阅读下面的语段，完成下列小题。
老聃曰：“小子少进，余语汝三皇五帝之治天下。黄帝之治天下，使民心一，民有其亲死不哭，而民不非也。尧之治天下，使民心亲，民有为其亲杀其杀，而民不非也。舜之治天下，使民心竞^①，民孕妇十月生子，子生五月而能言，不至乎孩而始谁^②，则人始有夭矣。禹之治天下使民心变人有心而兵有顺^③杀盗非杀人自为种而天下耳是以天下大骇儒墨皆起。其作始有伦，而今乎妇女，何言哉？余语汝，三皇五帝之治天下，名曰治之，而乱莫甚焉。三皇之知，上悖日月之明，下睽山川之精，中堕四时之施^④。其知憯于蛎虿之尾^⑤，鲜规之兽^⑥，莫得安其性命之情者，而犹自以为圣人，不可耻乎？其无耻也！”子贡蹴蹴然立不安。
(选自《庄子·外篇·天运》)
【注】①竞：竞争。②不至乎孩而始谁：不等长到两三岁就开始识人问事。③人有心而兵有顺：人人存有机变之心因而动刀动枪成了理所当然之事。④中堕四时之施：就中而言毁坏了四时的推移。⑤其知憯于蛎虿之尾：他们的心智比蛇蝎之尾还惨毒。⑥鲜规之兽：未经驯化、仍具野性的猛兽。
【小题1】下列句子中加横线词语的解释，错误的一项是（ ）

A．小子少进 少：年轻

B．而民不非 非：非议

C．以天下大骇    骇：惊扰

D．犹自以为圣人  犹：还

【小题2】下列句子中，“而”的意义不同于其他三项的一项是(  )

A．人有心而兵有顺	B．而乱莫甚焉
C．而犹自以为圣人	D．而今乎妇女

【小题3】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．禹之治天下/使民心变/人有心/而兵有顺杀盗非杀人/自为种而天下耳/是以天下大/骇儒墨皆起

B．禹之治/天下使民心变/人有心而兵/有顺杀盗/非杀人自为/种而天下耳/是以天下大骇/儒墨皆起

C．禹之治天下/使民心变/人有心而兵有顺/杀盗非杀人/自为种而天下耳/是以天下大骇/儒墨皆起

D．禹之治天下使民心变/人有心/而兵有顺/杀盗非杀人自为/种而天下耳/是以天下大/骇儒墨皆起

【小题4】下列对原文的分析，不正确的一项是(  )

A．选文通过老子对子贡谈三皇五帝治天下的事，表达了老子追求自然无为的人生境界。

B．从老子的言论和子贡的表现可看出老子对儒家学说持反对的态度。

C．三皇五帝自以为是圣人，所以老子对他们是不是可耻和有没有羞耻之心不敢确定。

D．老子反对利欲观和人为因素对人的天性与物的本性的扼杀，主张天、地、人都统一于自然而然的道，表达了对人的生存本身的深切关注。

【小题5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
子贡蹴蹴然立不安。
译文：_______________________________________________________________
__________________________________________________________________

阅读全文，完成下面问题。

庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦^（1），砉（① ）然向（② ）然，奏刀（③ ）然，莫不中（④ ）音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会（⑤ ）。

文惠君曰：“嘻，善（⑥ ）哉！技盖（⑦ ）至此乎（⑧    ）？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道（⑨ ）也，进乎技（⑩ ）矣。始臣之解牛之时，所见无非（⑪ ）牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！^（2）良庖岁（⑫ ）更刀，割也；族（⑬ ）庖月更刀，折也。今臣之（⑭ ）刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。^（3）虽然，每至于（⑮ ）族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋（⑯ ）然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善（⑰  ）刀而藏（⑱ ）之。”

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

【小题1】解释文中加点词语的意思。
（1）砉 （______________）（2）向（______________）（3）（______________）（4）中（______________）（5）会（______________）
（6）善（______________）（7）盖（______________）（8）乎（______________）（9）道（______________）
（10）技（______________）（11）无非（______________）（12）岁（______________）（13）族（______________）（14）之（______________）
（15）至于（______________）（16）謋（______________）（17）善（______________）（18）藏（______________）
【小题2】翻译文中画线的句子。
（1）庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。
（2）依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
（3）彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
【小题3】下列对文章第3段内容的理解，有误的一项是（   ）

A．庖丁解牛技巧发展的第二阶段：三年后，不再把牛看成是一个不可分割的整体，因为他对牛的身体结构已完全了解。

B．庖丁技术高超的原因之一是他对技术的追求超过了对“道”的追求。

C．庖丁解牛的故事说明，凡事只有经过反复实践，才能认识并掌握其客观规律；只有认识并掌握它的客观规律，做起来才能得心应手，运用自如。

D．庖丁解牛的故事启示我们，技术的高超并非天生而来，而是长期反复实践的结果。

【小题4】本文运用了哪些说理方法？试完成下表，举例进行分析。

说理方法	举例
层层推进	庄子把庖丁解牛的经历分三个阶段去写，“所见无非牛者”“未尝见全牛也”，以及“以神遇而不以目视”，把解牛技术逐层提升，“进乎技矣”，进入更高层次的“道”。
善用比喻	庄子以庖丁解牛比喻_________。
善用对比	用庖丁解牛____________做对比：初解牛时，“所见无非牛者”；三年后“未尝见全牛也”；及十九年，“以神遇而不以目视”。从“有形”至“无形”，说明解牛之至高境界。

 

赏析下面的句子：
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。

赏析下面几句话：
手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然。

（重点）本文运用了哪些说理方法？试举例分析。

有人认为庄子的养生之道是一种消极的人生哲学，你怎么看？
你的观点________________________________________________

赏析下面这几句话：
始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。

文章为什么以文惠君的话结尾？
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

“庖丁为文惠君解牛”这句话有何作用？

（难点）庖丁说他“所好者道也，进乎技矣”。文惠君说通过庖丁解牛的启发得了“养生之道”。所谓“养生之道”指什么？除了养生外，庖丁解牛之道还能给人以哪些更具普遍意义的启示？