曾子（1）曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传（2）不习乎？”（1.4）

子日:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(4, 17)

司马牛(3)问君子。子日:“君子不忧不惧。”日:“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子日:“内省不疚，夫何忧何惧?”(12.4)

 注释
（1）曾子:曾子姓曾名参(音shen) 字子與，生于公元前505年，普国人，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
(2)传不习:传，chuán, 旧注日:“受之于师谓之传。”
(3)据说司马牛是宋国大大桓魁的弟弟。桓魈在宋国“犯上作乱”，遭到宋国当权者的打击，全家被迫出远。司马牛透到普国，拜孔子为师，并声称桓魈不是他的哥哥。
【小题1】下面各项对选段内容的理解，不正确的一项(    ) 

A．《论语》中多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养。

B．曾子认为，作为君子每天应该反省自己是否尽力为他人谋事，对朋友是否诚实守信，是否温习名家著作。

C．孔子认为，见到资者就应该向他学习、看齐，见到不贤的人,就应该反省自己有没有与他相类似的错误、不足。

D．孔子对心怀“忧”“惧”的司马牛说，只要自己问心无愧，就没有什么可以忧愁和恐惧的，就可以成为一个君子。

【小题2】儒家十分重视个人的道德修养，选段中强调的个人修养是“自省”，你认为这种方法对于现代人有何启迪？

根据要求,完成小题。
阅读下面《论语》的文字,概括其体现的孔子对于“乐”的认识。

①子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《论语·八佾》)

②子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”(《论语·宪问》)

③子谓《韶》（1）:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》（2）“尽美矣,未尽善也。”(《论语·八佾》)

注释:（1）《韶》:歌颂舜因文德受到尧禅让的音乐。（2）《武》:歌颂武王灭商功绩的音乐。

翻译下列句子
（1）夫三子者之言何如？
（2）为国以礼，其言不让，是故哂之。

用斜线(／)给下面的短文划线部分断句。(限划l0处)(5分)
富与贵，是人之所欲也，不以其道得之不处也贫与贱是人之所恶也不以其道得之不去也君子去仁恶乎成名君子无终食之间违仁造次必于是颠沛必于是。
——《论语·里仁》

阅读下面的材料，完成各题。

（一）

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？” 子曰：“必也正名乎！” 子路曰：“有是哉，子之迂也！奚为正？” 子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

（《论语·子路》）

（二）

新筑人仲叔于奚救孙桓子^①，桓子是以免。既，卫人赏之以邑。辞，请曲县、繁缨^②以朝，许之。仲尼闻之，曰：“惜也，不如多与之邑。唯器与名不可以假人，君之所司也。名以出信^③，信以守器，器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。若以假人，与人政也。政亡，则国家从之，弗可止也已。”

（《左传·成公二年》）

（注）①孙桓子：卫国国君。②曲县：即“曲悬”，周礼规定，诸侯之乐，室内三面悬乐器。繁缨：古代天子、诸侯所用辂马的带饰。依礼制，曲县和繁缨只有诸侯才能使用。③名以出信：名位与实际相符以显示诚信。
【小题1】材料一中，孔子为何责备子路“野”？请用自己的语言简要概括。
【小题2】（1）这两则材料均体现了儒家的何种思想？
（2）指出儒家重视该思想的原因，并结合材料简要说明。