下列文学常识的表述正确的一项是：（ ）

A．古代诗分为四言、五言、七言和杂言，《诗经》多为四言，《石壕吏》是五言，《蜀道难》和《琵琶行》是杂言。

B．我国古代诗歌按产生的时代排列依次是诗经——楚辞——乐府——词——曲。

C．我国唐代出现了诗歌发展的高峰，诗人众多，流派纷呈，除了李白、杜甫两位大诗人外，还有边塞诗派的王昌龄、高适、岑参，田园诗派的孟浩然、王维等。

D．荀子，名况，战国时期思想家、文学家。《荀子》一书现存32篇，其中第一篇是《劝学》。

E．李商隐的《锦瑟》一诗是由锦瑟引起的诗人对华年所历纷繁人生境遇与人生感受的追怀。

F．“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”一联做到了高度概括，马嵬之变的原因、结果、过程被诗人一并凝聚在这一联之中。

阅读下面的文言文，完成小题。
治乱天邪？曰：日月、星辰、瑞历，是禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非天也。时邪？曰：繁启、蕃长于春夏，畜积、收藏于秋冬，是又禹、桀之所同也;禹以治，桀以乱，治乱非时也。地邪？曰：得地则生，失地则死，是又禹、桀之所同也;禹以治，桀以乱，治乱非地也。《诗》曰：“天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。”此之谓也。
天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。君子道其常，而小人计其功。《诗》曰：“礼义之不愆兮，何恤人之言兮!”此之谓也。
楚王后车千乘，非知也；君子啜菽饮水，非愚也：是节然也。若夫志意修，德行厚，知虑明，生于今而志乎古，则是其在我者也。故君子敬其在己者，而不慕其在天者；小人错其在己者，而慕其在天者。君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也；小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。故君子之所以日进与小人之所以日退，一也。君子小人之所以相县者，在此耳。
（选自《荀子·天论》）
【小题1】下列句中加点词的解释，不正确的一项是（　　）

A．繁启、蕃长于春夏 蕃：茂盛。

B．天不为人之恶冬而辍冬 辍：中途停止、废止。

C．礼仪之不愆兮     愆：犯过错或罪过。

D．何恤人之言兮     恤：体恤。

【小题2】下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是（　　）

A．①禹以治，桀以乱 ②是以日进也

B．①是禹、桀之所同也    ②天不为人之恶寒也辍冬

C．①繁启、蕃长于春夏    ②生于今而志乎古

D．①而小人计其功 ②故君子敬其在己者

【小题3】下列句中，不含通假字的一项是（　　）

A．君子不为小人之匈匈也辍行

B．小人错其在己者

C．君子小人之所以相县者

D．君子敬其在己者

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）《诗》曰：“天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。”此之谓也。
（2）故君子敬其在己者，而不慕其在天者；小人错其在己者，而慕其在天者。

选出下列文学常识有错误的一项

A．《相信未来》作者食指，原名郭路生，生于1948年，诗人，作品有《海洋三部曲》、《这是四点零八分的北京》等。近几十年他因患病长期住在精神病院。

B．荀子，名况，战国末期赵国人，儒家重要人物，曾在齐国稷下学宫讲学，晚年担任楚国兰陵令。荀子的弟子韩非、李斯是法家重要人物。

C．《获得教养的途径》作者黑塞，生于德国，后加入瑞士籍，获1946年诺贝尔文学奖，代表作有《荒原狼》《在轮下》等。

D．柳宗元，字永叔，世称柳河东、柳柳州，他的《小石潭记》属于“永州八记”，《始得西山宴游记》是“永州八记”第一篇。韩愈，字退之，号昌黎，世称韩吏部、韩文公，唐代古文运动的倡导者，有《昌黎先生集》。

阅读下面的文言文，完成文后题目。
（1）积微，月不胜^（1）日，时不胜月，岁不胜时。凡人好傲慢小事，大事至然后兴之务之，如是则常不胜夫敦比^（2）于小事者矣。是何也？则小事之至也数，其悬^（3）日也博，其为积也大。大事之至也稀，其悬日也浅，其为积也小。故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。故王者敬日，霸者敬时，仅存之国危而后戚之，亡国至亡而后知亡，至死而后知死，亡国之祸败不可胜悔也。霸者之善著焉，可以时记也，王者之功名，不可胜日志也。财物资宝以大为重，政教功名反是，能积微者速成。《诗》曰：“德輶^（4）如毛，民鲜克举之。”此之谓也。
（取材于《荀子》）
注释：（1）胜：超过。本句意思是，月不如日重要。（2）敦比：注重从事。本句意思是，像这样，那么只顾处理大事的就不如注重从事小事的。（3）悬：悬挂，此处意思是存在。（4）輶：分量轻。
（2）使治乱存亡若高山之与深谿，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。且^（1）治乱存亡则不然。如可知，如可不知；如可见，如可不见。故智士贤者相与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事^（2）与东夷八国不听之谋。故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。
鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”取其金，则无损于行；不取其金，则不复赎人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。
（取材于《吕氏春秋》）
注释：（1）且：连词，表示转折。（2）管叔、蔡叔之事：指叛逆之事。
【小题1】下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一项是（   ）

A．故善日者王     王者敬日

B．亡国之祸败不可胜悔也   不可胜日志也

C．此之谓也 若白垩之与黑漆

D．察其秋毫 其人拜之以牛

选出下列对有关常识表述有误的一项（   ）

A．词是唐朝兴起的一种新的文学样式，到了宋朝进入了词的全盛时期。词按照长短可以分为小令、中调和长调。词还可以称为曲子词、长短句、乐府等。

B．荀子，战国末期赵国人，道家学派代表人物之一，他提出了“人性本善”的思想，强调教育和礼法的作用，认为后天环境和教育可以改变人的本性，《劝学》就是一篇勉励人们学习的佳作。

C．《获得教养的途径》的作者赫尔曼·黑塞，生于德国，后入瑞士籍，获1946年诺贝尔文学奖，作品有《彼得·卡门青》、《荒原狼》等。

D．韩愈，字退之，唐代文学家，思想家。他是古文运动的倡导者，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”“辞必己出”等口号。