材料一 第一次世界大战前，有不少学者对爱因斯坦的学说持怀疑态度。1919年，英国科学家爱丁顿对日全食的观测结果证实了爱因斯坦的理论，引起巨大轰动，世界范围的爱因斯坦热接踵而至。在中国，北京大学校长蔡元培亦发出邀请，并得翻其本人应允。虽然爱因斯坦因故未能成行，但相对论却在中国广泛传播。从l917年到1923年，各种报刊登载相对论的论著、译文、通讯、报告和文献不下百篇，出版译著15种左右。……爱因斯坦热在中国方兴未艾。

——摘编自阿尔布雷希特·弗尔辛《爱因斯坦传》等

材料二 但这百年来的变更却与前不同，因科学发达结果。产业组织从根柢翻新起来，变既太骤，其力又太猛，其范围又太广。他们要把他的内部生活凑上来和外部生活相应，却处处措手不及。……宗教和旧哲学，既已被科学打得个旗靡辙乱，这位“科学先生”便自当仁不让起来，要凭他的试验发明个宇宙新大原理。……所以那些什么乐利主义强权主义越发得势。死后既没有天堂，只好尽这几十年尽地快活；善恶既没有责任，何妨尽我的手段来充满我个人欲望。然而享用的物质增加速率，总不能和欲望的腾升同一比例，而且没有法子令他均衡。怎么好呢？只有凭自己的力量自由竞争起来。质而言之，就是弱肉强食。近年来甚么军阀甚么财阀，都是从这条路产生出来。这回大战争，便是一个报应。……当时讴歌科学万能的人，满望着科学成功黄金世界便指日出现。如今功总算成了，一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。……欧洲人做了一场科学万能的大梦，到如今却叫起科学破产来。这便是最近思潮变迁一个大关键了。（自注：读者切勿误会因此菲薄科学，我绝不承认科学破产，不过也不承认科学万能罢了。）

——梁启超《欧游心影录》1919年