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子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”
(《论语·述而》)
子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴①,可以观②,可以群③,可以怨④;迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。”
(《论语·阳货》)
(注)①兴:激发感情。②观:考察社会。③群:交往相处。④怨:讥刺时政。【小题1】如果从教育的角度看第一则材料,那么,孔子的教育目的是什么?
【小题2】概括第二则材料的主要内容,并加以分析。
(1)主要内容:____________________
(2)分析:________________________
伯兮①
伯兮朅②兮,邦之桀③兮。
伯也执殳④,为王前驱。
自伯之东,首如飞蓬。
岂无膏沐,谁适为容?
其雨其雨,杲杲⑤出日。
愿言思伯,甘心首疾。
焉得谖草⑥,言树之背。
愿言思伯,使我心痗⑦。
注释:①选自《诗经·国风》。伯:兄弟姐妹中年长者称伯,此处指丈夫。②朅(qiè):英武高大。③桀:同“杰”。④殳(shū):古兵器。⑤杲(gǎo):明亮的样子。⑥谖(xuān)草:萱草,忘忧草。⑦痗(mèi):忧思成病。【小题1】下列对本诗的理解和赏析,不正确的一项是
A.《伯兮》与《无衣》的题材都与战争有关,而写作角度不同。《伯兮》是从思妇的角度来写,而《无衣》则从战士的角度来写。 |
B.《伯兮》的第一章通过“朅”“桀”“为王前驱”等内容,赞扬了“伯”的形象、才华与地位,表达了女子内心的骄傲与自豪之情。 |
C.赋、比、兴是《诗经》中常用的表现手法。本诗中“焉得谖草,言树之背”与《氓》中“桑之未落,其叶沃若”所用手法完全相同。 |
D.诗歌紧扣一个“思”字,边叙事,边抒情,塑造了一个温婉的女性形象——有深深的思念与哀愁,但并没有过于激烈的怨愤。 |
子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’,何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言诗已矣。”
(《论语·八佾》)
子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也。”
子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者。”
(《论语·学而》)
【小题1】孔子认为学生在什么情况下可以学习《诗经》?【小题2】结合材料分析孔子对《诗经》的态度和原因。
(一)
孔子北游于农山,子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望,喟然而叹曰:“于斯致思,无所不至矣。二三子各言尔志,吾将择焉。”
子路进曰:“由愿得白羽若月,赤羽若日,钟鼓之音上震于天,旍旗缤纷下蟠于地。由当一队而敌之,必也攘地千里,搴旗执聝。唯由能之,使二子者从我焉。”
夫子曰:“勇哉!”
子贡复进曰:“赐愿使齐、楚合战于漭漾瀁之野,两垒相望尘埃相接挺刃交兵赐着缟衣白冠陈说其间推论利害释国之患。唯赐能之,使夫二子者从我焉。”
夫子曰:“辩哉!”
颜回退而不对。孔子曰:“回,来,汝奚独无愿乎?”颜回对曰:“文武之事,则二子者既言之矣,回何云焉?”
孔子曰:“虽然,各言尔志也,小子言之。”
对曰:“回闻薰莸不同器而藏,尧桀不共国而治,以其类异也。回愿得明王圣主辅相之,敷其五教,导之以礼乐,使民城郭不修,沟池不越,铸剑戟以为农器,放牛马于原薮,室家无离旷之思,千岁无战斗之患。则由无所施其勇,而赐无所用其辩矣。”
夫子凛然曰:“美哉!德也。”
子路抗手而对曰:“夫子何选焉?”
孔子曰:“不伤财,不害民,不繁词,则颜氏之子有矣。”
(《孔子家语·致思》)
(二)
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
(《论语·为政》)
【小题1】下列对句中加点词的解释,不正确的一项是A.攘地千里 攘:抢夺 |
B.搴旗执聝 搴:拔取 |
C.敷其五教 敷:宣传 |
D.离旷之思 旷:开阔 |
A.孔子北游于农山 钟鼓之音上震于天 |
B.导之以礼乐 道之以政 |
C.千岁无战斗之患 既言之矣 |
D.无所不至矣 由无所施其勇 |
两垒相望尘埃相接挺刃交兵赐着缟衣白冠陈说其间推论利害释国之患
【小题4】三个弟子的为政之道中,孔子对颜回的回答最为认可。孔子为什么会做出这样的选择?请结合以上两则材料,谈谈你的认识。
楚昭王聘孔子,孔子往拜礼焉,路出于陈蔡。陈蔡大夫相与谋曰:“孔子圣贤,其所刺讥皆中诸侯之病。若用于楚,则陈、蔡危矣。”遂使徒兵距孔子。
孔子不得行,绝粮七日,外无所通,藜羹不充,从者皆病。孔子愈慷慨讲诵,弦歌不衰。乃召子路而问焉,曰:“《诗》云:‘匪兕匪虎,率彼旷野。’吾道非乎,奚为至于此?”
子路愠,作色而对曰:“君子无所困。意者夫子未仁与?人之弗吾信也;意者夫子未智与?人之弗吾行也。且由也昔者闻诸夫子:‘为善者天报之以福,为不善者天报之以祸。’今夫子积德怀义,行之久矣,奚居之穷也?”
子曰:“由未之识也,吾语汝。汝以仁者为必信也,则伯夷、叔齐(1)不饿死首阳;汝以智者为必用也,则王子比干不见剖心;汝以忠者为必报也,则关龙逢不见刑;汝以谏者为必听也,则伍子胥不见杀。夫遇不遇者,时也;贤不肖者,才也。君子博学深谋而不遇时者,众矣,何独丘哉?且芝兰生于深林,不以无人而不芳,君子修道立德,不为穷困而败节。为之者,人也;生死者,命也。是以晋重耳之有霸心,生于曹卫;越王勾践之有霸心,生于会稽。故居下而无忧者,则思不远;处身而常逸者,则志不广,庸知其终始乎?”
子路出,召子贡,告如子路。子贡曰:“夫子之道至大,故天下莫能容夫子,夫子盍少贬焉?”子曰:“赐,良农能稼,不必能穑;良工能巧,不能为顺;君子能修其道,纲而纪之,不必其能容。今不修其道而求其容,赐,尔志不广矣,思不远矣。”
子贡出,颜回入,问亦如之。颜回曰:“夫子之道至大,天下莫能容。虽然,夫子推而行之,世不我用,有国者之丑也,夫子何病焉?不容,然后见君子。”孔子欣然叹曰:“有是哉,颜氏之子!吾亦使尔多财,吾为尔宰。”
(取材于《孔子家语·在厄》)
注释:(1)伯夷、叔齐:与下文中的比干、关龙逢、伍子胥均为古代贤人。
【小题1】下列对句中加点词的解释,不正确的一项是A.其所刺讥皆中诸侯之病 刺:指责 |
B.君子无所困 困:贫困 |
C.由未之识也 识:懂得 |
D.吾为尔宰 宰:管家 |
A.路出于陈蔡 且芝兰生于深林 |
B.乃召子路而问焉 夫子推而行之 |
C.人之弗吾信也 行之久矣 |
D.汝以仁者为必信也 为善者天报之以福 |
A.遂使徒兵距孔子 于是派兵阻拦孔子 |
B.外无所通,藜羹不充 无法和外边取得联系,连粗劣的食物也吃不上 |
C.奚居之穷也 怎么处境如此困穷呢 |
D.夫子何病焉 |
【小题4】将下面的句子译为现代汉语。
① 君子博学深谋而不遇时者,众矣,何独丘哉?
② 君子能修其道,纲而纪之,不必其能容。
【小题5】下列对文意的理解,不正确的一项是
A.陈、蔡的大臣害怕孔子帮助楚国,所以派兵阻止,不让孔子到楚国去。 |
B.孔子在陈蔡陷入困境,但他还在给弟子讲授学问,并不停地弹琴唱歌。 |
C.孔子用伯夷、叔齐等人的事例告诉弟子应坚持理想,不要被困难吓倒。 |
D.通过孔子与子路、子贡、颜回之间的问答,可看出颜回更受孔子赞赏。 |
①子曰:“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。”(《论语·子罕》)
②子曰:“仁者必有勇,勇者不必有仁。”(《论语·宪问》)
③子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也;必也临事而惧,好谋而成者也。”(《论语·述而》)
④子曰:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”(《论语·阳货》)
【小题1】材料④中“暴虎冯河”是针对弟子____而言的,“临事而惧”中的“惧”的意思是____。【小题2】结合材料,具体谈谈你对孔子“勇”的思想的理解。
古之圣王为政,列德而尚贤。虽 在 农 与 工 肆 之 人 有 能 则 举 之 国 之 贤 者 高 与 之 爵 厚 与 之 禄 重 与 之 令 爵 位 不 高 则 民 弗 敬 蓄 禄 不 厚 则 民 不 信 政 令 不 重 则 民 不 畏。
——节选自《墨子·尚贤》)
夜縋而出,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之簿也。若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦,瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也,夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙泰,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。”秦伯说,与郑人盟。使杞子,逢孙,杨孙成之,乃还。
【小题1】下列句子中加点词的意义和用法,完全相同的一项是( )A.夜缒而出 项王按剑而跽曰 |
B.越国以鄙远 君何以知燕王 |
C.行李之往来 欲诛有功之人,此亡秦之续耳 |
D.使杞子、逢孙、杨孙成之,乃还 以其乃华山之阳名之也 |
A.烛之武善于辞令,去说服秦伯,目的是求和,但不露乞怜相。 |
B.“若亡郑而有益于君,敢以烦执事”是烛之武表明为秦着想立场的话,无半句为郑国乞求的话。 |
C.烛之武先分析秦国“越国以鄙远”的难处,继而指出晋国强大就意味着秦国势力削弱。 |
D.烛之武站在秦国立场,为秦国未来着想,秦伯最终为烛之武的诚意感动,退兵助郑。 |
子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。曰:未仁乎?”子曰:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁。”
子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其披发左衽矣,岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也!”
上面两则《论语》中记述了子路和子贡质疑而孔子肯定管仲是“仁者”的对话。请简要概括学生质疑和孔子肯定的理由,并说明孔子的回答反映了其怎样的思想。(1)子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘 亦耻之。”
(《论语•公冶长》)
(2)子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”
(《论语•卫灵公》)
【小题1】在与人交往中,孔子以“巧言、令色、足恭”三者为耻,此三者正好与我们在《论语》中学过的“损者三友”相对应,请你写出剩下两空相对应的内容。“巧言”对应 __________________;“令色”对应 “善柔”;“足恭”对应__________ 。
【小题2】“怨”是我们的常有的情绪,无法逃避,也无法消除。因此,在日常交往中,我们无法做到真正的“无怨而交”。请你结合孔子的交往观,谈谈在人际交往中,我们该如何处理“怨” 的情绪。