阅读下面《论语》、《孟子》选段，回答问题。（6分）
①子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” （《论语•子路》）
②不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷和鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（《孟子•梁惠王上》）
【小题1】下列对选项内容的理解，不正确的一项是（）

A．孔子认为，一个国家的人口多了，应该要先使他们富裕起来，然后在这个基础上教育他们。

B．孟子列举了不违农时、数罟不入洿池、斧斤以时入山林三个事例，喻劝君王要善于“以时”养民。

C．孟子认为，王道之始，重在使人民养生丧死而无憾，只要做到这点，君王就可以高枕无忧了。

D．孟子提出了他的施政理想：“五十者可以衣帛”，“七十者可以食肉”，“颁白者不负戴于道路”。

【小题2】（小题2）从上面两则选段来看，孔子和孟子在治国施政方面的共同点是什么？（3分）
答：

下列关于文学常识的表述，有错误的一项是

A．《论语》的核心思想是“仁”。 “ 仁”不仅关乎个人，也关乎集体与国家。为了实现“仁”，孔子主张“礼治”。“道之以礼，齐之以礼”体现了孔子“礼治”的思想。

B．《左传》是我国第一部编年体史书，我们所学的《烛之武退秦师》就出自该书。

C．《大卫·科波菲尔》是英国作家狄更斯的一部半自传体小说，小说自始至终使用第一人称叙事。狄更斯著名的作品还包括《艰难时世》《双城记》等。

D．晚年的巴金在《随想录》一书中，以罕见的勇气“说真话”，为中国知识分子树立了一座丰碑。他对过去的反思，他追求真理的精神赢得了文化界的尊敬。

阅读下列选自《中庸》的文段，完成下面小题

仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。

君子累其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。

君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。

【小题1】选文第二段中含有一个现代汉语中常用的四字成语___________________。
【小题2】这三段话都是论述“中庸”之道的，请用上述文段中的原文词句来概括回答“中庸”之道的行事准则。（10个字以内）

阅读下文，完成各题。

子路见孔子 ，子曰 ：“ 汝何好乐？”对曰 ：“ 好长剑 。” 孔子曰 ：“吾非此之问也 ，徒谓以子之所能 ，而加之以学问， 岂可及乎 。”子路曰 ：“学岂益哉也？”孔子曰 ：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。御狂马者不得释棰策也，操弓不反檠，然后可持也，木受绳则直， 人受谏则圣，受学重问，孰不顺哉。毁仁恶仕，必近于刑，君子不可不学 。”子路曰 ：“南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？” 孔子曰 ：“括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎 。”子路再拜曰 ：“敬而受教 。”

——《孔子家语》

注释：①檠：矫正弓弩的器具。②括：箭的末端。③镞：箭头。

【小题1】下列句中和“徒谓以子之所能”中的“以”用法相同的一项是（ ）

A．而加之以学问

B．能以足音辨人

C．故以女妻之

D．以览观江流之胜

【小题2】下列句式不同的一项是（ ）

A．汝何好乐

B．吾非此之问也

C．何学之有

D．快哉此风

【小题3】子路再拜曰 ：“敬而受教。”请用自己的话概括子路“受教” 的内涵。
【小题4】孔子运用了什么说理方式让子路“敬而受教”，请结合具体内容分析。

阅读甲、乙两则文字，完成23—24题。
甲
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
乙
在我们的日常生活中，“君子”与“小人”是经常出现的两个词，我们经常拿这两个词来评判一些人的思想和行为。有人说：君子对事不对人，好求同存异，提倡批评与自我批评；而小人则对人不对事，好结党伐异，喜欢掩饰自己的过错。
【小题1】（甲）孔子为什么将富贵比作“浮云”？请简析。
【小题2】（甲）常言道“君子爱财，取之有道”，这与孔子的观点是否一致？为什么？请结合上述语录及孔子关于“义”与“利”的看法加以阐述。
【小题3】（乙）上述的文字是否符合孔子的思想？请简要说明理由。