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夜缒而出,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。”秦伯说,与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。
【小题1】下列关于文中加点词的解说,正确的一项是
A.“夜缒而出”“既东封郑”“又欲肆其西封”“朝济而夕设版焉”中加点的字“夜”“东”“西”“朝”都是名词用作状语。 |
B.“敢以烦执事”“焉用亡郑以陪邻”“阙秦以利晋”中加点的“以”字都是连词,表示目的,可译为“来”“用来”。 |
C.“若舍郑以为东道主”“行李之往来”中加点的“以为”“东道主”“行李”在句中的意思与现代汉语都有所不同。 |
D.“若亡郑而有益于君”“越国以鄙远”“阙秦以利晋”中加点的字“亡”“鄙”“利”都是使动用法。 |
A.若亡郑而有益于君(主谓倒装句) | B.邻之厚,君之薄也(判断句) |
C.且君尝为晋君赐矣(被动句) | D.夫晋,何厌之有(宾语前置句) |
A.晋侯、秦伯围郑:侯、伯,指爵位。周初的诸侯由中央统一分封,诸侯有公、侯、伯、子、男五个爵位等级。 |
B.箕踞以骂曰:箕踞,两脚张开而坐,是一种不敬的坐态。古人席地而坐,臀部紧挨着脚后跟,相当于跪坐。 |
C.沛公之参乘樊哙者也:参乘,亦作“骖乘”,古时乘车,站在车右边担任警卫的人。乘,指四匹马拉的车。 |
D.既祖,取道:祖,临行祭路神,引申为饯行和送别。古人很重视祭祀,如君主会祭社(谷神)稷(土神)。 |
A.词的开头就点明了时间、地点和百侣同游的情境:寒秋时节,诗人独自站在橘子洲头,凝望着脚下的湘江水滚滚北去。 |
B.本词用一个“看”字,总领七句诗,描绘了一幅色彩绚丽的秋景图,也寄寓着诗人追求自由和解放的火热的革命情怀。 |
C.词的下阕虽着重抒情,但也不乏情中含景之处。如“中流击水,浪遏飞舟”也可以说是一幅奋勇进击、劈波斩浪的宏伟图画。 |
D.“曾记否,到中流击水,浪遏飞舟”以设问结尾,表现了革命者雄姿英发的豪迈气概,实际上也是对“谁主沉浮”的巧妙回答。 |
一
子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗【1】,小车无軏【1】,其何以行之哉?”《论语·为政》
二
子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”曰“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人【2】,何足算也?”(《论语·子路》)
三
孟子曰:“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。”
注:【1】輗(ní):牛车车辕与轭相连接的木销子。軏(yuè):马车车辕与轭相连接的木销子。【2】斗筲(shāo)之人:筲,竹器,容一斗二升。比喻器量狭小的人。
【小题1】孔子认为士的标准分为三个层次,其后两个层次分别是__________、__________。
【小题2】三则材料对“信”的表达是否矛盾?结合上面选段,简要说明你对儒家“信”的理解。
【小题1】下列各句中对加点的字解释正确的一项是
A.朝济而西设版焉。 济: 渡河 |
B.樊将军以穷困来归丹。 穷困:贫穷困难 |
C.沛公旦日从百余骑来见项王。 从:跟随 |
D.道芷阳间行。 间:小路 |
例:箕踞以骂曰
A.太子迟之 | B.范增数目项王 |
C.项伯杀人,臣活之 | D.常以身翼蔽沛公 |
例:大王来何操?
A.沛公安在? | B.将军岂有意乎? |
C.为之奈何? | D.若不阙秦,将焉取之? |
A.《左传》是我国第一部详细完整的编年体历史著作。 |
B.《战国策》是我国第一部国别体史书,由司马迁整理编写。 |
C.由《鸿门宴》中几个人物的座次可知,在古代坐在东方位置上的人是最为尊贵的。 |
D.《论语》是我国古代儒家经典著作之一,首创对话体,由孔子及弟子编写。 |
(1)失其所与,不知。(《烛之武退秦师》)
(2)太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。(《荆轲刺秦王》)
(1)子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”
(《论语·述而》)
(2)子问公叔文子于公明贾曰:“信乎,夫子不言、不笑、不取乎?”
公明贾对曰:“以告者过也!夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。”
子曰:“其然?岂其然乎?”
(《论语·宪问》)
(3)子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
(《论语·述而》)
(4)子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
(《论语·里仁》)
(5)子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣!”曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣!”
(《论语·宪问》)
【小题1】下列句中加横线词语的解释,不正确的一项是( )A.信乎,夫子不言、不笑、不取乎 信:真实、不虚。 |
B.饭疏食饮水 疏食:粗糙的饭。 |
C.君子去仁,恶乎成名成 名:树立名声;得名于世。 |
D.不以其道得之,不处也 处:处所。 |
A.富而可(以义)求也,虽执鞭之士,吾亦为之 |
B.以(之)告者过也 |
C.富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,(君子)不处也 |
D.(臧武仲、公绰、卞庄子、冉求)亦可以为成人矣 |
A.在孔子心目中,行义是人生的最高价值,而富贵与道义是对立的,君子与小人的区别就在于君子宁可受穷也不会放弃道义。 |
B.在孔子看来,一个人只要心中有了信念信仰,即使物质生活条件是恶劣的,他在精神上也一样是充实的、快乐的。 |
C.乐道而安贫,鄙视富贵功名,是孔子一贯的追求。 |
D.孔子认为,真正完美无缺的人不仅要具备“智”“不欲”“勇”“艺”,而且要在此基础上,“以礼乐”来修饰自己,而现实中这样的完人是不存在的。 |
(1)饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
(2)贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。
(3)见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣!
子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”
冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之!”
公西华曰:“由也问‘闻斯行诸’,子曰:‘有父兄在’;求也问‘闻斯行诸’,子曰:‘闻斯行之。’赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”
(《论语·先进》)
子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”
“崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”子曰:“未知。焉得仁?”
(《论语·公冶长》)
【小题1】下列句中加横线词的解释,不正确的一项是( )A.求也退,故进之 退:退缩。 |
B.旧令尹之政,必以告新令尹 政:政事。 |
C.由也兼人,故退之 兼人:两个人。 |
D.弃而违之 违:离开。 |
A.①求也退,故进之 ②师道之不传也久也 |
B.①旧令尹之政,必以新令尹 ②皆以美于徐公 |
C.①未知。焉得仁 ②少焉,月出于东山之上 |
D.①之一邦 ②之二虫又何知 |
A.对于同一个问题,孔子针对子路与冉求的不同情况作了不同回答,生动地反映了孔子教育方法的一个特点,即因材施教。 |
B.从孔子的回答中我们可以看到,孔子的许多话是根据具体情况而说的,因此我们对于孔子的话,不能断章取义,更不能教条地照搬照用。 |
C.孔子认为,令尹子文和陈文子一个忠于君主,算是尽忠了;一个不与逆臣共事,算是清白了,但他们两人还算不上仁。 |
D.在孔子看来,“忠”和“清”只是“仁”的一个方面,仅有忠和清还是远远不够的,因此,令尹子文和陈文子不能称为君子。 |
(1)求也退,故进之;由也兼人,故退之。
(2)崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。
硕鼠
硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所。
硕鼠硕鼠,无食我麦!三岁贯女,莫我肯德。逝将去女,适彼乐国。乐国乐国,爰得我直。
硕鼠硕鼠,无食我苗!三岁贯女,莫我肯劳。逝将去女,适彼乐郊。乐郊乐郊,谁之永号?
【注】①选自《诗经·魏风》,为先秦时代魏地汉族民歌,全诗三章,每章八句。②贯:事,侍奉。③女:同“汝”。④逝:用作“誓”。⑤爰:乃、于是。⑥德:施惠。⑦直:同“值”。
【小题1】下列对本诗的理解和赏析,不正确的两项是
A.“黍”、“麦”、“苗”分别指黄米、麦了和未成熟的庄穆苗,从中可见奴隶主无所不贪的特点。 |
B.“三岁贯女,莫我肯德”表明奴隶们对“硕鼠”的为富不在已忍无可忍。 |
C.“乐郊乐郊,谁之永号”表现出奴隶们在理想实现后悲位全消的狂喜之情。 |
D.这首诗深刻反映了奴隶时代的阶级对立,表现了劳动者们的反抗精神。 |
【小题2】这首诗主要运用了哪种表现手法? 在结构上采用什么形式? 请结合诗句,分析它们的表达效果。
昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀!
【小题1】下列对这些词句的解说,不恰当的一项是( )
A.“昔我往矣,杨柳依依”是说出征时是春天。“依依”形容柔弱的柳条随风摇摆不定的样子,似乎是为人送行,又似乎表示挽留。 |
B.“今我来思,雨雪霏霏”是说归来时是冬天。“霏霏”是形容雨和雪下得很大,似乎表示欢迎,又似乎表示冷漠。 |
C.“行道迟迟”的意思是慢慢地在路上走。 |
D.“今我来思”一句中的“思”,“载渴载饥”一句中的“载”都是语助词。 |
A.这首诗运用了起兴的手法。 |
B.前四句运用情景交融的手法,以出征时和归途中所见的不同景色对比,写出了内心的伤悲。 |
C.这首诗写的是守边战士在归途中的心情,通过诗句,我们可以想象他们守边时的境况,对从军生活的厌倦,对和平的家庭生活的向往和留恋。 |
D.“行道迟迟,载渴载饥”两句是直接描写,最后两句是直接抒情,但感情是克制的、平和的,体现了《诗经》“哀而不伤”的特点。 |
孔子谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”
子曰:觚不觚,觚哉,觚哉!”
子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迁也! 奚其正?”子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。”
【小题1】请用一个短语概括一、二两则材料中表现出来的社会现象。
【小题2】根据上面的材料,简析孔子的观点。
晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。晋军函陵,秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰:“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。”公从之。辞曰:“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。”公曰:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。然郑亡,子亦有不利焉。”许之。
夜缒而出,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。”秦伯说,与郑人盟。使杞子、逄孙、杨孙戍之,乃还。
子犯请击之,公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。吾其还也。”亦去之。
【小题1】下列句子中,加点词的解释不正确的一项是
A.辞曰:臣之壮也…… 辞:推辞 |
B.又欲肆其西封 封:疆界 |
C.因人之力而敝之 敝:损害 |
D.以乱易整,不武 武:威武 |
①夜缒而出,见秦伯 ②若亡郑而有益于君,敢以烦执事 ③焉用亡郑以陪邻 ④许君焦、瑕,朝济而夕设版焉 ⑤若不阙秦,将焉取之 ⑥秦伯说,与郑人盟
A.①③⑤ | B.②④⑤ | C.①④⑥ | D.②③⑥ |
(1)若亡郑而有益于君,敢以烦执事。
(2)越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?
子贡曰:“如有博施于民而能济众①,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸②。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬③,可谓仁之方也已。”(《论语•雍 也》)
子贡曰:“管仲④非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯, 一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣⑤。岂若匹夫匹妇之为谅⑥也,自经⑦于沟渎⑧而莫之知也!”(《论语•宪问第十四》)
【注】①济众:周济大众。②尧舜其犹病诸: 病,不足;诸,之乎。③能近取譬:能够就自身
打比方,即推己及人的意思。④管仲,早年经商,初事齐国公子纠,帮助公子纠和公子小白争夺君位,小白得胜,即位为齐桓公,管仲被囚,经鲍叔牙保举,齐桓公不计前嫌,任管仲为卿。管仲辅佐齐桓公成为春秋时代的第一位霸主。⑤“被”,通“披”;“左衽”,衣襟向左边开,这时狄夷的打扮,形容落后的少数民族。⑥诚信,遵守信用。⑦自经,自缢,上吊自杀。⑧渎,小沟渠。
(1)这两段话体现了孔子的仁爱观。孔子的“仁”的内涵是什么?请用第一段选文的原文 回答。
(2)孔子认为“仁者”应该有哪些表现?请结合上面的两段话作具体回答。