下列有关文学常识和名著阅读的表述，有错误的一项是

A．孔子认为：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”大意是说，作为君子不要在意物质享受，而应勤勉做事，谨慎说话，到有道之人那里去匡正自己的言行，这样才说得上是好学。

B．林黛玉年龄不大，但在贾府事事谨慎，处处留心。周瑞家的给贾府各姑娘送宫花，最后才送到黛玉这里；黛玉去敲怡红院的门，晴雯正跟人生气，即便是黛玉来了也拒绝开门。面对这些冷遇，黛玉都十分克制，不以为意。

C．《白光》中的陈士成和孔乙己一样，都是科举制度的牺牲品。孔乙己穷困潦倒，因偷窃行为被人打断了腿；而陈士成在屡试不第之后梦想发财，疯疯癫癫地到处寻找地下埋藏的金银，最后在西门外的万流湖里淹死了。

D．《墙上的斑点》采用第一人称叙述，“我”既是故事的讲述者，同时也是故事里的人物；《清兵卫与葫芦》采用第三人称叙述，叙事者并非故事中的人物，而是站在故事之外，以旁观者的身份来讲述故事。

阅读下面的材料，完成题目。
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《论语·季氏》）
子曰：“孰谓微生高直?或乞醯焉,乞诸其邻而与之。”（《论语·公冶长》）
（注）①微生高：春秋时鲁国人。②醯（xī）：醋。
（1）第一则材料主要体现了孔子的__________观。
(2)孔子为什么说微生高不直？对孔子这种评价，你怎么看？请说明理由。
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（一）阅读下面的文言文，完成下列小题。
鲁定公问于颜回曰：“子亦闻东野毕之善御乎？”对曰：“善则善矣。虽然，其马将必佚。”定公色不悦，谓左右曰：“君子固有诬人也。”颜回退。
后三日，牧来诉之曰：“东野毕之马佚，两骖曳两服入于厩。”公闻之，越席而起，促驾召颜回。回至，公曰：“前日寡人问吾子以东野毕之御，而子曰‘善则善矣，其马将佚’，不识吾子奚以知之？”颜回对曰以政知之昔者帝舜巧于使民造父巧于使马舜不穷其民力造父不穷其马力。是以舜无佚民，造父无佚马。今东野毕之御也，升马执辔，衔体正矣；步骤驰骋，朝礼毕矣；历险致远，马力尽矣，然而犹乃求马不已。臣以此知之。”公曰：“善，诚若吾子之言也。吾子之言，其义大矣，愿少进乎？”颜回曰：“臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则作，马穷则佚。自古及今，未有穷其下而能无危者也。”公悦，遂以告孔子。孔子对曰：“夫其所以为颜回者，此之类也，岂足多哉！”
(选自《孔子家语·颜回》)
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．君子固有诬人也 固：原来

B．昔者帝舜巧于使民   巧：灵巧

C．是以舜无佚民   是：此，这

D．人穷则作   作：造反

【小题2】下列断句，正确的一项是

A．颜回对曰/以政知之/昔者帝舜巧于使民造父/巧于使马/舜不穷其民力/造父不穷其马力

B．颜回对曰/以政知之昔者/帝舜巧于使民造父/巧于使马/舜不穷其民力/造父不穷其马力

C．颜回对曰/以政知之/昔者帝舜巧于使民/造父巧于使马/舜不穷其民力/造父不穷其马力

D．颜回对曰/以政知之昔者/帝舜巧于使民/造父巧于使马/舜不穷其民力/造父不穷其马力

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是

A．鲁定公开始认为颜回对东野毕有偏见，后来，在掌管畜牧的官员的进谏下，他改变了自己的看法。

B．颜回认为，不管是驭马，还是使民，都要持之有方，否则就会产生严重的后果。

C．颜回认为东野毕的驭马技能虽然比较高明，但他同造父一样，都远未达到尽善尽美的境地。

D．鲁定公心悦诚服地向孔子转述了颜回的话，孔子分析了颜回之所以成为颜回的心理原因。

【小题4】把文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）自古及今，未有穷其下而能无危者也。
（2）夫其所以为颜回者，此之类也，岂足多哉！

阅读下面材料，完成各题。

（1）子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”

（《论语·阳货》）

（2）或谓孔子曰：“子奚^①不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施^②于有政。’是亦为政，奚其为为政？”

（《论语·为政》）

（注）①奚：为什么。②施：施行，延及。
【小题1】材料（1）中，“牛刀”喻指 ________________。
【小题2】根据上述材料，简要分析孔子对“为政”的认识。

阅读下面的文字，完成题目。
①子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”（选自《论语·宪问》）
②是以圣人处无为之事，行不言之教。 (选自《老子》第二章
【小题1】简要分析上述两段文字中加横线的句子所体现的儒、道两家思想的异同。
【小题2】谈谈“儒道互补”的现实意义。