孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光^①必照焉。流水之为物也，不盈科不行。君子之志于道也，不成章不达。”

(《孟子·尽心上》)

子曰：譬如为山，未成一篑^②，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

(《论语•子罕》)

①子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

（以上“学而”篇）

②子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

③子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

（以上“为政”篇）

④颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

（以上“公冶长”篇）

⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

⑥子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

（以上“雍也”篇）

⑦子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

⑧子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

（以上“述而”篇）

⑨顏渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

（以上“颜渊”篇）

⑩孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，成之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

（以上“季氏”篇）

子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

（《论语》）

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

（《老子》）

（材料1）礼，与其奢也，宁俭。（《论语·八佾》）

（材料2）富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。（《论语·里仁》）

（材料3）士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（《论语·里仁》）

（材料4）士而怀居，不足以为士矣！（《论语·宪问》）

子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之!”

冉有问：“闻斯行诸？ ”子曰：“闻斯行之!”

公西华曰：“由也问‘闻斯行诸？ ’，子曰：‘有父兄在’；求也问，‘闻斯行诸？’子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问？”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

（1）子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《论语 里仁》）

（2）子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” （《论语 里仁》）

（3）子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”   (《论语 学而》）

（4）子曰：“父母在，不远游，游必有方。”     （《论语 里仁》）

子谓予贡日：“女与回也孰愈①？”对日：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子日：“弗如也；吾与女弗如也。”（《公治长篇》）

哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对日：“有颜回者好学，不迁怒，不贰②过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”（《雍也篇》）

子日：“贤哉，回也！一箪食一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也篇》）

子谓颜渊日：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”（《子罕篇》）

（注释）①愈：较好。②贰：重复。

①子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

(《论语·述而》)

②富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。

(《论语·里仁》)

③义理身心所自有，失而不知所以复之。富贵身外之物，求之惟恐不得。纵使得之，于身心无分毫之益，况不可必得乎!

(《朱子语类·卷十三》)

（材料一） 子曰：“言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”

（材料二）子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。”

（材料三）子曰：“忠告而善道之,不可则止,毋自辱也。”

孔子曰：“益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。”

《论语•季氏篇》

或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”

《论语•公冶长第五》

子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？” （《论语·阳货》）

林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁成。” （《论语．八佾》）

子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”（《论语．述而》