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①子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”
②有子日：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
【小题1】解释狂者、狷者的意思。狂者：_________________ 狷者：__________________
【小题2】简要分析“礼之用，和为贵”“有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也”中体现的儒家思想。
子曰：“君子，不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。”
“君子不重则不威,学则不固。”杨树达在《论语疏证》中认为,固,陋也。杨伯峻在《论语译注》中认为“固”是牢固、巩固的意思。请根据以上两种不同解读,分别解释句意。子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
（《论语•卫灵公》）
子曰：“当仁，不让于师。”
（《论语•卫灵公》）
【小题1】谈谈你对“群而不党”的理解。【小题2】孔子的“矜而不争”与“当仁”而“不让”，这两种说法是否矛盾？试作分析。
①子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？
②子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？
从这两则语录的对比中，可以看出孔子的教育原则是_________。（仅限四字）子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
(《论语·雍也》)
子曰：“不仁者不可以久处约[注]，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”
(《论语·里仁》)
知者，达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水。仁者，安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。
(朱熹《论语集注》)
（注）约：贫困。【小题1】按照朱熹的解读，孔子用“水”“山”来说“知者”“仁者”，使用的是__________手法。孔子弟子中“处约”“安仁”的代表人物是__________。
【小题2】综合上述材料，从环境影响角度谈谈“仁德”修养对个人的作用。
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
（《论语·为政》）
子曰：“知①及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”
（《论语·卫灵公》）
（注）①知：通“智”。【小题1】季康子对百姓提出了“敬、忠以劝”的要求，“敬”是指严肃认真，“忠”是指______，“劝”是指______。
【小题2】结合两则材料，孔子认为一个优秀的领导者要具备哪些素质？
①子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之。”
（《论语·述而》
②孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜.禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从之，乐取于人以为善。”
（《孟子·公孙丑上》）
【小题1】下列对选段内容的理解不正确的一项是（ ）| A．要想事业有成，做一个有益于社会的人，就必须勤奋学习，多闻多见，掌握丰富的知识。 |
| B．儒家认为，一个人在实际生活中，不仅要虚心接受别人的批评，而且要对批评者心怀感激。 |
| C．孟子引用子路、禹、舜的事迹，目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点，发现别人的优点，而且为求同存异，往往保留自己的观点。 |
| D．历史上一些有识之士，不仅善于学习别人的优点，而且为求同存异，往往保留自己的观点。 |
材料一：子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”（《论语·子罕》）
材料二：子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已”。（《论语·子罕》）
材料三：子贡曰:“有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。”（《论语·子罕》）
【小题1】结合材料三，说说“韫椟而藏”在句中的意思是_______。“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”一句体现了孔子的心情。【小题2】结合三则材料，分析孔子的“入仕观”。
南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
《论语·宪问》
樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”
《论语·子路》
【小题1】“不得其死”的意思是 。孔子对羿和奡的评论，反映了他的 思想。【小题2】孔子赞赏南宫适“禹援稷稼而有天下”的观点，却批评樊迟“学稼”“学圃”的请求，两者是否矛盾？请结合孔子的为政观加以简析。
阅读下面《论语》的文字,概括其体现的孔子对于“乐”的认识。
①子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《论语·八佾》)
②子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”(《论语·宪问》)
③子谓《韶》（1）:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》（2）“尽美矣,未尽善也。”(《论语·八佾》)
注释:（1）《韶》:歌颂舜因文德受到尧禅让的音乐。（2）《武》:歌颂武王灭商功绩的音乐。