阅读下面的材料，完成下列小题。
子谓子贡曰：“女与回也孰愈？对曰：赐也何敢望回？回也闻一知十，赐也闻一以知二。”子曰：弗如也；吾与女，弗如也。”（《论语·公治长》）
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（《论语·述而》）
【小题1】孔子的弟子各有所长，《论语》先进篇以德行、言语、政事、文学“四科”区分，其中颜渊属于________，子贡属于________。
【小题2】一语“吾与女，弗如也”中的“与”为连词，可断为“吾与女弗如也”。根据这样断句，综合上述材料，分析孔子的教育技巧。

阅读下面的材料，完成小题。
材料一
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义与之比。” （《论语·里仁》）
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”  （《论语·为政》）
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”
“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”（《论语·子路》）
众好之，必察焉；众恶之，必察焉。   （《论语·卫灵公》）
材料二
左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之。见可杀焉，然后杀之。故 曰，国人杀之也。如此，然后可以为民父母。    （《孟子·梁惠王下》）
【小题1】从材料一和材料二看，判断一个人品行高低乃至是否该杀的基本依据并不是他人的评价，而
是   。（不超过 4 个字）
【小题2】为什么孔子和孟子都强调“察”？怎样“察”？请根据材料做出回答。

阅读下面文言文，完成小题。
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
（选自《论语·季氏将伐颛臾》）
孔子为鲁司寇，摄行相事，有父子讼者，夫子同狴执之，三月不别。其父请止，夫子赦之焉。季孙闻之，不悦，曰：“司寇欺余。曩告余曰：‘国家必先以孝’，余今戮一不孝以教民孝，不亦可乎？而又赦，何哉？”冉有以告孔子。子喟然叹曰：“呜呼！上失其道而杀其下，非理也。不教以孝而听其狱，是杀不辜。三军大败，不可斩也；狱犴不治，不可刑也。何者？上教之不行，罪不在民故也。夫慢令谨诛，贼也；征敛无时，暴也；不试责成，虐也。政无此三者，然后刑可即也。今世则不然乱其教繁其刑使民迷惑而陷焉又从而制之故刑弥繁而盗不胜也。夫三尺之限，空车不能登者，何哉？峻故也。百仞之山，重载陟焉，何哉？陵迟故也。今世俗之陵迟久矣，虽有刑法，民能勿逾乎？”
（选自《孔子家语·始诛》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．今世则不/然乱其教/繁其刑/使民迷/惑而陷焉/又从而制之/故刑弥繁而盗不胜也

B．今世则不然/乱其教/繁其刑/使民迷/惑而陷焉/又从而制之故/刑弥繁而盗不胜也

C．今世则不然/乱其教/繁其刑/使民迷惑而陷焉/又从而制之/故刑弥繁而盗不胜也

D．今世则不/然乱其教/繁其刑/使民迷惑而陷焉/又从而制之故/刑弥繁而盗不胜也

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是。

A．求，是冉有的字，字又称表字，一般用于长辈对晚辈的称呼。

B．干戈，干指盾牌，戈指长矛；后人常用代指武器，这里用来代指战争。

C．摄，指代理，兼理某种职位，类似的词语还有兼、领、权、行、假、署等。

D．狴，狴犴，龙九子之一，传说它急公好义，能明辨是非。因此常庄是在监狱门上,，文中用它来代指监狱。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是。

A．孔子通过与她的学生之间的对话，层层批驳，步步深入，揭露了季氏兼并颛臾政治企图，阐明了治国以理，为政以德的政治主张。

B．孔子做鲁国的大司寇时，有父子二人前来打官司。季孙子想将他们诛杀，以教导百姓遵纪守法，孔子以罪责不在百姓一方为由，将二人释放。

C．孔子主张先教后诛，如果不教而诛，是暴虐行为。国家首先要进行道德教育，然后要树立正面形象加以引导，如果百姓不从，才能加以刑罚。

D．两段文字，孔子都使用了比喻论证的手法，不仅阐明了自己的政治主张，也展现了他的高超的辩论艺术。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？
（2）曩告余曰：‘国家必先以孝’，余今戮一不孝以教民孝，不亦可乎？而又赦，何哉？”

阅读下面的诗歌，完成下面小题。

四　牡

《诗经·小雅》

四牡^①，周道倭迟^②。岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲。

四牡，啴啴^③骆^④马。岂不怀归？王事靡盬，不遑启处。

翩翩者^⑤，载飞载止。集于苞栩^⑥，王事靡盬，不遑将父。

翩翩者，载飞载下。集于苞杞^⑦，王事靡盬，不遑将母。

驾彼四骆，载骤骎骎^⑧。岂不怀归？是用作歌，将母来谂^⑨。

（注）　①(fēi)：马行走不停的样子。②倭迟：道路迂回遥远的样子。③啴啴(tān)：喘息的样子。④骆：白毛黑鬣的马。⑤(zhuī)：斑鸠，鹁鸠，鹁鸪。⑥苞：草木丛生。栩：柞，栎。⑦杞：杞柳。⑧骎骎(qīn)：马快速奔跑的样子。⑨谂(shěn)：思念。
【小题1】对《四牡》一诗赏析不恰当的两项是(　　)

A．这首诗的首章为全诗定下了基调，在“王事靡盬”与“岂不怀归”一对矛盾中展现了人物“我心伤悲”的感情世界。

B．全诗有三章写到马，马是诗中主人公出行的唯一陪伴；有两章写到鹁鸪鸟，是诗人行途所见。写景随意而又自然。

C．马儿气喘吁吁地在迂回遥远的周道上奔跑是缘于“王事靡盬”，“我”的“伤悲”和“不遑启处”也是因为“王事靡盬”。

D．鹁鸪鸟自由自在地上下翻飞和随意栖止，与“我”和“我”的马儿不停奔波形成对比，增加了“我”对故乡和亲人的思念之情。

E．“将母来谂”是全诗的关键句，本句揭出诗人“怀归”和“伤悲”的根本原因，也表现了连年战争给百姓带来的苦难。

【小题2】这首诗采用了哪些表现手法？请举例并加以简要分析。

请给下面句子断句（/），并写一句评点。
厩 焚 子 退 朝 曰 伤 人 乎 不 问 马

阅读《子路从而后》章，完成相应的题目。
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。
子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。”
【小题1】解释下列句子中加点词语的意思。
（1）遇丈人：    （2）植其杖而芸：   
（3）欲洁其身：   
【小题2】为什么说“欲洁其身”的做法是“乱大伦”？
【小题3】翻译文中划线的句子。
（1）明日，子路行以告。
（2）君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。

阅读下面的文字，完成小题。
九月甲午，晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
夜，缒而出，见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，惟君图之。”秦伯说，与郑人盟，使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
【小题1】下列句中加点词的解释不正确的一项是（  ）

A．且贰于楚也 贰：从属二主.	B．又欲肆其西封 肆：扩张.
C．朝济而夕设版焉  济：成功.	D．不阙秦，将焉取之  阙：侵损.

【小题2】下列句子中加点词语的意义，与现代汉语相同的一项是（  ）

A．微夫人之力不及此	B．若舍郑以为东道主
C．孰视之，自以为不如	D．行李之往来，共其乏困

【小题3】下列句中“其”字的用法不同于其他三项的一项是（   ）

A．以其无礼于晋	B．君知其难也
C．又欲肆其西封	D．吾其还也

【小题4】下列几项中，不是烛之武说服秦王退兵理由的一项是（　　）

A．亡郑对秦有害无益.	B．舍郑对秦有益无害.
C．晋忘恩负义，贪得无厌，将损害秦.	D．以混乱相攻代替联合一致，不勇武.

阅读下面《论语》选段,完成下列小题。
子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”
子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣!”(《论语·里仁》)
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《论语·学而》)
子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”(《论语·颜渊》)
【小题1】请写出《论语》中能与“为人谋”相对应的、体现孔子“忠恕”之道的句子。
【小题2】曾子认为“为人谋”就应该尽心竭力,而孔子认为对待朋友应“忠告而善道之,不可则止”。对“不可则止”有两种不同的理解:第一种理解是“不听就算了”,第二种理解是“不听就暂且不言”。结合自身交往实践,你更倾向于哪一种理解?为什么?

阅读下面的文字,完成第下列小题。
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”(《论语·雍也》)
厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。(《论语·乡党》)
子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣!岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。”(《论语·宪问》)
【小题1】对下列句子中加点词的解释,正确的一项是(  )

A．如有博施于民而能济众  施:施舍。

B．何事于仁   事:做。

C．己欲达而达人   达:通达,行得通。

D．微管仲,吾其被发左衽矣   微:贫贱。

【小题2】下列有关文章内容的分析,不正确的一项是(  )

A．孔子认为一个人如果能够做到广施善济,他就不仅仅可以被看作仁者,简直可以被看作圣人。但是,想做到这一点是非常困难的,即便是尧舜也不可能做到。

B．孔子家里的马棚失火被烧掉了。当他听到这个消息后,首先问人有没有受伤。这表明孔子重人不重财,十分关心下人。事实上,这是中国自古以来人道主义思想的发端。

C．对于管仲,孔子肯定了他有仁德。根本原因就在于管仲“尊王攘夷”,反对使用暴力,而且阻止了齐鲁之地被“夷化”的可能。

D．孔子认为,像管仲这样有仁德的人,不必像匹夫匹妇那样,斤斤计较他的节操与信用。

【小题3】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)能近取譬,可谓仁之方也已。
(2)管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。

阅读下面《论语》选段,完成下列小题。
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《论语·雍也》)
子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《论语·述而》)
叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”(《论语·述而》)
【小题1】上文有成语如“发愤忘食”,请从上文中再概括出一条成语:_________。
【小题2】结合“浮云”的比喻义,就节选的文段说一说孔子的人生观。