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（一）
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”
对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”
陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》、闻《礼》，又闻君子之远其子也。”
（二）
子曰：‘小子，何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。’”
【小题1】《诗》是我国第一部__________。【小题2】“五经”中除去《诗》、《礼》，还有的是：（ ）
| A．《孟子》 | B．《大学》 | C．《国语》 | D．《春秋》 |
【小题4】“尝独立”的主语是____________；“趋”在文中的意思是_______________。
【小题5】将下列句子翻译成现代汉语
迩之事父，远之事君
【小题6】举《诗》中的一例，解读划线句。
（1）有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
——《论语·学而>
（2）子曰：“唯仁者，能好人，能恶人。”
——《论语·里仁》
（3）子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
——（《论语·子路》
（4）“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”
——《中庸》
【小题1】儒家所谓的“礼”是建立在________的基础之上的，礼的作用是_______。【小题2】根据以上文段，概括并理解中庸之道的内涵。
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
（选自（论语·里仁篇》）
君子战虽有陈①，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰②末；近者不亲，无务求远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。是故先王之治天下也，必察迩来远，君子察迩而迩修者也。
（选自《墨子》）
（注）①陈：阵法。②丰：繁盛。【小题1】简括儒家与墨家关于“君子”的行为准则。
儒家：______________________________________________________________
墨家：______________________________________________________________
【小题2】对于“君子”之道，你欣赏儒家的还是墨家的?请作简要评析。
①子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之，”
《论语·述而》》
②子曰：“过而不改，是谓过矣。”
（《论语·卫灵公》）
③子贡曰：“君子之过也，如日月之食秀；过也，人皆见之：更也，人皆仰之。”
（《论语·子张》）
【小题1】请简要概括孔子和子贡对“过”的看法。【小题2】子贡以日食、月食为喻，说明了什么道理？请简要分析。
材料一：子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
（《论语·学而》
材料二：子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
（《论语·卫灵公》）
材料三：子曰：“……夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。"
（《论语·雍也》）
【小题1】“出则弟”句中“弟”的意思是__________，“则以学文”中的“文”指的是__________。【小题2】请从材料二、三中任选一则，谈淡你对“仁”的理解，及其对后世的影响。
（1）子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
《论语·为政》
（2）君子于其所不知，盖阙如也。
《论语·子路》
根据（1）（2）的文字我们可以看出孔子基本治学精神是什么？请你结合自己学习体验谈谈你对这种治学精神的理解。①子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
（《论语·子罕》）
②徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”
（《孟子·离娄下》）
③孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”
（《孟子·尽心上》）
【小题1】诸子百家之中，儒家的代表人物有（ ）、（ ），法家的代表人物是（ ）。| A．孟子 | B．墨子 | C．韩非子 | D．荀子 | E．孙子 |
有本者如是，是之取尔。
【小题3】孔子以“为山”为喻，阐发的哲理是： 。孟子以“登山”为喻， 阐发的哲理是： 。
材料一：子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
材料二：“志，慕也；道不可体，故志之而已。据，杖也，德有成形，故可据。依，倚也，仁者功施于人，故可倚。艺，六艺也，不足据依，故曰游。（何晏《论语集注》）
材料三：从何晏《论语集注》的解说来看，仅仅研究“艺”不足以立身成名，只是自身娱情遣兴方式而已。如果“游于艺”把持无度，在人生追求不可得而失意沉沦的情况下走向极端，就会玩物丧志，反而有损“道”“德”“仁”。
【小题1】“游于艺”可以说是孔子政治失意后的生活方式和心灵安顿方式，《论语选读》中有多处语句可以说是他“游于艺”生活方式的具体写照，请列举一处原文，并简要说明“道”“德”“仁”“艺”四者的关系。【小题2】材料三对孔子“游于艺”的生活方式的理解是否正确，请简要说明理由。
材料一：丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。
《论语·季氏将伐颛臾》
材料二：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
《孟子·寡人之于国也》
【小题1】根据文段请各用两个字概括孔子和孟子政治思想的共同点：_________和_______。
【小题2】孔子说“均无贫”这个是否和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均贫富”相同？
子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”
（《论语·阳贷》）
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
（《论语·为政》）
【小题1】第一则材料中体现了孔子的__________教育原则。【小题2】结合第二则材料，请就孔子所认为的君子特点进行评析。