对下列文学知识解说错误的一项是( )

A．庄子，姓庄，名周，字子休，宋国蒙人，他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。

B．“六艺”的说法有两种：一种是中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数；还有一种说法将“六艺”解释为六经，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。

C．墨家是中国东周时期的哲学派别，诸子百家之一，与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了汉民族三大哲学体系，法家代表韩非子称墨家和儒家为“世之显学”，而儒家代表孟子也曾说“天下之言，不归杨则归墨”等语，证明了墨家思想在中国曾经辉煌。

D．商鞅讲“法”，申不害讲“术”，慎到讲“势”，韩非子把法治、术治、势治融为一体，成为法家思想的集大成者。

阅读下面的文言文，完成问题。

魏莹与田侯牟^①约，田侯牟背之。魏莹怒，将使人刺之。

犀首^②公孙衍闻而耻之，曰：“君为万乘之君也，而以匹夫从仇。衍请受甲二十万，为君攻之，虏其人民，系其牛马，使其君内热发于背^③，然后拔其国。忌也出走，然后抶其背，折其脊。”

季子闻而耻之，曰：“第十仞之城城者既十仞矣则又坏之此胥靡④之所苦也令兵不起七年矣此王之基也。

衍，乱人也，不可听也。”

华子闻而丑之，曰：“善言伐齐者，乱人也；善言勿伐者，亦乱人也；谓伐之与不伐乱人也者，又乱人也。”

君曰：“然则若何？”

曰：“君求其道而已矣。”

惠子闻之，而见戴晋人。戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。”“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北自有五日而后反。”君曰：“噫！其虚言与？”曰：“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎？”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？”君曰：“然”。曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王，王与蛮氏有辩乎？”君曰：“无辩。”客出而君惝然若有亡也。

客出，惠子见。君曰：“"客，大人也，圣人不足以当之。”惠子曰：“夫吹管也，犹有嗃^⑤也；吹剑首^⑥者，吷^⑦而已矣。尧、舜，人之所誉也。道尧、舜于戴晋人之前，譬犹一吷也。”

（选自《庄子·杂篇·则阳》，有删改）

注  ①魏莹：魏惠王。田侯牟：齐威王。②犀首：官名。③内热发于背：内心焦急而病发于背。④胥靡：服役的犯人。⑤嗃：洪亮而悠长的声音。⑥剑首：剑鼻环的小孔。⑦吷：细微的声音。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．魏莹与田侯牟约   约：结盟

B．善言伐齐者，乱人也 伐：攻打

C．臣请为君实之     实：证实

D．王与蛮氏有辩乎   辨：辩论，争

【小题2】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是分（   ）

A．筑十仞之城城者/既十仞矣/则又坏之此/胥靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也

B．筑十仞之城/城者/既十仞矣/则又坏之/此胥靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也

C．筑十仞之城/城者既十仞矣/则又坏之此/胥靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也

D．筑十仞之城/城者既十创矣/则又坏之/此胥靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也

【小题3】下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．因为齐国毁约而主张发动战争的，是要争一口气；反对发动战争的，是顾及帝王基业。这两者本质上都是主张“有为”。

B．华子既不支持主战，也不支持反战，是最合乎“无为之道”的，但是华子却不愿意讲，只是让君主求助虚静之道。

C．戴晋人用“蜗角虚名”的寓言，让魏莹明白了为名利而战是多么渺小。“蜗角虚名”的故事，想象奇特，形象中蕴藏着不易领悟的“道”。

D．文章一方面指出战国时期诸侯间的战争是为了名利，予以否定；同时也宣扬了道家的无为思想。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）时相与争地而战，伏尸数万，逐北的有五日而后反。
（2）客出而君悄然若有亡也。
（3）道尧、舜于戴晋人之前，譬犹一吷也。

阅读下面语段，完成各题。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
（《逍遥游（节选）》）
【小题1】下列加点词语解释不正确的一项是（ ）

A．怒而飞（奋起的样子）

B．而后乃今培风（凭）

C．而后乃今将图南（图谋飞往南方）

D．蟪蛄不知春秋（春天和秋天）

【小题2】比较下列句子中“其”的意义和用法，判断正确的一项是（ ）
①不知其几千里也 ②则其负大翼也无力
③天之苍苍，其正色邪   ④其视下也，亦若是则已矣

A．①②句相同，③④句相同

B．①②句不同，③④句相同

C．①②句相同，③④句不同

D．①②句不同，③④句不同

【小题3】翻译。
①适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
②奚以之九万里而南为?

阅读下面文段，完成各题。

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！

汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥雁笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。

【小题1】下列语句中的加点的字的解释，不正确的一项是（   ）

A．怒而飞 奋发

B．志怪者也 记载

C．小年不及大年   年月

D．适千里者 往

【小题2】下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是（  ）

A．天之苍苍，其正色邪    其视下也，亦若是则已矣

B．风之积也不厚 之二虫又何知

C．抟扶摇而上者九万里    水浅而舟大也

D．去以六月息者也 而彭祖乃今以久特闻

【小题3】下列语句中，加点词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（ ）

A．海运则将徙于南冥

B．蟪蛄不知春秋

C．三餐而反，腹犹果然

D．野马也，尘埃也，生物之以息相吹也

下列对课文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．蜩与学鸠嘲笑大鹏高飞远行的壮举。它们身轻翼小，抢榆枋而知足，以为得到逍遥之境。蜩与学鸠的嘲笑实在是不应该的，笑大鹏鸟就是笑自己的无知和浅薄。作者用此说明，大鹏和蜩与学鸠皆有所待。

B．宋荣子嗤笑“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国”的人，是因为他们有才智、有善行、有德行、有能力，但他们自鸣得意和斥鴳一样所见甚小。

C．文中提到宋荣子、列御寇是为了衬出自己理想中的人物是至人、神人和圣人；为了说明自己理想的境界是一无所待而游于无穷。

D．“逍遥”即追求绝对自由这也体现了庄子不与统治者合作的思想。从这点来看，庄子代表了当时先进阶级的思想主张。