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六月,壬申,师①至于靡笄之下。齐侯使请战,曰:“子以君师辱于敝邑,不腆敝赋②,诘朝③请见。”对曰:“晋与鲁、卫,兄弟也;来告曰:‘大国朝夕释憾于敝邑之地。’寡君不忍,使群臣请于大国,无令舆④师淹于君地;能进不能退,君无所辱命!”齐侯曰:“大夫之许,寡人之愿也;若其不许,亦将见也。”
癸酉,师陈于鞍。邴夏御齐侯,逢丑父为右。晋解张御克,郑丘缓为右。齐侯曰:“余姑翦灭此而朝食!”不介马而驰之。克伤于失,流血及屦;未绝鼓音,曰:“余病矣!”张侯⑤曰:“自始合,而矢贯余手及肘;余折以御,左轮朱殷。岂敢言病?吾子忍之!”缓曰:“自始合,苟有险,余必下推车。子岂识之?然子病矣!”张侯曰:“师之耳目,在吾旗鼓,进退从之。此车,一人殿⑥之,可以集事。若之何其以病败君之大事也?擐甲执兵,固即死也;病未及死,吾子勉之!”左并辔,左援而鼓,马逸不能止,师从之。齐师败绩。
注:①师:指晋师。因救鲁、卫而伐齐。②赋:兵士。③诘朝:明天一早。④舆:众多。⑤张侯:即上文的“解张”。⑥殿:镇守。【小题1】对下列句子中加粗的词语的解释,错误的一项是
A.子以君师辱于敝邑 以:带领 |
B.无令舆师淹于君地 淹:长驻 |
C.师陈于鞍 陈:摆开阵势 |
D.不介马而驰之 介马:给马披甲 |
①师至于靡笄之下
②自始合,而矢贯余手及肘
③若其不许,亦将见也
④自始合,苟有险,余必下推车
A.“至”和“及”相同,“若”和“苟”也相同 |
B.“至”和“及”相同,“若”和“苟”不同 |
C.“至”和“及”不同,“若”和“苟”也不同 |
D.“至”和“及”不同,“若”和“苟”相同 |
A.不腆敝赋,诘朝请见。 请见:外交辞令,是“请战”的委婉说法。 |
B.癸酉,师陈于鞍。 癸酉:干支之一,用来记日,指壬申的后一天。 |
C.克伤于矢…… 克:晋军的主帅,在战车上位置居左。 |
D.病未及死,吾子勉之。 吾子:对克的敬称。 |
来告曰:“大国朝夕释憾于敝邑之地。”
A.卫国和鲁国前来告诉我们说:“齐国经常跑到我们的国土上来排解它的忧愁。” |
B.卫国和鲁国前来告诉我们说:“齐国经常跑到我们的国土上来发泄它的气愤。” |
C.卫国和鲁国前来告发你们,说:“齐国经常跑到我们的国土上来排解它的忧愁。” |
D.卫国和鲁国前来告发你们,说:“齐国经常跑到我们的国土上来发泄它的气愤。” |
①寡君不忍 ②余姑翦灭此而朝食
A.①我们国君不能忍受 ②我姑且全部消灭了晋军再吃早饭。 |
B.①我们国君不能忍受 ②我姑且全部消灭了晋军再回朝吃饭。 |
C.①我们国君心肠不狠 ②我姑且全部消灭了晋军再吃早饭。 |
D.①我们国君心肠不狠 ②我姑且全部消灭了晋军再回朝吃早饭。 |
擐甲执兵,固即死也。
A.穿上铠甲,指挥部队,本来就有死的危险。 |
B.穿上铠甲,指挥部队,本来就是抱定了战死的决心。 |
C.穿上铠甲,拿起武器,本来就是抱定了战死的决心。 |
D.穿上铠甲,拿起武器,本来就有死的危险。 |
①寡君不忍,使群臣请于大国。 ②流血及屦;未绝鼓音。 ③一人殿之,可以集事。 ④马逸不能止,师从之。
A.①③ | B.①④ | C.②③ | D.②④ |
A.齐师自恃强大,草率进攻;晋军兵强马壮,将士奋勇。 |
B.齐师骄傲狂妄,麻痹轻敌;晋军上下一致,团结奋战。 |
C.齐侯缺乏谋略,用兵不善;晋师奋不顾身,指挥得当。 |
D.齐侯刚愎自用,独断专行;晋帅忠于王事,奋不顾身。 |
季氏将伐颛臾
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”
冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
【小题1】下列句子中加点的词语解释错误的一项是( )
A.陈力就列,不能者止 就:担任 |
B.则将焉用彼相矣 相:辅助 |
C.君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 疾:痛恨,讨厌 |
D.既来之,则安之 安:使安定下来 |
A.今夫颛臾,固而近于费 或五十步而后止 |
B.丘也闻有国有家者 无如寡人之用心者 |
C.则修文德以来之 醉则更相枕以卧 |
D.吾二臣者皆不欲也 养生丧死无憾,王道之始也 |
例:无乃尔是过与
A.蚓无爪牙之利,筋骨之强 | B.是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也。” |
C.渺渺兮予怀 | D.句读之不知,惑之不解 |
A.第一段交代了谈话的背景:季氏将要攻打颛臾,孔子直言不讳地批评冉有与季路,表明颛臾不可伐、不必伐、不当伐。 |
B.孔子认为若财富平均,便没有贫穷;和平相处,便不会人口少;安定,便不会倾危。但他的“均无贫”有别于 “均贫富”思想。 |
C.冉有先是汇报事实,接着为季氏辩护,继而极力推脱责任,最后在孔子的批驳中节节败退,逐步暴露他的真实思想。 |
D.本文是一篇驳论文,观点破中有立。语言犀利,运用比喻、类比、排比、反诘等多种修辞手法,强化了论辩力与说服力。 |
①夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?
②且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?
子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”
(《论语·宪问》)
尧以不得舜为己忧,舜以不得禹、皋陶为己忧。
(《孟子·滕文公上》)
(注)相传尧传天下给舜,舜传天下给禹。皋陶[gāo yáo],与尧、舜、禹同为“上古四圣”,是舜帝执政时期的士师,相当于国家司法长官。皋陶又是上古时期伟大的政治家、思想家、教育家。(1) “夫子自道”在句中的意思是 。子贡认为孔子的“我无能”是 的说法。
(2)尧、舜是孔子、孟子推崇 “仁者”,按孔子说法,应该“不忧”;按孟子说法,却又会“忧”。根据材料,简述孔子、孟子这么说的原因。
灵公好妇人而丈夫饰者,国人尽服之。公使吏禁之。曰:“女子而男子饰者,裂其衣,断其带。”裂衣断带,相望而不止。晏子见,公问曰:“寡人使吏禁女子而男子饰,裂断其衣带,相望而不止者,何也?”晏子对曰:“君使服之于内,而禁之于外,犹悬牛首于门而卖马肉于内也。公何以不使内勿服,则外莫敢为也。”公曰:“善。”使内勿服,不逾月而国莫之服。
——《晏子春秋》
注:灵公:齐灵公。
【小题1】解释下列加点词语。(1)裂其衣,断其带裂:
(2)国人尽服之服:
【小题2】将下列句子译成白话文。
(1)灵公好妇人而丈夫饰者
(2)不逾月而国莫之服
【小题3】这则短文说明了一个什么道理?
董叔将娶于范氏,叔向曰:“范氏富,盍已乎①?”曰:“欲为系援②焉。”
他日,董祁③愬于范献子曰:“不吾敬也。”献子执而纺④于庭之槐。叔向过之,曰:“子盍为我请乎?”叔向曰:“求系,既系矣;求援,既援矣。欲而得之,又何请焉?”
[注] ①范家富贵,何不取消这门亲事呢?②系援:(作为)绳梯攀援(上去)。这里指通过婚姻关系往上爬。 ③董祁:范献子妹妹,嫁给董叔后,改称董祁。 ④纺:系。把下列句子翻译成现代汉语
(1)献子执而纺于庭之槐。
(2)欲而得之,又何请焉?
芣苢
《诗经·周南》
采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。
采采芣苢,薄言掇之。采采芣苢,薄言捋之。
采采芣苢,薄言袺之。采采芣苢,薄言襭之。
文氏外孙入村收麦
苏辙
欲收新麦继陈谷,赖有诸孙替老人。
三夜阴霪败场圃,一竿晴日舞比邻。
急炊大饼偿饥乏,多博村酤劳苦辛。
闭廪归来真了事,赋诗怜汝足精神。
【小题1】下列选项中,关于两首诗歌内容的理解与赏析不正确的一项是( )A.《芣苢》采用重章叠句手法,全诗三章十二句,却有六个动词“采、有、掇、捋、袺、襭”,这种看似单调的重叠,恰恰产生了简单明快、往复回环的音乐感。 |
B.《芣苢》中六个动词的变化,既表现了越采越多直到满载而归的劳动过程,又体现了人们劳作时的欢欣和热情。 |
C.《文氏外孙入村收麦》从诸孙“入村”写起,详细描绘了劳动的场景,展现出了劳动场景的热烈,令人感受到浓浓的亲情以及劳动的欢快。 |
D.《文氏外孙入村收麦》中“三夜阴霪败场圃,一竿晴日舞比邻”一句以对比手法写出了久雨初晴、宜事农桑的喜悦。 |
【小题3】清人方玉润在《诗经原始》中说,《芣苢》一诗读来好似“田家妇女,三三五五,于平原绣野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移而神之何以旷”。全诗既充满诗情画意,又富有生活气息。你能从《文氏外孙入村收麦》一诗中,读出哪些乡村生活的气息?请简要分析。
【小题4】除了《芣苢》与《文氏外孙入村收麦》,描写古人劳作场景的诗歌还有不少,请说出以下两首诗歌各自描写了一幅怎样的劳动图景。
(1)《国风·陈风·东门之池》:“东门之池,可以沤(洗,浸泡)麻。彼美淑姬,可以晤歌。东门之池,可以沤苎(苎麻)。彼美淑姬,可以晤语。东门之池,可以沤菅(菅草)。彼美淑姬,可以晤言。”
劳动图景:________________________________________________________________
(2)宋代诗人范成大《四时田园杂兴》:“新筑场泥镜面平,家家打稻趁霜晴。笑歌声里轻雷动,一夜连枷响到明。”
劳动图景:________________________________________________________________
子曰:“君子道者三,我无能焉,仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”
(《论语》)
朱熹:“知者,达于事理而周流无滞,有似于水,故乐水。”
(朱熹《论语集注》)
子曰:“直哉史鱼①!邦有道,如矢②;邦无道,如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”
(《论语》)
(注)①史鱼,春秋末年卫国的大夫史鳅,字子鱼。②矢:箭。③蘧伯玉,春秋末年卫国大夫,为人有贤名。【小题1】写出读过的中国古代文化典籍中与“邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之”意思相同的—句话。
【小题2】结合上述三则材料简析孔子认为蘧伯玉是君子的原因。
子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者。”(《论语·学而》)
子曰:"小子,何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。"(《论语·阳货》)
《诗》有“如切如磋,如琢如磨”,是朋友之道,可以群居也。(南朝梁·皇侃《论语义疏》)
【小题1】根据前两则材料,可以看出孔子对__________的重视。【小题2】结合材料,说说子贡与皇侃引用 “如切如磋,如琢如磨”各有什么用意?
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”
……
三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣!”
曰:“夫子何哂由也?”
曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
1. 把画线句译成现代汉语。2. 篇末曾皙与孔子二人的对话存在不同的断句方式,除上面选文所用的方式之外,以下是另一种。
曰:“夫子何哂由也?”
曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”
①“唯求则非邦也与?”
②“安见方六七十如五六十而非邦也者?”
③“唯赤则非邦也与?”
④“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
(1)从①到④可推断,说话者分别是:A.曾皙 孔子 曾皙 孔子 | B.孔子 曾皙 孔子 曾皙 |
宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?”曰:“安。”“女安,则为之。夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!”宰我出,子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀,夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”
(《论语·阳货》)
子路丧姊,期而不除,孔子非之。子路曰:“由不幸寡兄弟,不忍除之。”故曰:观过知仁。
(《汉书卷九十七··外戚传上》)
子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”
《论语·里仁》
【小题1】孔子为什么三次提到“女安”?【小题2】宰我认为守丧一年即可,孔子觉得“予之不仁也”子路“期而不除”孔子亦“非之”结合材料,简述孔子这样评价的原因。