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(1)故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
(节选自《逍遥游》)
(2)庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣。王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于塗中乎?”二大夫曰:“宁生而曳尾塗中。”庄子曰:“往矣!吾将曳尾于塗中。”
惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名为鹓雏,子知之乎?夫鹓雏发于南海而飞于北海非梧桐不止非练实不食非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鹓雏过之,仰而视之曰:‘吓 !’今子欲以子之梁国而吓我邪?”
(节选自《秋水》)
【小题1】对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.故夫知效一官,行比一乡 知:知识 |
B.旬有五日而后反 反:通“返”,返回 |
C.惠子相梁,庄子往见之 相:做相国 |
D.或谓惠子曰 或:有人 |
A.①夫列子御风而行,泠然善也 ②德合一君,而征一国者 |
B.①庄子往见之 ②及其所之既倦 |
C.①于是鸱得腐鼠,鹓雏过之 ②于是余有叹焉 |
D.①亦若此矣 ②死已三千岁矣 |
A.俨骖騑于上路 |
B.虽然,犹有未树也。 |
C.奚惆怅而独悲 |
D.欲苟顺私情,则告诉不许。 |
A.要“无己”“无功”“无名”,也即“无所待”,就要构建一个富于灵性的、充满无限自由的、和谐广大的精神世界,这反映了庄子对绝对心灵自由的追求。 |
B.“庄子钓于濮水”是中国文人拒绝权势媒聘,坚决不合作的典范,表现了中国文人威武不能屈的道德情操。 |
C.“惠子相梁”文章比喻巧妙贴切,以鹓雏比喻志向高洁之士,以鸱比喻醉心利禄、猜忌君子的小人,尖锐深刻。 |
D.选文使用了多个寓言故事,使文章充满了奇特的想象,体现了庄子散文的独特风格,他的人格魅力和文章魅力融为一体。 |
夫鹓雏发于南海而飞于北海非梧桐不止非练实不食非醴泉不饮。
【小题6】将文中画线句子翻译成现代汉语。
(1)举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境。
(2)若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?
(3)宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于塗中乎?
(4)子欲以子之梁国而吓我邪?
对楚王问
宋玉
楚襄王问于宋玉曰:“先生其有遗行与?何士民众庶不誉之甚也?”
宋玉对曰:“唯!然!有之,愿大王宽其罪,使得毕其辞。客有歌于郢中者,其始曰《下里》、《巴人》,国中属而和者数千人;其为《阳阿》、《薤露》,国中属而和者数百人;其为《阳春》、《白雪》,国中属而和者不过数十人;引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡。故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里,绝云霓,负苍天,足乱浮云,翱翔乎杳冥之上,夫藩篱之鷃,岂能与之料天地之高哉!鲲鱼朝发昆仑之墟,暴鳍于碣石,暮宿于孟渚,夫尺泽之鲵,岂能与之量江海之大哉!故非独鸟有凤而鱼有鲲也,士亦有之。夫圣人瑰意琦行超然独处,世俗之民,又安知臣之所为哉!”
(节选自《楚辞》)
(阅读指要)文章为辞赋体,采用“对问”的形式借题发挥、引譬设喻,面对他人的谗毁进行辩解,表现出宋玉不被人们理解的痛苦和愤慨,反映了他在仕途上的失意潦倒,同时也表明他不同于常人的远大志向和清高情怀,另一方面也能看出他自视甚高、落落寡合的性格。
【小题1】写出下列加点词在句中的意思。(1)愿大王宽其罪(______) (2)国中属而和者数千人(______)
(3)是其曲弥高,其和弥寡(______) (4)岂能与之料天地之高哉(______)
【小题2】从词类活用的角度看,与其余三项不同的一项是
A.使得毕其辞 | B.假舟楫者,非能水也 |
C.左右欲刃相如 | D.而此独以钟名,何哉 |
(1)先生其有遗行与?何士民众庶不誉之甚也?
(2)夫圣人瑰意琦行超然独处,世俗之民,又安知臣之所为哉!
【小题4】出自于本段的成语有__________、__________、__________。
【小题5】从全文看,宋玉“对问”的起因是_______________,他运用的方法是______________,最终想说明_____________。
A.《沁园春·长沙》上阙描写诗人独自站在橘子洲头所看到的壮美风景,下阙转入追忆,畅想“同学少年”时的意气风发,传达出一种健康昂扬的生命状态。 |
B.荀子的《劝学》善于设喻论证,其中连用“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”等比喻,论证了学习只有持以恒才能学好的道理。 |
C.《我心归去》中“电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语”一句,运用反复手法,写出作者身处异国的极度烦闷。 |
D.《江南的冬景》中“展霜白得像黑女脸上的脂粉似的清早”一句,运用比喻,把“晨霜”比作“黑女脸上的脂粉”,形象地写出江南冬天晨霜之白。 |
A.《我心归去》哲理性很强,但没有抽象的说教。而是把哲理藏在形象中,用富有抒情色彩的意象来表达。如“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”。 |
B.《获得教养的途径》一文指出读书是获得教养的主要途径,赞美了读书的作用,劝说人们用心研读经典作品,在书籍中发现世界,认识社会,完善自我修养。 |
C.《劝学》运用了大量的比喻进行说理,如用“蚓无爪牙之利,筋骨之强”,却能够“上食埃土,下饮黄泉”,强调坚持的重要性,与“蟹”形成鲜明的对比,增加说理的分量。 |
D.《想北平》一文以“要落泪了,真想念北平呀!”收笔,作用在于:点明题意,照应开头,使结构更加严谨,把“想北平”的感情推向了高潮,戛然而止,耐人寻味。 |
①虽又槁暴,不复挺者,輮使之然也“_____”表判断
(2)状语后置句
②青,取之于蓝,而青于蓝 正常语序为“_______________”
③冰,水为之,而寒于水 正常语序为“_________________”
①君子博学而日参省乎己 名词作状语,每天
②假舟楫者,非能水也 ______________,________
③上食埃土,下饮黄泉 ______________,________
A.诗人善用夸张的手法突出事物的特征。如“冠之岌岌”“佩之陆离”,有力地突出了诗人高洁的品质。 |
B.“悔相道之不察兮,延伫乎吾将反”,写出了诗人后悔的心情,如此昏庸的君王,如此奸佞的小人,怎能与之为伍呢?故诗人决定返回原路,即不同流合污。 |
C.本诗塑造了一个高大的抒情主人公形象:崇高的理想,高洁的人格,坚强的意志,体现了浪漫主义的创作精神。 |
D.本诗不仅有揭露,有谴责,有决不向恶势力屈服和不变志从俗的决心,还有忧国忧民的深厚情感。 |
(甲)梁惠王曰:寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内:河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?孟子对曰:王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?曰:不可!直不百步耳,是亦走也。 曰:王如知此,则无望民之多于邻国也。不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨座序之教,申之以老梯之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰::”非我也,岁也。“是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也?“______________,______________。
(乙)齐宣王见孟子于雪宫①。王曰:“贤者亦有此乐乎?”孟子对曰:“有。人不得,则非其上矣。不得而非其上者,非也:为民上而不与民同乐者,亦非也。乐民之乐者,民亦乐其乐;优民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”“昔者齐景公间于晏子曰:‘吾欲观于转附、朝舞②,遵海而南,放于琅邪③。吾何修而可以比于先王观也?’晏子对曰:‘善哉问也!天子适诸侯日巡狩,巡狩者巡所守也;诸侯朝于天子日述职,述职者述所职也。无非事者。春省耕而补不足,秋省敛而助不给。夏谚曰:“吾王不游,吾何以休?吾王不豫,吾何以助?一游一豫,为诸侯度。”今也不然:师行而粮食,饥者弗食,劳者弗息。睊睊胥谗,民乃作慝。方命虐民,饮食若流。流连荒亡,为诸侯忧。从流下而忘反谓之流,从流上而忘反谓之连,从兽无厌谓之荒,乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐,荒亡之行。惟君所行也。’景公说,大戒于国,出舍于郊。于是始兴发补不足。召大师曰:‘为我作君臣相说之乐!’盖《徴招》、《角招》④是也。其诗曰:“畜君何尤?’畜君者,好君也。”
《孟子梁惠王章句下》
(注释)①雪宫:齐宣王的离宫(古代帝王在正宫以外临时居住的宫室,相当于当今的别墅之类)。②转附、朝舞:均为山名。③琅邪:山名,在今山东省诸城东南。④《徴招》、《角招》:与角是古代五音(宫、商、角、徵、羽)中的两个,招同“韶”,乐曲名。【小题1】对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.鸡豚狗彘之畜 蓄养 | B.涂有饿莩而不知发 打开粮仓赈灾 |
C.于是始兴发补不足 征发 | D.畜君何尤 喜欢、爱好 |
A.七十者衣帛食肉 昔者齐景公问晏子 | B.河东凶亦然 今也不然 |
C.斧斤以时入山林 乐以天下 | D.树之以桑 乐民之乐者 |
A.甲文孟子以打仗打比方是向梁惠王说明“移民移票”的治国方法与邻国的治国不尽心,是没有本质区别的。 |
B.甲文孟子用“刺人而杀之”归罪于“兵”的比喻,表明害民的不是荒年而是暴政。因此大王不要归咎于年成,而要反省自己、革除虐政、施仁政、行王道,天下的百姓都会归顺了。 |
C.乙文人们要得不到别墅里居住游玩这种乐趣就埋怨君主,固然不对;但作为百姓的君主而不能与百姓一起欢乐,也同样不对。只有以天下人的快乐为快乐,以天下人的忧愁为忧愁,才能拥有天下称王。 |
D.乙文孟子借晏子之言引用夏谚是为了批评一游一豫的违背天意,虐待百姓,大吃大喝如同流水一样浪费的做法,赞扬齐宣王的善纳忠言,广施仁政,成为蓄君。 |
(1)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
(2)吾王不游,吾何以休?吾王不豫,吾何以助?