阅读下面的文言文，完成后面小题。

子曰：“学而时习之，不亦说乎 有朋自远方来，不亦乐乎 人不知而不愠，不亦君子乎 ”(《学而》)

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

（1）下面不含通假字的一项是  （ ）
A．为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ B．诲女知之乎
C．知之为知之，不知为不知，是知也 D．学而时习之，不亦说乎？
（2）下列句子中加点词的词义不相同的一项（  ）  
A． 己所不欲，勿施于人/仁以为己任
B．不知为不知/然后知松柏之后凋也
C．温故而知新/故善学者假人之长
D．吾日三省吾身/见不贤而内自省也
（3）解释下列划横线词语的意思：
（1）学而时习之，不亦说乎
（2）人不知而不愠，不亦君子乎
（3）学而不思则罔，思而不学则殆
（4）默而识之，学而不厌，诲人不倦 
（4）把下面的句子翻译成现代汉语。
①温故而知新，可以为师矣。
②学而不思则罔，思而不学则殆。
（5）简答。请从文中提炼出四个成语：

   （甲）卖油翁

欧阳修

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

（乙）常羊学射

刘基

常羊学射屠龙子朱，屠龙子朱曰：“若^①欲闻射道乎？楚王田^②于云梦^③，使虞人^④起^⑤禽^⑥而射之。禽发鹿出于王左麋交于王右，王引弓欲射，有鹄^⑦拂王旃^⑧而过，翼若垂云，王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中；如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。’”

（注）①若：你。②田：打猎。③云梦：泽名。④虞人：古代掌管山泽的小官吏。⑤起：赶起。⑥禽：禽兽。⑦鹄（hú）：天鹅。⑧：旃（zhān）：亦色曲柄旗。
【小题1】解释下列加点词在文中的意思。
（1）公亦以此自矜
（2）但微颔之 
（3）尔安敢轻吾射
（4）以钱覆其口
（5）翼若垂云
【小题2】翻译下列句子。
（1）无他，但手熟尔。
（2）康肃笑而遣之。
【小题3】请用“/”给文中画线的句子断句。（限断两处）
【小题4】这两篇短文都提到了射箭，但两篇短文所讲的道理不同。你觉得这两篇短文分别蕴含了什么道理？

   舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

【小题1】解释下列句中加点的词。 
（1）傅说举于版筑之间   （2）必先苦其心志
（3）征于色，发于声，而后喻
【小题2】短文开头连用六个事例，在内容和表达效果上分别有什么作用？

阅读下面的文字，回答问题。

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子!以顺为正者妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

（孟子《富贵不能淫》）

（1）解释下列加点词语。
①岂不诚大丈夫哉
②父命之
③必敬必戒
④往之女家
⑤富贵不能淫
（2）翻译下面句子。
①一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
②是焉得为大丈夫乎？
（3）《孟子•尽心上》中写道“穷则独善其身，达则兼善天下”，这是中国文化中“儒道互补”的体现，与选文中哪句原话表达的意蕴相通？
（4）“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，两千多年来成为无数中华儿女对崇高人格的追求。请你从中任选一个角度，举例来说说你对大丈夫内涵的理解。

阅读下面两个语段，完成下列小题。

（甲）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

（韩愈《马说》）

（乙）楚人和氏得玉璞^①楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖^②共左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故。曰：“天下之刖者多矣，子奚^③哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理^④其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。”

（《卞和泣玉》）

（注）①璞：含玉的石头。②刖（yuè）：古代酷刑，断足。③奚：何，为什么。④理：加工雕琢玉石。
【小题1】解释下列句中加点的词语。
（1）骈死于槽枥之间____
（2）策之不以其道____
【小题2】将下列句子翻译成现代汉语。
食马者不知其能千里而食也。
【小题3】两文都运用了托物寓意的写法，运用的主要表达方式有何不同？主旨有何相同之处？
【小题4】读完两文，你获得了怎样的启示？请任选其一，联系文意谈谈。