请选出下列文学常识叙述正确的一项是（）

A．《阿房宫赋》中的“赋”是古代一种重要文体。赋在内容上通过“体物”以“写志”，艺术表现上注重铺陈，形容事物的外象和内理，语言多用华美辞藻，讲究声韵美，将散文的章法、句式与诗歌的韵律、节奏结合一起，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。

B．杜牧，字牧之，唐代著名诗人。晚年居于长安城南樊川别墅，后世称他“杜樊川”。他与李白齐名，人称他们“小李杜”。

C．苏洵，字明允，号老泉，南宋著名文学家，与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，同属“唐宋八大家”之列。

D．辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋豪放派词人，人称词中之龙，与苏洵合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。

下列有关文学常识的表述，正确的一项是：

A．唐代古文运动是我国的一次文体改革运动，到了宋代继续提倡这种改革，先后出现了被世人称颂的“唐宋八大家”：韩愈、白居易、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。

B．“赋”是一种介于诗和散文之间的讲究铺陈，重视词藻、对偶、押韵的文体。杜牧的《阿房宫赋》和白居易的《赋得古原草送别》都属于此类文体。

C．在中国文学史上，有不少以同一题目作文且成名篇的，比如苏洵、苏辙的《六国论》，朱自清、俞平伯的《桨声灯影里的秦淮河》。

D．鲁迅是现代文学的奠基人。他从1918年起，陆续发表了《狂人日记》《药》《祝福》等短篇小说，后来编成《呐喊》《彷徨》《野草》三本小说集。

下列表述不正确的一项（）

A．《原毁》是韩愈的“五原”（《原性》《原道》《原毁》《原人》《原鬼》）之一，“毁”就是诽谤、诋毁，“原”就是推究、探求，“原毁”就是探求诽谤滋生的根源。

B．柳宗元，字子厚，河东（今山西省运城解州镇）人。唐代思想家、政治家和文学家，唐宋八大家之一。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。因为他是河东人，死在柳州刺史任上，所以称“柳河东”或“柳柳州”。

C．欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，吉水（今属江西）人。官至枢密副使、参知政事。为人刚直，敢于诤谏。他是当时文坛的著名领袖，领导了北宋诗文革新运动，团结和培养了许多著名作家和诗人，使北宋文坛盛极一时，且影响于后世。有《欧阳文忠公集》。他的《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁的先河。

D．苏洵，字明允，号老泉，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵长于散文，尤擅政论，文风深受《战国策》影响，议论明畅，笔势雄健，善于雄辩。有《嘉祐集》传世。散文代表作《过秦论》。

下列作家作品依次对应完全正确的一项是（）
①稼轩长短句》    ②《樊川文集》
③《范文正公文集》 ④《嘉佑集》

A．辛弃疾、王维、范仲淹、苏轼

B．李清照、杜牧、范成大、苏洵

C．辛弃疾、杜牧、范仲淹、苏洵

D．李清照、王维、范成大、苏轼

下列作家作品依次对应完全正确的一项是（）
①《稼轩长短句》  ②《樊川文集》  ③《范文正公文集》  ④《嘉佑集》

A．辛弃疾王维范仲淹苏轼

B．李清照杜牧范成大苏洵

C．辛弃疾杜牧范仲淹苏洵

D．李清照王维范成大苏轼

下列有关文学常识的表述不正确的一项是（）

A．唐代诗人张若虚以吴越文士名扬京都，开元初与贺知章、张旭、包融号称“吴中四士”。代表作《春江花月夜》被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。

B．孟浩然的诗语言清淡，意境清远，多自然超妙之趣；王维的诗清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”“诗中有禅”的意境。此二人均为盛唐山水田园诗派的代表作家，并称“王孟”。

C．苏洵，北宋著名散文家，精于古文写作，尤长于策论，为文见解精辟，论点鲜明，论据有力，语言犀利，有战国纵横家的风度。他的儿子苏轼、苏辙也以文学著名，后人并称他们“三苏”。

D．韩愈倡导的古文运动，对我国古代散文的发展有深远的影响，他提出了“文以载道”和“文道结合”的主张，六朝以来的骈偶之风。其散文与欧阳修齐名，位居“唐宋八大家”之首，有“文起八代之衰”的美称。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
（甲）
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉。
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
（节选自苏洵的《六国论》）
（乙）
灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。 嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 
（节选自杜牧的《阿房宫赋》）
（丙）
齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？
以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者而又得天助焉未必不复增一秦也惟其终不克为秦之所为是以卒自弱而取夷灭。
（节选自李桢《六国论》）
【小题1】对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是

A．以事秦之心礼天下之奇才 事：从事

B．族秦者，秦也，非天下也 族：灭族

C．以为必如是，而后秦患可纾 纾：解除

D．强食而弱肉者，视秦无异也 视：与……比较

【小题2】下列句中加点字的虚词意义和用法完全相同的一项是

A．以赂秦之地封天下之谋  齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦

B．为国者无使为积威之所劫哉 彼六国者皆欲为秦所为

C．其势弱于秦   未有能愈于秦者也

D．而犹有可以不赂而胜之之势 强食而弱肉者

【小题3】下列说法不符合原文内容的一项是

A．甲乙两文都是借古讽今的典型，甲文着眼于一个“赂”，乙文着眼于一个“奢”。

B．乙文中最后一句中的四个后人，第一个、第三个、第四个意思相同，第二个和这三个不同。

C．甲文第一段在全文论证中是一个承上启下的过渡段，由评论六国灭亡，总结历史教训，过渡到劝谏当朝统治者。

D．丙文中认为秦统一六国是得天助，这是一种天命论思想，这种思想宣扬一切都是天生注定的，是不能靠自己来改变的，充分显示其思想的局限性。

【小题4】翻译文中画线的句子。
（1）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
（2）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
（3）夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？
【小题5】用斜线（/）给文中画浪线句子断句
向 使 有 擅 形 便 之 利 如 秦 者 而 又 得 天 助 焉 未 必 不 复 增 一 秦 也 惟 其 终 不 克 为 秦 之 所 为 是 以 卒 自 弱 而 取 夷 灭

阅读下面的文言文，完成小题。
（甲）
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉。
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
（节选自苏洵的《六国论》）
（乙）
灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。 嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 
（节选自杜牧的《阿房宫赋》）
（丙）
齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？
以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者而又得天助焉未必不复增一秦也惟其终不克为秦之所为是以卒自弱而取夷灭。
（节选自李桢《六国论》）
【小题1】对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是

A．以事秦之心礼天下之奇才 事：从事

B．族秦者，秦也，非天下也 族：灭族

C．以为必如是，而后秦患可纾 纾：解除

D．强食而弱肉者，视秦无异也 视：与……比较

【小题2】下列句中加点字的虚词意义和用法完全相同的一项是

A．以赂秦之地封天下之谋  齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦

B．为国者无使为积威之所劫哉 彼六国者皆欲为秦所为

C．其势弱于秦   未有能愈于秦者也

D．而犹有可以不赂而胜之之势 强食而弱肉者

【小题3】下列说法不符合原文内容的一项是

A．甲乙两文都是借古讽今的典型，甲文着眼于一个“赂”，乙文着眼于一个“奢”。

B．乙文中最后一句中的四个后人，第一个、第三个、第四个意思相同，第二个和这三个不同。

C．甲文第一段在全文论证中是一个承上启下的过渡段，由评论六国灭亡，总结历史教训，过渡到劝谏当朝统治者。

D．丙文中认为秦统一六国是得天助，这是一种天命论思想，这种思想宣扬一切都是天生注定的，是不能靠自己来改变的，充分显示其思想的局限性。

【小题4】翻译文中画线的句子。
（1）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
（2）夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？
【小题5】用斜线（/）给文中画浪线句子断句
向 使 有 擅 形 便 之 利 如 秦 者 而 又 得 天 助 焉 未 必 不 复 增 一 秦 也 惟 其 终 不 克 为 秦 之 所 为 是 以 卒 自 弱 而 取 夷 灭

阅读下面两段文言文，完成下列各题
（1）于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父。田父绐曰：“左。”左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱，谓其骑曰吾起兵至今八岁矣身七十余战所当者破所击者服未尝败北遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也！今日固决死，愿三胜之，为诸君溃围、斩将、刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”
（2）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
【小题1】下列各句加点词语与现代汉语意思相同的一项是（  ）

A．可谓智力孤危。

B．期山东为三处。

C．纵江东父兄怜而王我。

D．负而前驱，及凯旋而纳之。

【小题2】下列加点字中词性活用不同类的一项是（  ）

A．忧劳可以兴国。

B．鼎铛玉石，金块珠砾。

C．此天之亡我，非战之罪也！

D．后秦击赵者再，李牧连却之。

【小题3】下列句子中与“而为秦人积威之所劫”句式相同的一项是（  ）

A．然今卒困于此。

B．明星荧荧，开妆镜也。

C．赵尝五战于秦。

D．不忍杀之，以赐公。

【小题4】下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是 （   ）

A．谓其骑\曰\吾起兵\至今八岁矣\身七十余\战所当者破\所击者服\未尝败\北遂霸有天下

B．谓其骑\曰\吾起兵至今\八岁矣\身七十余\战所当者破\所击者服\未尝败\北遂霸有天下

C．谓其骑曰\吾起兵至今八岁矣\身七十余战\所当者破\所击者服\未尝败北\遂霸有天下

D．谓其骑曰\吾起兵\至今八岁矣\身七十余战\所当者破\所击者服\未尝败北\遂霸有天下

【小题5】下列对文段内容的分析和概括不正确的一项是（  ）

A．项羽带领八百壮士夜间突围成功，一路逃亡，又被农夫所骗误入沼泽，逃到东城县，只剩下二十八人，而追兵数千。

B．东城快战中，项羽明知必死，没有退缩，愿意拼死决战，这主要表现他知耻重义。

C．文段（2）从“不赂者以赂者丧”这一方面来论证中心论点。

D．文段（2）依次从齐燕赵三国分析各自灭亡的原因之后，进一步从反面作假设推论，以证明确实是“不赂者以赂者丧”。

【小题6】下列各句中对作品的表现手法分析不正确的一项是（  ）

A．司马迁写人物，有时是一场写多人，有时是连续集中地写一人。《项羽之死》中对项羽的写法是通过三个连续事件集中表现了他的性格特点。

B．《六国论》首段从论古入，收尾以慨今出，表面上是历史论文，实际上论古讽今，现实针对性很强。

C．《伶官传序》在议论的文字中，多用反问句、疑问句，是说理委婉而令人深思；全文以“呜呼”起笔，一叹再叹，以叹始终，于反复咏叹中显示委婉的韵致。

D．《阿房宫赋》一文文采焕然，使用了许多形象生动的修辞手法，如写阿房宫的占地之广、建筑之高就用了夸张的手法，描写宫中歌舞的感受使用白描手法。

【小题7】翻译句子。
（1）然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也！
（2）洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。

（一）阅读下面的文言文，完成下列小题。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥,今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。（甲文）
（选自苏洵 《六国论》）
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也?试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。（乙文）
（选自贾谊《过秦论》）
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．故不战而强弱胜负已判矣 判：决定

B．至丹以荆卿为计，始速祸焉 速：招致

C．李牧连却之    却：退却

D．非及向时之士也 向: 以前

【小题2】下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是

A．暴秦之欲无厌 杳不知其所之也

B．以地事秦，犹抱薪救火 举匏尊以相属

C．是故燕虽小国而后亡  仁义不施而攻守之势异也

D．非抗于九国之师也    青，取之于蓝而青于蓝

【小题3】下列对文章的理解与分析不正确的一项是

A．甲文引用古人的话，以“抱薪救火”为例证，说明以地事秦必然导致灭亡的严重后果。

B．甲文以齐、燕、赵三国灭亡的进程，具体论证了“赂秦而力亏，破灭之道也”的道理。

C．甲文两段文字均采用对比论证及事实论证的方法，论证文章中心论点，发人深思，令人警醒。

D．乙文认为诸侯六国的实力远胜于陈涉，而秦一统六国却败始于陈涉的原因是仁义不施而攻守之势异也。

【小题4】翻译下列句子。
（1）且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
（2）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?
【小题5】用“/”给下面语段中画线的句子断句。
故先王者见终始不变知存亡之由是以牧民之道务在安之而已矣下虽有逆行之臣必无响应之助。故曰：“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。