阅读下面文字，完成下列小题。
赵简子，名鞅，为赵氏孤儿赵武之孙。晋定公时，赵简子为执政大夫。
王孙圉，楚国大夫，为人机敏，善言辩，每出使诸侯，不辱使命。
楚晋常有行李之往来。十九年，王孙圉聘于晋，定公飨之。赵简子鸣玉以见，问于王孙圉曰：“楚之白珩^①犹在乎?”对曰：“然。”简子曰：“其为宝也，几何矣?”
王孙圉对曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父^②。能作训辞^③，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。又有左史^④倚相，能道训典而叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业。又能上下^⑤说于鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国。又有^薮⑥曰云连徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛，所以备赋，以戒不虞者也。所以共币帛，以宾享于诸侯者也。若诸侯之好币具，而导之以训辞，有不虞之备，而皇神相之，寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。此楚国之宝也。若夫白珩，先王之玩也，何宝之焉?”
“圉闻国之宝，六而已。圣能制议百物，以辅相国家，则宝之；玉足以庇荫嘉谷，使无水旱之灾，则宝之；龟足以宪^⑦臧否，则宝之；珠足以御火灾，则宝之；金足以御兵乱，则宝之；山林薮泽足以备财用，则宝之。六宝则足矣，若夫哗嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也。”
(节选自《国语》，有删改)
【注】①白珩(héng)：楚国著名的佩玉。②观射(yì)父：楚国大夫。③训辞：教导之言，这里指外交辞令。④左史：周代史官分左史、右史。左史记言，右史记事。⑤上下：指天地。⑥薮：大泽。⑦宪：表明。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（  ）

A．王孙圉聘于晋聘：访问，出使

B．以戒不虞者也虞：欺骗

C．所以共币帛币：财物

D．龟足以宪臧否臧：善，好

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（  ）

A．①其为宝也，几何矣     ②其可怪也欤

B．①使神无有怨痛于楚国   ②乃设九宾礼于庭

C．①若诸侯之好币具 ②予独爱莲之出淤泥而不染

D．①而导之以训辞 ②私见张良，具告以事

【小题3】下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是（  ）

A．赵简子将佩玉弄得发出响声接见王孙圉，并且询问楚国白珩的情况，意在炫耀自己和晋国的富有，这是将财物视作宝物的庸俗观念。

B．观射父擅长外交辞令，出使诸侯不辱使命，不会使对方的君主难堪。这样的外交人才在王孙圉看来才是“楚之所宝也”。

C．王孙圉说楚国物产丰富，但只用作战略防御物资，以及与诸侯国交往的礼物；这些物产有利于维护、增加楚国利益，而非炫耀国力。

D．王孙圉提出了六宝之说，详细地阐释了六宝的作用，生动有力地论述了自己的观点，同时委婉地批评了赵简子。

【小题4】把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(1)能道训典而叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业。
(2)六宝则足矣，若夫哗嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也。

阅读下面甲、乙两则文言文，完成下面小题。
甲
　　晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
　　佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。
　　夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑又欲肆其西封若不阙秦将焉取之阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
　　子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
   　（选自《左传》）
乙
沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军不过二十里耳度我至军中公乃入”
　　沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯酌，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也。吾属今为之虏矣！”
节选自《鸿门宴》）
【小题1】下列用“／”给文中画波浪线的部分断句，正确的一项是

A．既东/封郑/又欲肆/其西封/若/不阙秦/将焉/取之

B．既东封/郑又欲肆/其西封/若不阙秦/将焉取之

C．从此道/至吾军/不过二十里/耳度我至军中/公乃入

D．从此道至吾军/不过二十里耳/度我至军中/公乃入

【小题2】下列句子中加点词的解释完全正确的一项是
沛公则置车骑 置：安排
因人之力而敝之     敝：损害
持千金之资币物     币：钱币
晋军函陵，秦军氾南 军：驻扎
今者出，未辞也     辞：辞谢
从郦山下，道芷阳间行 道：取道
旦日不可不蚤来谢项王 谢：感谢   
秦之遇将军 遇：会面，碰到

A．②④⑥

B．③④⑤

C．⑥⑦⑧

D．①⑥⑧

【小题3】下列对文中词语相关内容的理解，不正确的一项是

A．“晋侯”“秦伯”中的 “侯”“伯”都是爵位名。我国春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。

B．“寡人”，即寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。

C．“太子”指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。

D．“都尉”，最早出现在战国后期，秦汉时是重要的中高级武官。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？
（2）闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。

下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．孔子并非喜贫厌富，而是认为一切都要符合道义。违背了道义的富贵，对自己来说是毫无价值的。

B．孔子所谈的“君子有九思”，是对君子的要求。一言一行都要认真思考和自我反省，这里包括个人道德修养的各种规范，是孔子关于道德修养学说的组成部分。

C．“君子之于天下也”一则，意思是说君子对于天下的事，没有什么事一定要怎么做，没有什么事一定不要怎么做。只要不违法，就可以率性而为。

D．“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这一则从反面阐明如何落实儒家的人生观，即修德、讲学、徙义、改过。这四条要求，都是读书人应该努力做到的。如果做不到这四条，就会常常忧虑担心。

阅读下面《论语》选段，回答问题。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏①，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军②，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”（《论语·述而篇第七》）
【注释】①舍之则藏：舍弃就藏匿，意即隐退。舍，舍弃，不用。 ② 行三军：指挥军队。行，率领，指挥。三军，古代大国有三军，每军一万二千五百人，这里指全军。
（1）孔子还说过“勇而无礼则乱” （《论语·泰伯篇》），结合上面选段和这句话，请简要说明你对孔子“勇”的理解。
陈司败①问：“昭公②知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期③而进之曰：“吾闻君子不党④，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之‘吴孟子⑤’。君而知礼，孰不知礼！”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”（《论语·述而篇第七》）
【注】①陈司败：陈国的司寇（官名）。②昭公：鲁国国君，姓姬。③巫马期：孔子的弟子。④党：偏袒，包庇，有偏私。⑤吴孟子：鲁昭公夫人，也姓姬。按照周礼的规定，同姓不能通婚。为了掩人耳目，鲁昭公避讳，称她为“吴孟子”。
（2）从本章中可以看出孔子具备什么样的修养？请简要谈谈你的理解。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”

对曰：“未也。”

“居！吾语女：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”

子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”

陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”

对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”

陈亢退而喜曰：“问一得三：闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”

【小题1】下列加横线词语的解释，不正确的一项是( )

A．居！吾语女：好仁不好学 居：请坐。

B．慎而无礼则葸 葸：畏惧。

C．鲤趋而过庭 趋：小步快走。

D．又闻君子之远其子也 远：疏远，不偏爱。

【小题2】下列句中加横线词语的意义和用法，与例句相同的一项是( )
例句：恭而无礼则劳

A．锲而不舍，金石可镂

B．郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详

C．念天地之悠悠，独怆然而涕下

D．永州之野产异蛇，黑质而白章

【小题3】下列对上文内容的理解和分析，不正确的一项是( )

A．在孔子看来，“好”对于“学”来讲非常重要，但是如果仅仅满足于“好”，就会犯各种各样的错误，不仅害人，也会害己。

B．“礼”是“仁”的基础，只有在德行上以“礼”来规范约束自己的行为，才能成为君子，进而成为“仁者”。

C．孔子主张学以致用，因此在学习中要处处将学到的知识用于实践。

D．陈亢通过和伯鱼谈话，不仅了解了《诗》《礼》的作用，而且还感受到了孔子的伟大人格，因此内心充满了喜悦。

【小题4】把上文画线的句子翻译翻译为现代汉语。
（1）君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
（2）陈亢退而喜曰：“问一得三：闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”

阅读下面的文言文，然后回答问题。

子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为，何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”

子墨子自鲁即齐过故人谓子墨子曰今天下莫为义子独自苦而为义子不若已。子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？”子墨子南游于楚，见楚惠王，楚惠王以老辞，使穆贺见子墨子。子墨子说穆贺，穆贺大说，谓子墨子曰：“子之言则成善矣，而君王，天下之大王也，毋乃曰‘贱人之所为’，而不用乎？”子墨子曰：“唯其可行。譬若药然，草之本，天子食之以顺其疾，岂曰‘一草之本’而不食哉？今农夫入其税于大人，大人为酒醴粢盛，以祭上帝鬼神，岂曰‘贱人之所为’而不享哉？故虽贱人也，上比之农，下比之药，曾不若一草之本乎？且主君亦尝闻汤之说乎！昔者，汤将往见伊尹，令彭氏之子御，彭氏之子半道而问曰：‘君将何之？’汤曰：‘将往见伊尹。’彭氏之子曰：‘伊尹，天下之贱人也。若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣。’汤曰：‘非女所知也。今有药此，食之则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之。今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也。而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也。’因下彭氏之子，不使御。彼苟然，然后可也。”

子墨子曰：“商人之四方，市贾倍徙^①，虽有关梁之难，盗贼之危，必为之。今士坐而言义，无关梁之难，盗贼之危，此为倍徙，不可胜计，然而不为，则士之计不若商人之察也。”子墨子北之齐，遇日者^②。日者曰：“帝以今日杀黑龙于北方，而先生之色黑，不可以北。”子墨子不听，遂北，至淄水，不遂而反焉。日者曰：“我谓先生不可以北。”子墨子曰：“南之人不得北，北之人不得南，其色有黑者，有白者，何故皆不遂也？若用子之言，则是禁天下之行者也。是围心而虚天下也，子之言不可用也。”

子墨子曰：“吾言足用矣，舍言革思者，是犹舍获而攈粟也。以其言非吾言者，是犹以卵投石也，尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。”

（注）①倍徙：倍，指一倍；徙，指五倍。②日者：古时占卜预测吉凶的人。
【小题1】下列语句中加横线词语的解释，不正确的一项是( )

A．今士坐而言之     言：讲，说

B．舍言革思者 革：改变，变更

C．则士之计不若商人之察也   察：考察

D．是围心而虚天下也 围：束缚

【小题2】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )

A．子墨子自鲁即齐/过故人/谓子墨子曰/今天下莫为/义子独自苦/而为义子/不若已

B．子墨子自鲁即齐/过故人/谓子墨子曰/今天下莫为义/子独自苦而为义/子不若已

C．子墨子自鲁即齐过故人/谓子墨/子曰/今天下莫为义/子独自苦而为义/子不若已

D．子墨子自鲁即齐过故人/谓子墨/子曰/今天下莫为/义子独自苦/而为义子/不若已

【小题3】下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是( )

A．墨子认为，一切言语行动都要服从于义，天下事没有比义更重要的。

B．在天下没有谁行义的情况下，墨子的老友劝阻他到楚国推行自己的主张。

C．墨子被楚惠王以老为由拒绝接见，他的主张学说也被楚惠王视为“贱人之所为”。

D．墨子认为今之士人只知“坐而言义”，即使无任何艰难险阻也不去行义。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？
⑵以其言非吾言者，是犹以卵投石也，尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。

阅读下面文言文，完成后面的问题。

郑伯克段于鄢

初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。

及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之“京城大叔”。

祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也；蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之！”

既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”

大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。”

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣。”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

(选自《左传》)

【小题1】对下列各句中画横线词的解释，错误的一项是( )

A．亟请于武公 亟：屡次

B．大都不过参国之一    都：大概

C．蔓，难图也 图：对付

D．国不堪贰   贰：从属二主

【小题2】下列句子中，画横线词语的意义和用法相同的一组是( )

A．焉辟害 焉用亡郑以陪邻

B．国之害也 是寡人之过也

C．大叔又收贰以为己邑 以乱易整

D．段入于鄢 以其无礼于晋

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )

A．“庄公寤生”使姜氏受惊，由此姜氏厌之，偏爱共叔段，导致了后来兄弟之间骨肉相残的悲剧。

B．郑庄公即位后，姜氏要求把制邑分给共叔段。制邑形势险要，对于姜氏的居心，庄公十分清楚，因此没有答应。

C．共叔段在母亲的纵容之下，违反国家制度，肆意扩张，庄公之所以没有采取行动，是出于他对兄弟的宽容，不忍下手。

D．当共叔段与姜氏密谋袭郑，完全暴露了其叛乱行径时，庄公才下令讨伐，并一举击败共叔段，足见其老谋深算。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！
（2）欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。

下列各句中的“如”字，解释有误的一项是（ ）

A．如或知尔，则何以哉（假如）

B．如其礼乐，以俟君子（至于）

C．宗庙之事，如会同（至于）

D．方六七十，如五六十（或者）

阅读下面的文言文，然后回答问题。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”

子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”

夫子哂之。

“求,尔何如?”

对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”

“赤,尔何如?”

对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”

“点,尔何如?”

鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”

子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”

曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”

夫子喟然叹曰:“吾与点也。”

三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”

子曰:“亦各言其志也已矣!”

曰:“夫子何哂由也?”

曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”

【小题1】对下列句子中加横线词的解释,不正确的一项是（ ）

A．摄乎大国之间 摄:夹、迫近

B．舍瑟而作     舍:放下

C．吾与点也     与:和，跟

D．其言不让     让:谦让

【小题2】对下列句子中“以”字的解释,不正确的一项是（ ）

A．以（因为）吾一日长乎尔

B．则何以（凭）哉

C．为国以（用）礼,其言不让

D．加之以（把）师旅

【小题3】下列对孔子言行的概括评价,不正确的一项是（ ）

A．文章开头对弟子言志的启发——雍容谦逊,亲切诚恳。

B．鼓励曾皙发表不同意见——深明事理,循循善诱。

C．讥诮子路不谦虚——不隐褒贬,切中肯綮。

D．最后评述弟子志向——含蓄隐讳,不露山水。

【小题4】下列对子路“率尔而对曰”的评析,不正确的一项是（ ）

A．急不可待,不假思索	B．胸无城府,急躁自负
C．刚直爽快,不说假话	D．缺少思想,鲁莽草率

【小题5】下列对相关人物言行的评析,不正确的一项是（ ）

A．冉有先说“方六七十”,转而改口“如五六十”——优柔寡断,缺乏果决。

B．冉有说“礼乐”大事“以俟君子”——谦虚谨慎,敦厚礼让。

C．公西华在孔子的催促下说“非曰能之,愿学焉”——忍让谦恭,隐藏锋芒。

D．曾皙“鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作”——放达洒脱,从容自得。

【小题6】下列对曾皙所描绘的春景图的评语,不正确的一项是（ ）

A．移情于景,以景抒情	B．春光明媚,惠风和畅
C．治世风景,康乐蓝图	D．大国风情,盛世缩影

阅读下面的文字，完成下列小题。

长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。

长沮曰：“夫执舆者为谁？”

子路曰：“为孔丘。”

曰：“是鲁孔丘与？”

曰：“是也。”

曰：“是知津矣！”

问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”

曰：“为仲由。”

曰：“是鲁孔丘之徒与？”

对曰：“然。”

曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”。

子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

【小题1】对下列划线词解释有误的一项是（ ）

A．长沮、桀溺耦而耕 耦：两人并耕。

B．夫执舆者为谁    舆：车。

C．夫子怃然曰 怃然：怅然若失的样子。

D．吾非斯人之徒与  斯：那么。

【小题2】对下列句中“以”的解释，不正确的一项是（ ）

A．而谁以易之（与）

B．子路行以告（把）

C．天将以夫子为木铎（给）

D．以杖荷蓧（用）

【小题3】下列对文句的理解不正确的一项是（ ）

A．长沮在确认“执舆者”是孔丘之后，没有直接回答子路的问话，而是说“是知津矣”，这种“答非所问”的话，其实是一种嘲讽，是对孔子选择的人生道路表示不满。

B．经过一轮的问答之后桀溺同样没有回答子路的问话，却说：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”意思是，天下混乱，你跟谁去改变它呢？你与其跟随孔子这样的“避人之士”，哪如跟随我们这样的“避世之士”呢，出世而隐居呢！

C．所谓“避人之士”，就是躲避世人的人，是说孔子不愿接触一般世俗之人，自视清高。

D．孔子在听了子路报告的长沮、桀溺的话以后，说：“天下有道，丘不与易也。”意思是，天下如果有德政，我就不会投身到变革天下的活动中去了。从中可以看出孔子勇于承担社会责任的精神，比长沮、桀溺等人境界更高。

【小题4】将文中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”
（2）夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”