讳辩

韩愈

愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。听者不察也，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。”

律曰：“二名不偏讳。”释之者曰：“谓若言‘征’不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也。”律曰：“不讳嫌名。”释之者曰：“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲’之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？

夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名，康王钊之孙，实为昭王。曾参之父名晳，曾子不讳昔。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为通，不闻又讳车辙之辙为某字也；讳吕后名雉为野鸡，不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏，不闻讳浒、势、秉、机也。惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机，以为触犯。士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？

凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参周公孔子之行，而讳亲之名，则务胜于曾参周公孔子，亦见其惑也。夫周公孔子曾参卒不可胜，胜周公孔子曾参，乃比于宦者宫妾，则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公孔子曾参者邪？

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．贺举进士有名   举：举荐

B．贺不举进士为是   是：正确

C．乃比于宦官宫妾   比：比较

D．稽之以国家之典   稽：考证

【小题2】下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一项是（  ）

A．劝之举者为非   康王钊之孙，实为昭王

B．贺举进士为可邪   贺举进士，为犯二名律乎

C．夫讳始于何时   贤于周公、孔子、曾参者邪

D．作法制以教天下者 稽之以国家之典

下列分析中理解不正确的一项是

A．韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不齿相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。

B．韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，从师而学则前者“小”而后者“大”。

C．《劝学》选段中用喻证法论证了要不断学习的道理，而《师说》选文中用了例证法论证“师道之不传也久矣”的现象和原因。

D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。

阅读下面的文言文，完成文后题目。
送石处士序
韩 愈
河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰：“先生何如？”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之间。冬一裘，夏一葛。食，朝夕饭一盂，蔬一盘。人与之钱，则辞。请与出游，未尝以事辞。劝之仕，不应。坐一室，左右图书。与之语道理、辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注；若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也；若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪？”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。方今寇聚于恒，师环其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇，若以义请而强委重焉，其何说之辞？”于是撰书词，具马、币，卜日以授使者，求先生之庐而请焉。
先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内，宵则沐浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往，晨则毕至，张上东门外。酒三行且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。”又酌而祝曰：“凡去就出处何常？惟义之归，遂以为先生寿。”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。”又祝曰：“使先生无图利于大夫，而私便其身。”先生起拜祝辞曰：“敢不敬，蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士，咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。
（选自《古文观止》，有删改）
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．文章第一段写乌公与从事讨论求贤之事。由乌公与从事之间的问答，引出石处士其人，既赞石处士之贤，同时也赞乌公能知贤求贤。

B．文章第二段写石处士应聘及与众人饯行。写石处士应聘之果断，赴行之速，由此可以看出其行事自有决断，与前面写其议论古今人物之当、料事成败之神颇能呼应。

C．文章直接规劝石处士与乌公，希望乌公与石处士行事时能恪守道义，并祝两人合作成功，体现了韩愈“文以载道”的创作主张。

D．本文的主旨是赞扬石处士此次出仕不违初衷，并对他做一些劝勉，同时也对节度使乌公进行劝勉。

①师
师者，所以传道受业解惑也   名词，______________
吾师道也  动词，________________
或师焉，或不焉 动词，________________
齐师伐我  名词，______________
前事之不忘，后事之师    名词，________________
②传
传道受业解惑也 动词，________________
师道之不传也久矣 动词，________________
凭君传语报平安 动，________________
又诈为诏书，以奸传朱安世   动词，________________
六艺经传皆通习之 名词，______________
③道
师道之不传也久矣 名词，________________
生乎吾前，其闻道也固先乎吾   名词，________________
策之不以其道  名词，________________
得道者多助，失道者寡助   名词，________________
此人皆意有所郁结，不得通其道 名词，________________
从骊山下，道芷阳间行   动词，________________

《师说》运用了哪些论证方法？请结合文章分析。

下列各组句子中加点词语的解释，完全正确的一项是（   ）

A．古之学者必有师   学者：有学问的人 君子生非异也   生：生命

B．小学而大遗，吾未见其明也   小学：小的方面要学习  则知明而行无过矣   知：知识

C．非蛇鳝之穴无可寄托者   寄托：脱身，安身   今之众人，其下圣人也亦远矣   众人：普通人

D．君子博学而日参省乎己   博学：学问广博精深 师者，所以传道受业解惑也   受：同“授”，传授

解释下列各组句子中加点的词。
（1）金就砺则利  就：________________
顺风而呼，声非加疾也 疾：________________
（2）假舟楫者，非能水也，而绝江河 绝：________________
木直中绳，輮以为轮 中：________________
（3）是故无贵无贱 无：________________
六艺经传皆通习之 通：________________
（4）生乎吾前，其闻道也固先乎吾   闻：________________
作《师说》以贻之 贻：_________________

   送李愿归盘谷序^①（节选）

韩 愈

愿之言日：“人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退^②百官，而佐天子出令。其在外，则树旗旋，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才唆^③满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体^④，秀外而惠中，飘轻据，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居。妒宠而负恃^⑤，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。”

“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉干前，熟若无毁于其后；与其有乐于身，熟若无忧于其心。车服不维，刀锯不加；理乱不知，熟陟^⑥不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。”

“伺候于公卿之门，奔走于形势^⑦之途，足将进而赵趄^⑧，口将言而嗫嚅^⑨。处污秽而不羞，触刑辟而诛戮。侥幸于万一，老死而后止者。其于为人贤不肖何如也？”

（选自《唐宋八大家散文选》）

（简注）
①此序作于唐德宗贞元十七年（801）。李愿是韩愈的好友，因对当时的权贵不满而隐居于太行山南面的盘谷（山谷名，在今河南济源）。韩愈在当时因多次求官不得，处境艰难，心情抑郁，故作此序送之。作者通过李愿的口，一吐胸中的不平之气。②进退：这里指任免并降。③才唆：才能出众的人，此指幕僚。唆同“俊”。④便（pián）体：轻盈的体态。⑤负恃：负，依靠；侍，依赖，依仗。这里指以各自色艺而自负。⑥黜陟（chù zhì）：指官吏的贬斥或进升。⑦形势：指有权有势的人家。⑧趑趄（zī jū）：踌躇难进的样子。⑨嗫嚅（niè rú）：欲言又止的样子。
（阅读指要）

作者在本文中赞扬了洁身自好的隐士，对一时得势的权贵，以及钻营禄位、趋炎附势的小人，进行了辛辣的讽刺。文章描述用对比法，刻画淋漓尽致。多用骈偶句子，语言流畅，音调铿锵。

韩愈的赠序非常有名，此篇尤为历代所称道。苏轼曾说过：“唐无文章，惟韩退之《送李愿归盘谷》一篇而已。平生愿效此作一篇，每执笔辄罢。”对此篇给予了极高的评价。

（阅读训练）
【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
（1）争妍而取怜（___________）   （2）吾非恶此而逃之（____________）
（3）是有命焉，不可幸而致也（___________）（4）采于山，美可茹（____________）
【小题2】下列句中“列”与“列屋而闲居”句中“列”词义相同的一项是（   ）。

A．不欲与廉颇争列	B．乃伪为屋券，列贾五百金
C．列其名于大堤之上	D．列缺露雳，丘峦崩摧

【小题3】下列各句中没有通假字的一项是（   ）。

A．清声而便体，秀外而惠中	B．伺候于公卿之门
C．飘轻裙，翳长袖	D．愿伯具言臣之不敢倍德也

【小题4】对下列句中修辞手法的说明，不正确的一项是（   ）。

A．粉白黛绿者，列屋而闲居。（借代）	B．妒宠而负恃，争妍而取怜。（对偶）
C．钓于水，鲜可食。（比喻）	D．其于为人贤不肖何如也？（反问）

【小题5】把上文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。
_________________________________________________________________________________________
（2）与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。
_________________________________________________________________________________________
【小题6】文中借李愿之口，描绘了哪几种人？作者的态度如何？

翻译文中画线的句子。
（1）孔子曰：三人行，则必有我师。_______________________________________
（2）不拘于时，学于余。_______________________________________

阅读下面的文言文，完成小题。

A

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉：今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。人之所以为圣愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

B

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如这如诉，余音袅袅段，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，都乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。如不可平骤得，托遗响于悲风。

【小题1】下列加点的词解释不正确的一项是（   ）

A．古之圣人，其出人也远矣 出：超出

B．于其身也，则耻师焉，惑矣 惑：糊涂

C．方其破荆州，下江陵     方：当

D．举匏樽以相属  属：同“嘱”嘱托

【小题2】下列加点的虚词，用法相同的一项是（   ）

A．师道之不传也久矣 句读之不知，惑之不解

B．于其身也，则耻师焉    青，取之于蓝而青于蓝

C．固一世之雄也，而今安在哉 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰

D．其皆出于此乎 其隙也，则施施而行，漫漫而游

【小题3】下列各句中的活用现象与例句相同的一项是（   ）
例句：巫医乐师百工之人，君子不齿

A．是故圣益圣，愚益愚

B．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇

C．上食埃土，下饮黄泉

D．顺流而东也

【小题4】下列各句的句式与例句相同的一项是（   ）
例：而今安在哉

A．蚓无爪牙之利，筋骨之强

B．何为其然也

C．此非孟德之困于周郎者乎

D．水为之而寒于水

【小题5】翻译：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。