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阅读下面文言文,完成下面小题。

蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋,时则不至,而控于地而已矣;奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿春粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!

小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!

汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若太山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鷃笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。

【小题1】下列句中加点词语的解释,不正确的一项是(   )
A.而彭祖乃今以久特闻   闻:闻名
B.未有知其修者 修:美好的样子
C.而彼且奚适也 适:到……去
D.此小大之辩也 辩:同“辨”,分辨,分别
【小题2】下列句中,加点的“而“的意义与用法与其他三项不同的一项是(   )
A.而控于地而已矣
B.奚以之九万里而南为
C.我腾跃而上
D.不过数仞而下
【小题3】下列对选文的赏析,不正确的一项是(   )
A.逍遥游是庄子的人生理想和价值追求,庄子以追求个人的精神自由作为人生的最高境界。因此,庄子的道遥游不是简单的行动自如,无拘无束,而是精神的绝对自由。
B.“小大之辩”是《庄子》中很重要的一个哲学命题,“小”和“大”在本质上都是有所依赖,有所期待的,只不过是量上的有差别而己。
C.庄子善于用寓言说理,第一段借助学鸠的无知,写出俗人浅陋、不识大体的境界。鲲鹏之大与志在远方,和蜩鸠之小且无知,形成了鲜明的对比。
D.假托“汤之问棘”的这段话,内容上与前文有重复,可以看作庄子行文在浪漫想象的同时,对文章结构的把握却多有疏忽,白玉微瑕,十分遗憾。
上一题 下一题 0.99难度 文言文阅读 更新时间:2019-11-11 07:07:41

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同类题1

阅读下面文章,回答下列小题。
  小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎?汤之问棘也是已:“穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名曰鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若太山,翼若垂天之云;抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鴳笑之曰:‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?’”此小大之辩也。
  故夫知效一、行比一乡、德合一君、而征一国者,其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
【小题1】下列各句中加点词语的解释不正确的一项是()
A. 且举世而誉之而不加劝 加:更加
B. 而御六气之辩 辩:通“变”,变化
C. 犹有未树也 树:树敌
D. 而彼且奚适也 适:到、往
【小题2】比较下列各句中加点的用法和意义,判断正确的一组是()
①夫列子御风而行
②且举世誉之而不加劝
③奚以知其然也
④而御六气之辩,以游无穷者
A. ①和②不同,③和④也不同
B. ①和②不同,③和④相同
C. ①和②相同,③和④不同
D. ①和②相同,③和④也相同
【小题3】文中为什么要提到宋荣子、列子?选出分析正确的一项()
A. 为了说明宋荣子、列子才智见识和修养都很高,是作者理想中的人物。
B. 为了说明“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者”自视甚高之可笑。
C. 为了说明宋荣子修养虽高,仍有未树;列子虽能免行,仍须御风。他们均有所待却也是可以肯定和学习的人物。
D. 为了衬出自己理想中的人物是至人、神人和圣人;为了说明自己理想的境界是一无所待而游于无穷。
【小题4】下列解说错误的一项是()
A. 无论从思想上还是从艺术上讲,《逍遥游》都是《庄子》中的代表作品。
B. 本文宣扬的绝对自由的思想只是庄子头脑中的一种幻想,在现实中是不存在的。
C. 绝对自由的思想,实际是消极避世的人生观,使人对现实采取消极虚无的态度。
D. 追求绝对自由,也体现了庄子不与统治者合作的思想。从这点来看,庄子代表了当时先进阶级的思想主张。
【小题5】把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 小知不及大知,小年不及大年。 
(2) 故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者,其自视也亦若此矣。
(3) 若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?

同类题5

阅读下面的语段,完成后面各题。

南伯子葵问乎女偊(yǔ)曰:“子之年长矣,而色若孺子,何也?”曰:“吾闻道矣。”南伯子葵曰:“道可得学邪?”曰:“恶!恶可!子非其人也。夫卜梁倚有圣人之才而无圣人之道,我有圣人之道而无圣人之才。吾欲以教人,庶几其果为圣人乎?不然,以圣人之道告圣人之才,亦易矣。吾犹守而告之叁日而后能外天下已外天下矣吾又守之七日而后能外物已外物矣吾又守之九日而后能外生;已外生矣,而后能朝彻;朝彻而后能见独;见独而后能无古今;无古今而后能入于不死不生。杀生者不死,生生者不生。其为物无不将也,无不迎也,无不毁也,无不成也。其名为撄宁。撄宁也者,撄而后成者也。”

南伯子葵曰:“子独恶乎闻之?”曰:“闻诸副墨之子,副墨之子闻诸洛诵之孙,洛诵之孙闻之瞻明,瞻明闻之聂许,聂许闻之需役,需役闻之于讴,于讴闻之于玄冥,玄冥闻之参寥,参寥闻之疑始。”

(《庄子•大宗师》)

【小题1】下列各句中,加横线字的意思解释有误的是
A.而色若孺子 孺子:小孩
B.恶!恶可 恶:可恶
C.庶几其果为圣人乎 庶几:差不多
D.已外天下矣 外:遗忘
【小题2】下列句子中,加横线字的意义和用法相同的是
A.南伯子问乎女偊曰 生乎吾前
B.吾欲以教人 以圣人之道告圣人之才
C.吾犹守而告之 吾恂恂而起
D.子独恶乎闻之 以小易大,彼恶知之
【小题3】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A.吾犹守/而告之叁日/而后能外天下/已外天下矣/吾又守之七日/而后能外物/已外物矣/吾又守之九日/而后能外生
B.吾犹守而告之/叁日而后能外天下/已外天下矣/吾又守之/七日而后能外物/已外物矣/吾又守之/九日而后能外生
C.吾犹守/而告之/叁日而后能外天下/已外天下矣/吾又守之七日/而后能外物/已外物矣/吾又守之九日/而后能外生
D.吾犹守而告之叁日/而后能外天下/已外天下矣/吾又守之/七日而后能外物/已外物矣/吾又守之/九日而后能外生
【小题4】把下列句子译成现代汉语。
(1)道可得学邪?
(2)杀生者不死,生生者不生。