《礼记二则》
虽有佳肴
虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》 曰：“学学半”，其此之谓乎？
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
【小题1】对下列各句朗读节奏划分正确的一项是（ ）| A．不/知其善也。 | B．故人/不独亲其/亲。 |
| C．故/外户而不闭。 | D．是故学然/后知不足。 |
例句：使老有所终。
| A．选贤举能。 | B．故人不独亲其亲。 |
| C．弗食，不知其旨也。 | D．力恶其不出于身也。 |
| A．所以，图谋之心闭塞而不会兴起，那些专门偷窃做乱的贼人就不敢出来危害百姓，家家户户晚上睡觉就不用关门了。这就叫做社会“大同”。 |
| B．所以，就不会有人搞阴谋，那些专门偷窃做乱的贼人就不敢出来兴风作浪，老百姓都能做到夜不闭户，路不拾遗。这就叫做社会“大同”。 |
| C．这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，不会有人盗窃财物和作乱害人，老百姓都能过上安居乐业、睡觉安稳、夜不闭户的生活。这就叫做“大同”社会。 |
| D．这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和作乱害人，家家户户都只是把门从外面带上而不是从里面闩上。这就叫做“大同”社会。 |
| A．《虽有佳肴》一文的中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”相互促进，“教”是“学”的另一种形式。 |
| B．《虽有佳肴》一文开头用类比的方法切入话题，最后引用《尚书》的话印证观点。全文语言精练，逻辑严密。 |
| C．《大道之行也》一文的主旨是阐明儒家理想中的大同社会的基本特征。“天下为公”“选贤与能”“讲信修睦”是儒家大同社会理想的核心。 |
| D．《大道之行也》一文用一种特殊的总括形式，拿现实社会跟理想社会作对比，从而指出，现实中诸多黑暗现象在“大同”社会里将不复存在。 |
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（选自《北冥有鱼》）
【小题1】解释下列句中加点词语的意思。（1）怒而飞，其翼若垂天之云
（2）抟扶摇而上者九万里
【小题2】用现代汉语翻译下面句子。
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
【小题3】结合文段简要分析大鹏的形象。
【小题4】庄子的文章想象奇特，大量运用幻想、传说的事例来阐明自己的观点，使文章充满浪漫主义色彩。请说说文章是如何运用这一手法来表达观点的。
大道之行也
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
【小题1】解释下列加点词。（1）选贤与能 （2）男有分
（3）谋闭而不兴 （4）货恶其弃于地也
【小题2】把下列句子译成现代汉语。
①故人不独亲其亲，不独子其子。
②是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
（甲）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船。从口入初极狭才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桌竹之属，陌交通鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（节选自《桃花源记》）
（乙）小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟典，无所乘之虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
（节选自《道德经》）
【小题1】解释下列加点词在文中的意思。（1）屋舍俨然（______）
（2）桑竹之属（______）
（3）阡陌交通（______）
（4）悉如外人（______）
（5）虽有甲兵（______）
【小题2】把下面的句子翻译成现代汉语
（1）土地平旷，屋舍俨然
（2）邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来
【小题3】请用“/”划分下列句子的朗读节奏。每句划1处。
（1）有 良 田 美 池 桑 竹 之 属
（2）民 至 老 死 不 相往 来
【小题4】（甲）（乙）两文的作者从相似的角度分别对自己心目中的“理想国”展开了想象请根据（甲）（乙）两文完成下表。
| （甲） | ①____ | 设酒杀鸡作食 | 屋舍俨然 | 黄发垂髫，并怡然自乐 |
| （乙） | 美其服 | ②____ | ③____ | ④____ |
孙叔敖为楚令尹①，一国②吏民皆为贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊③。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢④，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎?”父日：“有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之⑤。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高意益下⑥，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣!”
（选自《说苑·敬慎》）
注释：①令尹：楚国官名，相当于宰相。②国：指都城。③吊：吊唁。④受吏民之垢：意即担任宰相一事，这是一种谦虚的说法。⑤患处之：灾祸就隐伏在那里。⑥意益下：越发将自己看低。【小题1】解释下列句中加点的词语。
⑴有一老父衣粗衣。 ⑵孙叔敖再拜曰。
⑶身已贵而骄人者民去之。 ⑷官益大而心益小。
【小题2】把下列两个句子翻译成现代汉语。
⑴位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。
⑵位已高意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。
【小题3】文中那位“老父”对孙叔敖提出治楚“三策”的内容是什么?（用文中语句回答）楚国令尹孙叔敖位高权重，可面对一普通“老父”却是先“正衣冠”后“再拜”，由此可见他是怎样一个人?请用自己的话简要概括。
（甲）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
(《诫子书》诸葛亮)
（乙）告俨、俟、份、佚、佟：天地赋命，生必有死。自古贤圣，谁能独免？吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤。黾勉①辞世②，使汝等幼而饥寒……良独内愧。
少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫时鸟变声亦复欢然有喜。常言：五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保。日月遂往，机巧好疏，缅求③在昔，眇然如何！疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分④将有限也。
汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言。然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔、管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧。遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况同父之人哉！颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终。兄弟同居，至于没齿。济北汜稚春，晋时操行人也，七世同财，家人无怨色。《诗》曰：“高山仰止，景行行止。”虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉！吾复何言。
（陶渊明《与子俨等疏》节选）
（注）①黾勉：勉力。②辞世：指弃官隐居。③缅求：远求。④大分：自然的分限，指寿命。【小题1】下面加点词的解释不正确的一项是（ ）
| A．夫君子之行。（ 操守，品德） | B．年与时驰，意与日去。（消失，逝去 ） |
| C．每以家弊。 （贫困） | D．至心尚之。 （高尚） |
| A．静以修身，俭以养德。 患病以来，渐就衰损。 |
| B．虽不能尔。 虽乘奔御风，不以疾也。 |
| C．汝其慎哉。 下视其辙，登轼而望之。 |
| D．当思四海皆兄弟之义。 故是有物外之趣 |
⑴非淡泊无以明志，非宁静无以致远
⑵开卷有得，便欣然忘食。
【小题4】给下面句子断句。（限断两处）
见树木交荫时鸟变声亦复欢然有喜。
（甲）诚子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（乙）《论语》十二章
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
【小题1】下列选项中加点字的含义正确的一项是（ ）| A．年与时驰 驰：奔驰，跑 | B．意与日去 去：往、到 |
| C．不逾矩 逾：越过 | D．逝者如斯夫 逝：消逝，消失 |
①非学无/以广才/非志无/以成学。 ②非学/无以广才/非志/无以成学。
③人不堪其忧/回/也不改其乐。 ④人不堪其忧/回也/不改其乐。
| A．①③ | B．②③ | C．①④ | D．②④ |
| A．《诫子书》只概括了治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“噪”字，对比鲜明。 |
| B．《诫子书》可以看作是诸葛亮对其一生的总结，他是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中，成为后世历代学子修身立志的名篇。 |
| C．孔子认为如果少年立志，三十而立，四十不惑，五十能知天命，六十能耳顺，活到七十岁，就可以随心所欲了，可见，生命长度决定了见识的深度。 |
| D．孔子认为“不义而富且贵，于我如浮云。”，因为他淡泊名利，远离功名，潜心教育。 |
（1）非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
（2）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
（甲）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（乙）初,亮自表后主曰：“成都有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有余饶。至于臣在外任,无别调度,随身衣食,悉仰于官,不别治生,以长尺寸。若臣死之日不使内有余帛外有羸财以负陛下。”及卒,如其所言。
【小题1】用“/”给下面的句子断句。（限断三处）若臣死之日不使内有余帛外有羸财以负陛下
【小题2】解释下列句子中加点的词。
（1）非宁静无以致远（_________）
（2）淫慢则不能励精（__________）
（3）遂成枯落（_________）
（4）以负陛下（___________）
【小题3】用现代汉语翻译下列句子。
（1）非学无以广才，非志无以成学。
（2）及卒,如其所言。
【小题4】甲文中有“非淡泊无以明志”一句，请从乙文中找出表明诸葛亮“淡泊”的相关内容，并用自己的话加以概括。
诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
【小题1】解释加点的词语⑴非宁静无以致远
⑵险躁则不能治性
⑶意与日去
【小题2】翻译文中画线的句子。
⑴非学无以广才。
⑵淫慢则不能励精。
【小题3】下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
| A．作者就学习和做人两个方面进行了论述，告诫儿子要修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。 |
| B．作者强调的是一个“静”字，认为修身须要静，学习须要静，获得成就也取决于静。 |
| C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从正面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。 |
| D．文章把失败归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”加以对比，增强了论述效果。 |
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致不远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
【小题1】解释加点的词。
(1)诫子书 (2)非学无以广才
(3)险躁 (4)年与时驰
【小题2】下面句子的诵读节奏划分错误的一项是（ ）
| A．夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。 |
| B．非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。 |
| C．淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。 |
| D．年与/时驰，意与/日去，遂成/枯落，多不/接世。 |
(1)非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
(2)淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
【小题4】选用原文词语填空。
文中指出修身养德的方法就是“______”和“______”；无论是“明志”，还是“成学”，作者强调获得成就取决于“静”，“______”则导致失败。
【小题5】用自己的话说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的。