阅读下面文言文，完成下列小题。

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是（  ）

A．吾尝跂而望矣 跂：踮起脚	B．假舆马者  假：利用
C．锲而不舍 锲：雕刻	D．而绝江河  绝：断绝

【小题2】下列句子中“而”的意义和用法与例句中加点词不相同的一项是（ ）
例句：吾尝终日而思矣

A．吾尝跂而望矣，不如登高之博见也	B．顺风而呼，声非加疾也
C．蟹六跪而二螯	D．我决起而飞，抢榆枋而止

【小题3】下边句子中没有通假字的一项是（  ）

A．则知明而行无过矣	B．君子生非异也
C．君子博学而日参省乎己	D．虽有槁暴，不复挺者

【小题4】下列对文意的把握不正确的一项是（  ）

A．本文围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量的比喻，分别从学习的重要性，学习的态度、方法、内容等方面，全面深刻地论述了有关学习的问题。

B．本文作者荀子是战国时期的思想家、教育家，是继孔孟之后著名的儒家学者。他的散文说理透彻、语言质朴，又善用比喻。本文中均有体现。

C．从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养，如“积善成德”。

D．从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。

【小题5】请把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（2）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

阅读《齐桓晋文之事》，回答以下问题

曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之平?”

曰：“否。” 

“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?然则一羽之不单，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 

曰：“不为者与不能者之形，何以异?” 

曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?权，然后知轻重；度，然后知长短：物皆然，心为甚。王请度之!”

【小题1】下列字词解释不当的一项是

A．则王许之乎    许：答应	B．百姓之不见保    保：爱护、保护
C．何以异    异：区别	D．天下可运于掌    运：运转

【小题2】下列词语，古今意义全都相同的一组是
①明足以察秋毫之末  ②今恩足以及禽兽  ③百姓之不见保 
④刑于寡妻，至于兄弟  ⑤不推恩无以保妻子

A．①②③

B．②③④

C．①④⑤

D．②④⑤

【小题3】下列各组句式不同的一组是

A．王之不王，是折枝之类也	B．舆薪之不见
C．是不为也，非不能也	D．是诚不能也

【小题4】下列对这段文字内容和表现方法的分析，不正确的一项是

A．文章开头，用巧妙的设喻的方法，说明君主不施行仁政、成就王业，是自己不去做，而不是不能做，目的是劝齐王推行仁政。

B．文章中间为了要分清“不为”和“不能”的区别，作者又运用设喻并结合对比的手法，把深奥的道理说得十分清楚明白。

C．作者针对当时社会长幼无序的状况，竭力推崇尊老爱幼的崇高品质，认为只要做到这样就能把国家治理好。

D．这段文字多次运用设喻和对比的方法，阐明了施行仁政关键在于有所“为”的道理，说理明白晓畅，很有说服力。

阅读《齐桓晋文之事》选段，回答下列问题。

曰：“保民而王，莫之能御也。”

曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”

曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”

曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”

王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也？以羊易之。”’不识有诸？”

曰：“有之。”

曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”

王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”

曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”

【小题1】下列句子中加黑词解释有误的一项：

A．保民而王，莫之能御也     御：抵御，抵挡

B．王见之，曰：“牛何之？” 之：去，到

C．何可废也？以羊易之 易：替换

D．若无罪而就死地  就：然后

【小题2】下列句子中加黑词解释有误的一项：

A．不识有诸？ 诸：之乎？	B．是心足以王矣   王：称王
C．百姓皆以王为爱也 爱：吝惜	D．然，诚有百姓者 然：然而

【小题3】下列句子中加黑词解释有误的一项：

A．齐国虽褊小，吾何爱一牛？    褊：狭小

B．彼恶知之？ 恶：怎么

C．王若隐其无罪而就死地 隐：怜悯

D．则牛羊何择焉？ 择：选择

阅读选段，完成后面问题.

王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”

曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’──夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”

‧‧‧‧‧‧

“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”

 曰:“不为者与不能者之形，何以异?”

曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’──言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度；然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！

【小题1】下列句子中加黑词解释有误的一项：

A．今恩足以及禽兽 及 ：到达

B．言举斯心加诸彼而已     诸：之于

C．古之人所以大过人者，无他焉 过：过错

D．权，然后知轻重 权：称一称

【小题2】下列各组句子中加黑虚词意义和用法相同的一项：

A．我非爱其财而易之以羊也   见其生，不忍见其死

B．宜乎百姓之谓我爱也 故王之不王，不为也，非不能也。

C．无伤也，是乃仁术也 夫我乃行之，反而求之，不得吾心

D．此心之所以合于王者，何也？ 师者，所以传道授业解惑也

【小题3】下列文中划线句子翻译有误的一项：

A．我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。” 译：我不是吝惜钱财而用羊换掉牛的，老百姓说我吝啬是理所应当的了。”

B．王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’──夫子之谓也。 译：齐宣王高兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’──这就是夫子您说的吧。

C．舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。 译：看不见整车的柴草，是因为不用目力；老百姓没有被爱护，是因为不肯施恩德。

D．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼

译：尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。
【小题4】下列对文意理解有误的一项:

A．”保民而王”是孟子提出的中心论点，可见孟子认为王天下的关键在于行仁政。

B．孟子利用“以羊易牛”这件小事中齐宣王“吾不忍其觳觫”的说法来大做文章，说这种“不忍之心”也就是仁爱的表现，博得了对方的欢心，大大缩短了彼此的思想距离。

C．孟子用启发式解决了宣王心理上的疑难和矛盾，他告诉宣王只要有不忍之心，不用再做什么就能达到称王的目的。

D．孟子以精彩的比喻说明了“不为”与“不能”的根本区别，指出齐宣王没施行仁政，并非“不能”，而是“不为”。这些比喻十分精当生动，体现了孟子长于比喻的特点。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

达士者，达乎死生之分。达乎死生之分，则利害存亡弗能惑矣。故晏子与崔杼盟而不变其义。延陵季子，吴人愿以为王而不肯。孙叔敖三为今尹而不喜，三去令尹而不忧。皆有所达也。有所达则物弗能惑。

荆有次非者，得宝剑于干遂，还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕其船。次非谓舟人曰：“子尝见两蛟绕船能两活者乎?”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也。弃剑以全己，余奚爱焉!”于是赴江刺蛟，杀之而复上船，舟中之人皆得活。孔子闻之曰：“夫善哉!不以腐肉朽骨而弃剑者，其次非之谓乎?”

禹南省，方济乎江，黄龙负舟。舟中之人，五色无主。禹仰视天而叹曰：“吾受命于天，竭力以养人。生，性也；死，命也。余何忧于龙焉?”龙附耳低尾而逝。则禹达乎死生之分也。

天固有衰歉废伏，有盛盈坌息；人亦有困穷屈匮，有充实达遂，此皆天之容物理也。古圣人不以感私伤神，俞然而以待耳。

晏子与崔杼盟。其辞曰：“不与崔氏而与公孙氏者，受其不祥!”晏子附而饮血，仰而呼天曰：“不与公孙氏而与崔氏者，受此不祥!”崔杼不说，直兵造胸，句兵钩颈，谓晏子曰：“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，则今是已!”晏子曰：“崔子!子独不为夫诗乎!《诗》曰：‘恺悌君子，求福不回。’婴且可以回而求福乎?子惟之矣。”崔杼曰：“此贤者，不可杀也。”罢兵而去。晏子之仆将驰，晏子抚其仆之手曰：“安之!毋失节!疾不必生，徐不必死。”晏子可谓知命矣。命也者，不知所以然而然者也，人事智巧以举措者不得与焉。故国士以义为之决而安处之。

白圭问于邹公子夏后启曰：“践绳之节（1），匹士之志，三晋之事，此天下之豪英。以处于晋，而迭闻晋事。未尝闻践绳之节、匹士之志，愿得而闻之。”夏后启曰：“以为可为，故为之；为之，天下弗能禁矣。以为不可为，故释之；释之，天下弗能使矣。”白圭曰：“利弗能使乎?威弗能禁乎?”夏后启曰：“生不足以使之，则利曷足以使之矣?死不足以禁之，则害曷足以禁之矣?”

故贤主使不肖以赏罚，使贤以义。使其下也必义，审赏罚，然后贤不肖尽为用矣。

（取材于《吕氏春秋·知分》）

注释：（1）践绳之节：正直之士的节操。
【小题1】下列句中加点词的解释，不正确的一项是

A．人亦有困穷屈匮 穷：困厄

B．直兵造胸 造：制造

C．而迭闻晋事   迭：多次

D．审赏罚 审：慎重地

【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一组是

A．达乎死生之分  其孰能讥之乎

B．故晏子与崔杼盟而不变其义 不与崔氏而与公孙氏者

C．俞然而以待耳 不知所以然而然者也

D．不与公孙氏而与崔氏者 古之学者必有师

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．有所达则物弗能惑 有所通达，那么外物就不会迷惑他

B．则今是已 那么现在这样就是对的了

C．疾不必生，徐不必死 快了不一定就能活，慢了不一定就会死

D．然后贤不肖尽为用矣

这样之后，贤德之人和不肖之人就都能为自己所使用了
【小题4】将下面的句子译为现代汉语。
①弃剑以全己，余奚爱焉!
②生不足以使之，则利曷足以使之矣?
【小题5】本文说“达士者，达乎死生之分”，意思是通达事理的人，通达死生之义。《滕王阁序》中说“君子见机，达人知命”，请结合选文和你的阅读积累，谈谈对“达人（士）”的看法。

根据《劝学》，完成下面小题。
【小题1】下列句子中含有通假字的一项是（ ）

A．声非加疾也，而闻者彰

B．非能水也，而绝江河

C．君子生非异也，善假于物也

D．上食埃土，下饮黄泉

【小题2】下列句中没有词类活用的是（ ）

A．君子博学而日参省乎己

B．上食埃土，下饮黄泉

C．假舟楫者，非能水也，

D．君子曰：学不可以已

【小题3】比较下列两组句中加点词的意义和用法，判断正确的一项是（ ）
①学不可以已   ②无以成江海   ③锲而舍之    ④蟹六跪而二螯

A．①和②不同，③和④相同

B．①和②相同，③和④也相同

C．①和②相同，③和④不同

D．①和②不同，③和④也不同

【小题4】下列与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式相同的句一是（ ）

A．马之千里者

B．青，取之于蓝，而青于蓝

C．虽有槁曝，不复挺者，輮使之然也

D．微斯人，吾谁与归

【小题5】翻译下面的句子。
（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（2）假舟楫者，非能水也，而绝江河。

阅读下面的文言文，完成各题。

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（《劝学》节选）

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．故不积跬步，无以至千里   跬：半步

B．劝学 劝：劝说

C．驽马十驾 驾：马行走一天的路程

D．金就砺则利 就：靠近

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．永州之野产异蛇，黑质而白章   君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

B．青取之于蓝而青于蓝 公与之乘，战于长勺

C．不以物喜，不以己悲   木直中绳，輮以为轮

D．积土成山，风雨兴焉 肉食者谋之，又何间焉

【小题3】下列与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式相同的一句是

A．求人可使报秦者	B．古之人不余欺也
C．忌不自信	D．微斯人，吾谁与归

【小题4】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

把下列句子翻译成现代汉语。
（1）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

逍遥游

庄子

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也：怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，转扶摇而上者九万里，去以六月息者也。“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水子坳堂之上，则芥为之舟：置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风：背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将国南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而矣：奚以之九万里而南为？”适葬苍者，三餐而反，腹犹果然：适百里者，宿春粮：适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！

……

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无已，神人无功，圣人无名。

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，错误的一项是

A．怒而飞，其翼若垂天之云   垂天：天边

B．故九万里，则风斯在下矣   斯：这

C．众人匹之，不亦悲乎   众人：一般人

D．且举世而誉之而不加劝   劝：劝勉

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．天之苍苍 五亩之宅，树之以桑

B．其正色邪 日与其徒上高山

C．而宋荣子犹然笑之   某所，而母立于兹

D．置杯焉则胶   积水成渊，蛟龙生焉

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，错误的一项是

A．开篇用夸张的手法描写了巨鲲大鹏的形象，然后用《齐谐》这本记述怪异事物的书的相关记载，来证明大鹏南飞要凭借六月的大风，没有达到绝对自由的境界。

B．作者通过夸张类比，阐明“小知不及大知，小年不及大年”的道理。“小”的蜩与学鸠、朝菌与蟪蛄，不仅不及“大”的冥灵、大椿、彭祖，而且都是“有所待”的。

C．文章从自然界引申到人类社会，明确指出“知效一官”“行比一乡”“德合一君”“而征一国者”四种人和宋荣子、列子都没有做到“乘天地之正，而御六气之辩”。

D．文章采用先述后议、先破后立的方法，阐明万物的区别只是“小大之辩”，都是“有所待”的，惟有“至人”“神人”“圣人”才能做到“逍遥游”的境界。

【小题4】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
（2）背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
【小题5】请用“/”给下面文言文语段中画波浪线的句子断句。

种树者必培其根，种德者必养其心。欲树之长必于始生时删其繁枝欲德之盛必于始学时去夫外好。如外好诗文，则精神日渐漏泄在诗文上去，凡百外好皆然。

（选自王阳明《传习录》）

阅读下面文言文，完成下面小题。
（1）太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。
仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
（2）北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．阙然不报，幸勿为过 见责，责怪我

B．《齐谐》者，志怪者也    记载怪异的事情

C．素所自树立使然也 自己所从事的职业和所处的地位

D．用之所趋异也    运用他们

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．天之苍苍，其正色邪    其皆出于此乎

B．教以慎于接物，推贤进士为务     去以六月息者也

C．鹏之徙于南冥也 臣之壮也，犹不如人

D．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 乃设九宾礼于廷

【小题3】下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是

A．《报任安书》是司马迁写给其友人任安的一封回信。开头先交代写信人的官职姓名，这是古代书信的一般写法，这里也是一句客套话。

B．选文中司马迁说祖先的职务不为天子所重，为世俗所轻，表明自己地位低下，“伏法受诛”在周围人眼里更是不应该，这样不能显示出自己有什么气节。

C．《逍遥游》采用寓言故事形式，具有极强的生动性、可读性；文章想象丰富，夸张奇特，文笔变化多端，体现出庄子激情与超脱相结合的特点。

D．选文中庄子通过对比、比喻等手法表现大鹏也要凭借辽阔的空间和大风才能在九万里的高空飞翔，表明万物都有所凭借，它们都是不自由的。