阅读下面的《论语》选段，回答问题。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”（《学而》）
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
（1）下列对上面选段的理解，不正确的一项是： 
A．孔子认为“贫而乐，富而好礼”比“贫而无谄，富而无骄”境界更高。这种思想对今天仍有一定的指导意义，社会上无论贫或富都能做到各安其位，便可以保持社会的安定了。
B．在第一段对话中可以看出，孔子对子贡比较满意，子贡能不懂就问，而不是不懂装懂。孔子希望他认真学习《诗》，有问题就与老师探讨。注重《诗》的教化功能，这是孔子教育中的一个显著特点。
C．孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。
D．孔子提出，不符合于道的富贵荣华他是坚决不接受的，对他来说这些东西如天上的浮云一般，不值得重视。这种思想，影响了古代的知识分子，也为一般老百姓的接受。
（2）谈谈你对这两个语段所表现的孔子思想的理解。

阅读下面的文言文，完成下列小题

子曰学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎

【小题1】对上面文言文的断句，正确的一项是

A．子曰/学而时习之不亦说乎/有朋自远方来不亦乐乎/人不知而不愠不亦君子乎

B．子曰/学而时习之/不亦说乎/有朋自远方来/不亦乐乎/人不知而不愠/不亦君子乎

C．子曰/学而时习之不/亦说乎/有朋自远方来不/亦乐乎/人不知而不愠不/亦君子乎

D．子曰/学而时习/之不亦说乎/有朋自远方/来不亦乐乎/人不知/而不愠不亦君子乎

【小题2】下列各项对文中加点字的解释，不正确的一项是

A．时：按时

B．说：高兴

C．知：聪明

D．愠：恼怒

阅读下面的《论语》、《孟子》选段。回答问题。
子曰：“苗而不秀者有矣夫；秀而不实者有矣夫！（《论语·子罕》）
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《论语·子罕》）
孟子曰：“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”（《孟子·尽心上》）
（1）“譬如为山，未成一篑，止，吾止也”造成的后果必定是“ ”（填一成语）
（2）上述三则共同阐明了什么道理？运用了哪种说理方法？请以第一则为例加以分析。

阅读下面的材料，完成小题。
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
（《论语·宪问篇》
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
（《论语·颜渊篇》）
【小题1】孔子告诉学生，不断地_______可以帮助自己到达君子的境界。
【小题2】结合材料简析君子“不忧”或“不惧”的内涵，并说说它的现实意义。

阅读下面《论语》选段，回答问题。

①子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

（《论语·述而》）

②子曰：“过而不改，是谓过矣。”

（《论语·卫灵公》）

③子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

（《论语·子张》）

（1）请简要概括孔子和子贡对“过”的看法。
（2）请简要分析子贡是如何论证观点的？