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题干

根据《劝学》,完成下面小题。
【小题1】下列句子中含有通假字的一项是( )
A.声非加疾也,而闻者彰
B.非能水也,而绝江河
C.君子生非异也,善假于物也
D.上食埃土,下饮黄泉
【小题2】下列句中没有词类活用的是( )
A.君子博学而日参省乎己
B.上食埃土,下饮黄泉
C.假舟楫者,非能水也,
D.君子曰:学不可以已
【小题3】比较下列两组句中加点词的意义和用法,判断正确的一项是( )
①学不可已   ②无成江海   ③锲舍之    ④蟹六跪二螯
A.①和②不同,③和④相同
B.①和②相同,③和④也相同
C.①和②相同,③和④不同
D.①和②不同,③和④也不同
【小题4】下列与“蚓无爪牙之利,筋骨之强”句式相同的句一是( )
A.马之千里者
B.青,取之于蓝,而青于蓝
C.虽有槁曝,不复挺者,輮使之然也
D.微斯人,吾谁与归
【小题5】翻译下面的句子。
(1)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
(2)假舟楫者,非能水也,而绝江河。
上一题 下一题 0.99难度 文言文阅读 更新时间:2019-11-11 06:58:14

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同类题1

阅读《劝学》、《师说》中的两段文字,完成下列小题。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。(《劝学》)
②嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!(《师说》)
【小题1】解释下列句子中的加点字词
① 声非加疾也 ②假舆马者
③ 今之众人   ④而耻学于师
【小题2】下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是 (    )
A.师道之不传也久矣 蚓无爪牙之利
B.授之书而习其句读者 其皆出于此乎
C.吾尝终日而思矣 登高而招,臂非加长也
D.于其身也,则耻师焉     而耻学于师
【小题3】下列分析中理解不正确的一项是    ( )
A.韩愈认为圣人与愚人分野的关键就在于,他们能不能尊师重道,虚心学习。
B.荀子认为,君子之所以能超越一般人,除了他先天素质高之外,还在于他善于利用后天的学习提高自己。
C.《劝学》选段中用喻证法论证了要善于借助外部条件学习的道理,而《师说》选文中用了对比法分析了“师道之不传也久矣”的现象和原因。
D.荀子认为学习者要“善假于物”,韩愈强调要“从师而学”,从某种意义上讲,“从师而学”也是一种“善假于物”。
【小题4】翻译文中的划线句
①吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
②君子生非异也,善假于物也。
③圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
④句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。

同类题2

阅读下面文言选段,完成小题。

甲积土成山,风雨兴焉。积水成渊,蛟龙生焉。积成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

《荀子·劝学》

蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,所以防邪辟而近中正也。

《荀子·修身》

丙故不登高山,不知天高也;不临深溪,不知地之厚也;不先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之也。

《荀子·劝学》

丁君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,形乎动静;端而言,蠕而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉?古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊

《荀子·劝学》

注:①端而言,蠕而动。 端:微言;蠕,微动;意思是说极细微的言行。②禽犊,小的禽兽。古人相见,常拿小禽兽作为礼物。
【小题1】下列加点词解释不恰当的一项是   (   )
A.积成德,而神明自得 善:善良
B.其之滫,君子不近 渐:读jiān,浸,浸染
C.不先王之遗言 闻:听到,引申为借鉴
D.一可以为法则   法则:效法的榜样,准则
【小题2】下面句中加点词的用法与相同的一项是   (   )
A.所以防邪辟而近中正也   师者,所以传道授业解惑也
B.教使之也   土地平旷,屋舍俨
C.蟹六跪二螯   青,取之于蓝青于蓝
D.积土成山,风雨兴   万钟于我何加
【小题3】下面与例句句式相同的一项是   (   )
例句:句读之不知,惑之不解
A.道之所存,师之所存也B.蚓无爪牙之利,筋骨之强
C.微斯人,吾谁与归D.不拘于时,学于余
【小题4】下面对选段内容的理解有误的一项是   (   )
A.甲段文字强调了学习要善于积累,要能坚持不懈,还要用心专一。
B.乙段文字以“蓬”“白沙”“兰槐之根”为喻,说明环境对人的影响,告诫君子居住要选择地方,交游必须要接近读书人,以达到“防止邪恶接近中正”的目的。
C.丙段文字,以“干越夷貉之子出生时的哭声相同,长大之后的习俗却各不相同”为例,旨在说明环境对人成长的重要性。
D.丁文段将古代的学者与现代的学者做学问的目的对比分析,作者认为古时候的学者学习是为了进德修业,当今的学者学习却是为了向人炫耀。
【小题5】翻译文中画线的句子
(1)蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
(2)君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。

同类题3

阅读下面的文言文段,完成下列各题。
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳,以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
【小题1】从词类活用角度看,下列各句中加点的词与其他三项不同的一项是(  )
A.上食埃土,下饮黄泉B.君子博学而日参省乎己
C.假舆马者,非利足也D.有好事者船载以入
【小题2】下列句子中与例句句式相同的一项是(  )
例:蚓无爪牙之利,筋骨之强
A.马之千里者,一食或尽粟一石B.甚矣,汝之不惠
C.不复挺者,使之然也D.以为轮,其曲中规
【小题3】下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(  )
A.冰,水为之而寒于水  君子生非异也,善假于物也
B.青,取之于蓝而青于蓝 君子博学而日参省乎己
C.故木受绳则直 则知明而行无过矣
D.不复挺者,使之然也 蚓无爪牙之利,筋骨之强
【小题4】下列叙述不符合课文最后一段文意的一项是(  )
A.在最后一段文字中,作者用了十个比喻论证了学习要逐步积累、坚持不懈、专心致志的道理。
B.人们掌握知识、培养品德的过程,也是一个逐步积累、逐步发展,由不知到知、由量变到质变的过程。
C.“朽木”与“金石”对比,说明“不折”与“可镂”的关键在于是“不舍”还是“舍”。
D.用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证,意在说明学习必须专心致志,用心专一。
【小题5】将文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)君子生非异也,善假于物也。
(2)锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。