阅读下面的文言文，完成下面小题。

（甲）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

（乙）子贡^①问政。子曰：“足^食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去^，于^④斯三者何先?”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

注①子贡：孔子的弟子。②足：使……充足。③去：离开，去掉。④于：在
【小题1】解释下列句子中加点词的含义。
(1)吾日三省吾
(2)传不习乎
(3)去兵
(4)于斯二者何先
【小题2】下列加点词与“民信之矣”一句中“之”字用法不同的一项是(    )

A．学而时习之	B．知之者不如好之者
C．赤子之心	D．其不善者而改之

【小题3】把下面句子翻译成现代汉语。
(1)三人行，必有我师焉。
(2)自古皆有死，民无信不立。
【小题4】（甲）（乙）两文共同强调的是什么?你如何看待它在人生成长中的作用?

阅读下面的文言文，完成下列小题。

（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

（《生于忧患，死于安乐》）

（乙）孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆^①闻之，有三利必有三患，子知之乎！”孙叔敖蹴然^②易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之^③。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下^④；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧，舜其尤病诸^⑤。”

（《孙叔敖遇狐丘丈人》）

注①仆：对自己的谦称。②蹴然：吃惊不安的样子。③怨归之：怨恨会集中于他。④吾志益下：我的心志越在于下层。⑤尧，舜其尤病诸：这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。

【小题1】解释下面句子中加点的词语。
（1）必先苦其心志（__________）
（2）入则无法家拂士（_________）
（3）仆闻之（_____________）
（4）官大者，主恶之（___________）
【小题2】下列各组句子中，加点词语意思相同的一组是（   ）

A．故天将降大任于是人也/不知木兰是女郎

B．舜发于畎亩之中/此之谓也

C．所以动心忍性/此先汉所以兴隆也

D．然后知生于忧患而死于安乐也/孙叔敖曰：不然。

【小题3】把下面句子翻译成现代汉语。
（1）人恒过然后能改。
（2）可以免于患乎？
【小题4】阅读甲乙两文后，回答下面问题。
（1）甲文中，列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点？
（2）乙文中，孙叔敖所持的观点与甲文中哪句话意思相近？

阅读下面两个语段，完成后面小题

（一）《论语·十二章》（节选）

子曰：“学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”   （《学而》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

子曰：“学而不思则罔，思而不学则始。”（《为政》）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

（二）《史记·孔子世家赞》

太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止”。虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余衹回^①留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺^②者，折中于夫子，可谓至圣矣！

（注释）①祗回：徘徊，流连。②六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
【小题1】解释下列加点的词语。
（1）人不知而不愠____
（2）不能去云____
（3）学而不思则罔____
（4）孔子布衣____
【小题2】把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
【小题3】请联系实际，谈谈你对“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”的体会。
【小题4】请结合（一）（二）两段选文，说说学者敬仰孔子的原因。

阅读下面文字，回答下列小题。

（甲）昔者仲尼与于蜡宾^①，事毕，出游于观^②之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃^③在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”

（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独于其子，使老有所终，杜有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

注释：①蜡（zhà）：年终举行的祭祀，又称蜡祭。②观（guān）：官门外两旁的楼台。③言偃：子游，孔子的学生。④三代之英：夏、商、周三代的英贤。
【小题1】解释下列句子中加着重号的词语。
（1）不独亲其亲：
（2）女有归：
【小题2】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”
（2）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
【小题3】阅读乙文，说一说孔子“大同社会”的理想，来由是什么？
【小题4】下列对乙文的分析和理解，有误的一项是（  ）

A．“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”这句话是对大同社会的纲领性说明。

B．“天下为公”是说所有的社会成员都要有公德心，为人们多做好事。

C．“选贤与能”是说社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能”。

D．“讲信修睦”说的是社会成员之间要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息斗争。

【小题5】联系《桃花源记》描绘的理想境界和（乙）文中阐述的大同社会有什么相似的地方？

阅读下面文言文，完成后面题目。

（甲）邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾，曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

（《邹忌讽齐王纳谏》）

（乙）先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

（《出师表》）

翻译下列句子。
（1）令初下，群臣进谏，门庭若市。
（2）宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。