下列文学常识有误的一项（）

A．白居易，字乐天，晚号香山居士，与元稹合称“元白”。他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是唐代新乐府运动的倡导者。他写了不少揭露现实黑暗的诗篇，语言通俗明白。主要诗作有《卖炭翁》《长恨歌》《琵琶行》等。

B．戏剧是一种综合性的舞台艺术，它借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。从表现形式看，戏剧可分为：话剧、歌剧、舞剧、歌舞剧、哑剧等；从作品的容量看，可分为多幕剧和独幕剧；从反映的时代来看，可分为历史剧和现代剧从情节主题来看，可分为悲剧、喜剧和正剧；从演出场合看，又分为舞台剧，广播剧、电视剧等。

C．孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，我国古代著名的思想家、教育家和政治家，儒家学派的创始人。晚年整理“六经”（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）。《论语》是孔子所著的记载孔子及其弟子言行的语录体文集。

D．柳永，初名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”，以“白衣卿相”自许，是北宋第一个专力写词的词人，婉约派的代表。

阅读下面的材料，回答下列小题。

南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”

《论语·宪问》

樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”

《论语·子路》

【小题1】“不得其死”的意思是 。孔子对羿和奡的评论，反映了他的 思想。
【小题2】孔子赞赏南宫适“禹援稷稼而有天下”的观点，却批评樊迟“学稼”“学圃”的请求，两者是否矛盾？请结合孔子的为政观加以简析。

阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。（6分）
子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯①之” （《论语•宪问》）
孟子曰：“君有大过则谏，反复之而不听则易位”（《孟子•万章下》
注：①犯：当面触犯他 
（1）请概括上面选段孔孟主张的共同之处。（2分）
（2）上面选段孔孟的事君思想有何不同之处？请简要分析。（4分）

阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”
对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言！’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立！’鲤退而学礼。闻斯二者。”
陈亢退而喜曰：“问一得三：闻《诗》，闻礼，又闻君子之远其子也。”
这段文字生动反映了孔子作为老师和作为父亲两重身份的教育特点。
【小题1】【小题2】从这则材料中看，作为一个老师，孔子有怎样的教育教学思想？请简要回答。
【小题3】【小题4】作为父亲，孔子这样教育儿子，是不是少了一份温情？请你就此谈谈看法。

阅读下面的材料，完成下列小题。

《论语·雍也》：“君子喻于义，小人喻于利。”

《论语·述而》：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。”

《墨子·拼柱》：“所谓贵良宝者，为其可以利也。今用又为政于国家，人民必众，刑政必治，社稷必安。所为贵良宝者，可以利民也，而义可以利人，故曰：义，天下之良宝也。”

【小题1】根据材料，概括孔子、墨子的“义利”观。
【小题2】在当今经济社会背景下，你怎么评价孔子、墨子的义利观？