阅读下面的文言文，完成问题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何知？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
【小题1】下列各句中，“方”的含义与例句中的“方”相同的一项是（   ）
例句：方六七十

A．有朋自远方来

B．太行、王屋二山，方七百里

C．方欲行，转视积薪后，一狼洞其中

D．不以规矩，不能成方圆

【小题2】下列是对子路的志向和性格以及孔子“哂之”的原因分析，不正确的一项是（   ）

A．子路的志向是将困于战争和饥荒的中等国家治理成勇而知义的礼仪之邦。

B．文章的第二段通过神态和语言描写刻画了子路率直自信的性格。

C．孔子“哂之”，其中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评。

D．孔子“哂之”，是笑子路太不谦让，他认为子路不配治理千乘之国。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？
（2）方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
【小题4】子路、冉有、公西华三人的志向有何不同？
【小题5】曾皙答话前的动作为什么写得比较详细？曾皙的答话跟子路等三人有什么不同？

五、阅读《论语》中的两段文字，回答下面的问题。
（一）子路从而后，遇丈人，以杖荷。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。
子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”
【小题1】【小题2】丈人与荷蒉者都不赞同孔子哪一种处世态度？
【小题3】【小题4】丈人与荷蒉者在批评孔子时，他们的态度有何不同？

阅读《论语》中的两段文字，然后回答问题。
子贡曰：“如有博施于民而能济众①，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸②。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬③，可谓仁之方也已。”（《论语•雍 也》）
子贡曰：“管仲④非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯， 一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣⑤。岂若匹夫匹妇之为谅⑥也，自经⑦于沟渎⑧而莫之知也！”（《论语•宪问第十四》）
【注】①济众:周济大众。②尧舜其犹病诸: 病，不足；诸，之乎。③能近取譬：能够就自身
打比方，即推己及人的意思。④管仲，早年经商，初事齐国公子纠，帮助公子纠和公子小白争夺君位，小白得胜，即位为齐桓公，管仲被囚，经鲍叔牙保举，齐桓公不计前嫌，任管仲为卿。管仲辅佐齐桓公成为春秋时代的第一位霸主。⑤“被”，通“披”；“左衽”，衣襟向左边开，这时狄夷的打扮，形容落后的少数民族。⑥诚信，遵守信用。⑦自经，自缢，上吊自杀。⑧渎，小沟渠。
（1）这两段话体现了孔子的仁爱观。孔子的“仁”的内涵是什么？请用第一段选文的原文 回答。
（2）孔子认为“仁者”应该有哪些表现？请结合上面的两段话作具体回答。

断句和翻译
（1）用“/”给文中划线部分断句。
吾不能富贵窃仁人之号送子以言曰聪明深察而近于死者好议人者也博辩广大危其身者发人之恶者也为人子者毋以有己为人臣者毋以有己
（2）翻译下面的句子。
①吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。
②虽有粟，吾岂得而食诸！

（三）阅读下面的材料，完成下列小题。
(1)棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”  （《论语》）
(2)食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。为可长，行可久，先质而后文。此圣人之务。（《墨子》）
【小题1】请分别概括出子贡和墨子对于“文”和“质”关系的认识。
【小题2】结合生活实际或成长经历，谈谈你赞同哪种“文质观”并简述理由。