之积也不厚，则其负^②大舟也无力（①句首发语词，_______。②动词，_____）
（9）故九万里，则风斯^①在下矣，而后乃今培^②风（①副词，_______。②动词，________）
（10）背负青天，而莫之夭阏^①者，而后乃今将图南^②（①动词，_______。②名词作动词，______）
（11）我决^①起而飞，抢^②榆枋而止，时则不至，而控^③于地而已矣，奚以之^④九万里而南^⑤为（①形容词，________。②动词，________。③动词，________。④动词，_______。⑤名词作动词，_______）
（12）适^①莽苍者，三餐而反^②，腹犹果然^③（①动词，_______。②动词，_______。③古今异义词，
古义为_______，今义为：副词，表示事实与所说或所料相符；连词假设事实与所说或所料相符）
（13）之^①二虫又何知^②（①指示代词，________。②动词，_______）

阅读课文，完成下面问题。

积土成山，风雨兴焉^①；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉^②。故不积跬步，无以至千里^（1）；不积小流，无以^③成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂^④。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上^⑤食埃土，下^⑤饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。^（2）

【小题1】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．本段先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”做进一步论证。

B．本段设喻方式有时处先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。

C．句子“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”设喻先正后反，论述了学习要持之以恒的道理。

D．本段中排比句与对偶句穿插使用，使语言既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅。

【小题2】本段主要论述了什么？可以分为几个层次？请简要概括。