汉字的美学价值

汉字是充满美感的文字，可以毫不夸张地说，世界上还很难找到一种文字能与汉字相抗衡。

汉字有结构之美。汉字是一种象形文字，这一特点决定了它美的底蕴。汉字像建筑物一样，有间架结构，不管是左右结构、上下结构、包围结构，汉字的第一要求就是稳定，不能摇晃倒地。于是，汉字特别讲究协调和平衡。有许多字，实际上是一种对称的结构。汉字的这一特点，成了书法艺术的基础。

汉字有意象之美。汉字是用线条来描摹事物的，因此，其中充满了一种意象之美。比如，我们平常见到的“哭”与“笑”两个字，不论你用何种字体来写，看上去都会觉得“哭”就是在哭，“笑”就是在笑。有个舞厅的外面挂了一个“舞”字招牌，活生生是一个女子在独舞。这就是汉字的神奇之处。

汉字有音律之美。汉字一字一音，发音抑扬顿挫，极富美感。中国的诗歌历来是讲究平仄，讲究押韵，讲究节奏的。为什么？因为这样才能把汉字的音律美体现出来。现在一些人写自由诗，根本就不管汉字固有的音律美，诗歌散文化，硬性断句，随意换行，结果不但诗歌的意境受损，而且音律美也丧失殆尽。一首好诗，（   ）意境要美，（   ）要有音律美。这样，朗诵时才会激情喷发，感染听众。

汉字有动感之美。汉字书体纷繁，姿态万千。它不为形体所拘，（   ）是狂草，我们（   ）可以从其狂放奔放的笔画中欣赏到它的动感之美。不同书体体现不同风格。正楷，如正襟危坐的君子；行书，如健步行走的军人；草书，如步履匆匆的商贾；狂草，如跃马酣战的斗士。写得好的汉字，便成了书法，成了艺术精品。

在世界文字之林中，中国汉字确乎是异乎寻常的。它的创造契机显示出中国人与世不同的文明传统和感知世界的方式。

好妖精，按落阴云，在那前山坡下，摇身一变，变作个老妇人，年满八旬，手拄竹杖，一步一声的哭着走来。八戒见了，大惊道：“师父！不好了！那妈妈儿来寻人了！”唐僧道：“寻甚人？”八戒道：“师兄打杀的，定是他女儿。这个定是他娘寻将来了。”行者道：“兄弟莫要胡说！那女子十八岁，这老妇有八十岁，怎么六十多岁还生产？断乎是个假的，等老孙去看来。”好行者，拽开步，走近前观看，那怪物：

假变一婆婆，两鬓如冰雪。弱体瘦伶仃，脸如枯菜叶。颧骨望上翘，嘴唇往下别。

行者认得他是妖精，更不理论，举棒照头便打。那怪见棍子起时，依然抖擞，又出化了元神，脱真儿去了；把个假尸首又打死在山路之下。唐僧一见，惊下马来，睡在路旁，更无二话，只是把《紧箍儿咒》颠倒足足念了二十遍。可怜把个行者头，勒得似个亚腰儿葫芦，十分疼痛难忍，滚将来哀告道：“师父莫念了！有甚话说了罢！”

（有删节）

读《动物解放》有感

最近，我读了英国作家彼得•辛格的著作《动物解放》，我的心灵被深深地震撼了。

《动物解放》写了人类是怎样给动物制造痛苦的，人类应当怎样对待动物。书中揭露了当今人类为了自己的需要，残酷地剥夺动物的生存权的暴行，其中工业化养殖和动物实验，是造成大量动物痛苦的主要方式。

读完这本书，我掩卷沉思：动物和人一样拥有自由生存的权利，可是人类对动物实在太残忍了！在我们身边，这样的现象也屡见不鲜。比如，我经常在一些饭店的菜单上看见这个菜名——“美人腿”。当我得知“美人腿”就是青蛙腿的时候，心里不由得一惊。青蛙是庄稼的守护神，一盘“美人腿”不知要残害多少只青蛙呀！庄稼没有了青蛙的守护，就会被害虫侵害，粮食产量自然就会下降！人们终会自食其果呀！

但在我身边也有一些关爱动物的人。王大伯经常收留一些流浪动物。去年冬天的一天，有一只流浪猫蜷缩在路边，身子被冻得瑟瑟发抖。王大伯看见了，连忙把它抱回了家。在王大伯的细心照料下，那只猫长得胖嘟嘟的，还生下了四只可爱的小猫咪呢！现在，王大伯家已经收养了十几只流浪动物，他细心地给它们喂食、洗澡、看病，无微不至。人们都亲切地喊王大伯“爱心大使”。

生命不分贵贱，关爱动物，人人有责！解放动物，就是解放人类自己！我衷心希望每个人都成为关爱动物的“爱心大使”。

黛玉葬花

那一日正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套《会真记》，走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着，展开《会真记》，从头细玩。正看到“落红成阵”，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。

回来只见地下还有许多，宝玉正踟蹰间，只听背后有人说道：“你在这里作什么？”宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚。宝玉笑道：“好，好，来把这个花扫起来，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花糟蹋了。那犄角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。”

那大圣闻言暗笑道：“你如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也！”一路云光，只管前进，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”，变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣到此一游。”写毕收了毫毛，又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌内道：“我已去，今来了。你教玉帝让天宫与我。”

如来骂道：“我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！”大圣道：“你是不知，我去到天尽头，见五根肉红柱，我留个记在那里，你敢和我同去看么？”如来道：“不消去，你只自低头看看。”那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣到此一游”，大指丫里，还有些猴尿臊气。大圣吃了一惊道：“有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？我决不信！不信！等我再去来！”

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到得松树边石头上，不见了娘，只见朴刀插在那里。李逵叫娘喝水，杳无踪迹。叫了几声不应，李逵心慌，丢了香炉，定住眼，四下里看时，并不见娘；走不到三十余步，只见草地上团团血迹。李逵见了，一身肉发抖；趁着那血迹寻将去，寻到一处大洞口，只见两个小虎儿在那里舐一条人腿。李逵把不住抖，道：“我从梁山泊归来，特为老娘来取他。千辛万苦，背到这里，倒把来与你吃了！那鸟大虫拖着这条人腿，不是我娘的是谁的？”心头火起，赤黄须早竖起来，将手中朴刀挺起，搠那两个小虎儿。这小大虫被搠得慌，也张牙舞爪，钻向前来；被李逵手起，先搠死了一个，那一个望洞里便钻了入去。李逵赶到洞里，也搠死了。李逵却钻入那大虫洞内，伏在里面，张外面时，只见那母大虫张牙舞爪望窝里来。李逵道：“正是你这孽畜吃了我娘！”放下朴刀，胯边掣出腰刀。那母大虫到洞口，先把尾去窝里一剪，便把后半截身躯坐将入去。李逵在窝里看得仔细，把刀朝母大虫尾底下，尽平生气力，舍命一戳，正中那母大虫粪门。李逵使得力重，和那刀靶也直送入肚里去了。那母大虫吼了一声，就洞口带着刀，跳过涧边去了。李逵却拿了朴刀，就洞里赶将出来。那老虎负疼，直抢下山石岩下去了。李逵恰待要赶，只见就树边卷起一阵狂风，吹得败叶树木如雨一般打将下来。自古道：“云生从龙，风生从虎。”那一阵风起处，星月光辉之下，大吼了一声，忽地跳出一只吊睛白额虎来。那大虫望李逵势猛一扑。那李逵不慌不忙，趁着那大虫的势力，手起一刀，正中那大虫颔下。那大虫不曾再展再扑：一者护那疼痛，二者伤着他那气管。那大虫退不够五七步，只听得响一声，如倒半壁山，登时间死在岩下。那李逵一时间杀了子母四虎，还又到虎窝边，将着刀复看了一遍，只恐还有大虫，已无有踪迹。李逵也困乏了，走向泗州大圣庙里，睡到天明。

徐庶走马荐诸葛

徐庶（shù），字元直。他化名单福，投奔刘备。刘备非常高兴，拜他为军师。徐庶几番设计，帮助刘备大败曹军。败军回许昌，曹操大为吃惊，问左右：“不知何人为刘备出谋划策？”谋士程昱（yù）答道：“此人非单福，他是颍（yǐng）川的徐庶。丞相若用此人，召来不难。”便献上一计，曹操按程昱说的，派人把徐庶的母亲接到许昌，又让人模仿徐母笔迹，给徐庶写了一封假信，让他速来许昌相见，以救母命。

徐庶是个孝子，他幼年丧父，弟弟徐康不久前也死了，家中只有老母亲一人，无人照顾。徐庶见信，泪如泉涌，只得拿着信去见刘备，把情况告诉刘备，请求能让他去与母亲相见。刘备闻言大哭，二人相对而泣，想不出什么好办法。第二日，刘备设筵（yán）席为徐庶送行。

刘备、徐庶骑着马出了城，至长亭，下马相辞。刘备不忍相离，送了一程又一程。徐庶说：“送君千里，终有一别，请您不要再送了，咱们就此告别吧。”刘备拉着徐庶的手说：“先生此去，天各一方，不知什么时候才能相见！”说罢，泪如雨下。徐庶挥泪告别。刘备骑马立于林畔，目送徐庶。看着看着，目光被一片树林挡住。“我真想把这片树林砍光，好多看他几眼！”刘备以鞭指道。

忽见徐庶拍马而回，刘备喜出望外：“莫非先生改变主意了？”徐庶勒马对刘备说：“我因心绪如麻，忘了一件大事。有一位奇士，就在襄阳城外二十里的隆中，您何不把他请来，此人必有大用。”这个人就是后来鼎鼎有名的人物——诸葛亮。徐庶详细介绍了诸葛亮的才德，建议刘备亲往隆中相请。刘备欣然接受。