阅读下面这首诗，完成下面小题。

氓

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸—丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼桅垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！ 士乏耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，哩其 笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨,淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦巳焉哉！

【小题1】下列加点词的解释，正确的一项是（  ）
A. 匪我愆期，子无良媒   愆: 改变
B. 将子先怒，秋以为期   将:将要
C. 静言思之，躬自悼矣   言:说话
D. 淇则有岸，隰则有泮   泮:通“畔”，边岸
【小题2】下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（   ）
A. 《氓》以一个女子之口吻，率真地述说其遭遇情变的经历和深切体验，塑造了一个痴情、勤劳、坚强的女子形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。
B. “于嗟女兮^不可说也”是女主人公多年婚嫁生活中得出的痛苦经验和教训，更是对男女不平等社会现象的愤怒控诉。
C. 《氓》三写琪水，三处均是比兴手法，所写淇水有实有虚，是女子那段以欢乐始、以悲苦终的婚恋生活的见证。
D. 氓在婚前“言笑晏晏”，“信誓旦旦”，婚后则“言既遂矣，至于暴矣”，前后态度迥异， 对比鲜明，突出了氓寡情易变、虚伪丑恶的本质。

A．《氓》的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的，全诗按时间顺序叙事，以赋为主，兼用比兴，抒情色彩浓重。

【小题3】请从比兴手法运用的角度赏析“桑之未落，其叶沃若，和“桑之落矣，其黄而陨”两句。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）尔卜尔筮，体无咎言。
（2）士也罔极，二三其德。
（3）三岁为妇，靡室劳矣。

阅读下面的诗歌，完成下面小题。
桃夭
《诗经》
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归①，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡②其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁③。之子于归，宜其家人。
注：①归：女子出嫁。②蕡（fén）：果实很多的样子。③榛榛（zhēn）:树叶茂盛的样子。
【小题1】下列对于这首诗的赏析，不正确的一项是

A．本诗运用重章复唱的结构手法。该手法可以加深读者的印象，深化诗的主题，增强诗的音乐性和节奏感，更加突出作者的思想感情。

B．这首诗以浪漫的婚姻生活为描述对象，字里行间透露出浓浓的浪漫色彩，由此可见《诗经》是我国浪漫主义诗歌的代表作品。

C．这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗，全诗语言精练，主题突出，表达了对出嫁女子建立幸福家庭的美好祝愿。

D．本诗反复使用一个“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。

【小题2】请从写作手法的角度对全诗进行赏析。

阅读下面的一首诗,回答后面的问题
桃夭
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归^②,宜其室家
桃之夭夭,有蕡^③其实。之子于归,宜其家室
桃之夭夭,其叶蓁蓁^④。之子于归,宜其家人
(选自《诗经•国风》)
[注]:①夭夭:形容草木茂盛,②归:出嫁,③蕡(fén):草木果实繁盛硕大的样子。④蓁蓁（zhēn）草木茂盛的样子
【小题1】下列对本诗内容和手法的理解,不正确的一项是(   )

A．“桃之蕡”以丰富缤纷的比喻手法开篇,扑面而来的娇艳桃花,使诗歌产生一种强烈的色彩感。

B．“有黄其实”本意是树上结的桃子又多又好,在这里它暗示了女子婚后生儿育女,让夫家人丁兴旺。

C．本诗章法结构上的特点是重章叠句,每一章第二句的变化最大,使诗歌所表达的意思得以发展、加深,但难免有重复单调之感。

D．全诗三章,极有层次:由花开到结果,再由果落到叶盛;所喻诗意也渐次变化与桃花的生长相适应,自然浑成融为一体。

【小题2】本诗主要运用了什么艺术表现手法?请结合诗句简要分析。

阅读下面材料，完成下列各题。
材料一：
子钓而不纲，弋不射宿。（《论语 述而》）
材料二：
厩焚。子退朝，日：“伤人乎？”不问马。《《论语 乡党》）
（1）材料一体现了孔子什么样的情怀？
（2）材料二中孔子“不问马”的言行跟材料一是否矛盾？你怎么理解？

阅读下面的材料，完成下列小题。

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《论语》7．6）

子曰：“宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”（《论语》5．21）

子曰：“道不同，不相为谋。”（《论语》15．40）

师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出。子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”（《论语》15．42）

【小题1】请简要概括“孔子相师”一事所反映出的“仁”和“礼”的关系。（
【小题2】上述四则材料中“道”的内涵分别是什么？

阅读下面一段文字，回答问题。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏,请事斯语矣。”
从上面的文段看，孔子认为怎样做就能符合“仁”的道德要求了？

对下面《论语》章节的理解与阐述不正确的一项是
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之，子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也!”
哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何?”
有若对曰：“盍彻乎?”
曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也?"
对曰：“百姓足，君孰与不足? 百姓不足，君孰与足?”

A．冉有为季氏“聚敛而附益之”的做法本身违背了德政，道德熏陶对他已经不起作用了。孔子让弟子声讨冉有，正是出于对德政的维护。

B．孔子不但要弟子用言语讨伐冉有，也抨击了西周的统治是“苛政猛于虎”。

C．有若建议哀公实行“彻”制，减轻赋税，使百姓减轻经济负担。

D．有若的主张，是儒家以民为本，富民思想的体现，要藏富于民，使国家富强，百姓富足。

阅读下面的文字，完成下面小题。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
（《论语·颜渊》）
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”（《论语·颜渊》）
司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱①。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”
（《论语·颜渊》）
【注】①讱（rèn）：话难说出口，这里引申为说话谨慎。
【小题1】解释材料中的加点字。
邦： 家：
【小题2】同是“问仁”，孔子回答不一，请简要分析孔子给出的实践“仁”的不同方法。

阅读下文，完成第下面小题。

①子曰：“仲尼亟称于水，曰‘水哉，水哉！’何取于水也？”

②孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”

 《孟子▪离娄下》

③孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”

《孟子▪尽心上》

④上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地；心善渊，与善仁；言善信；正善治；事善能； 动善时。 夫唯不争，故无忧。

《老子》第八章

⑤江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。     

《老子》第66章

⑥天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

《老子》第78章

【小题1】解释下面句子加点的词
（1）仲尼亟称于水
（2）故声闻过情，君子耻之
（3）水善利万物而不争
【小题2】下列句中加点字意义用法相同的两项是

A．盈科而后进

B．可立而待也

C．孔子登东山而小鲁

D．而攻坚强者莫之能胜

【小题3】翻译下面的句子
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
【小题4】第②则孟子所持的观点对我们的学习有怎样的启示？

阅读下面的材料，完成小题。
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” （《论语·里仁》）
子曰：“乡原，德之贼也。”（《论语·阳货》）
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《论语·雍也》）
【小题1】上述材料强调了儒家“中庸之道”中_________的内涵。（不得抄用原文，不超过5个字）
【小题2】孔子为什么对“乡愿”深恶痛绝？请联系现实谈谈你的看法。