国家的正义就是国家的三个阶层各司其职，治国者依靠智慧把国家治理好，卫国者凭借勇敢把国家守护好，劳动者以节制搞好生产，从而使国家处于安全稳定之中。体现这一思想主张的是（   ）

A．《理想国》

B．《政治学》

C．《神学政治论》

D．《政府论》

下列孔子的思想中最能体现以民为本的是

A．仁和礼

B．仁和德治

C．克己复礼

D．忠恕之道

“子曰：‘舜其大知也与!舜好问而好察迩言(善于审查浅近的话)，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎!”该言论反映了孔子的

A．礼制思想

B．仁爱思想

C．法制思想

D．中庸思想

孔子和亚里士多德是东西方先哲，他们在历史的太空中留下了深刻的印迹。阅读下列材料：
材料一  孔子以与弟子之间展开对话的形式来追寻人之为人的美。孔子认为完美的人是有仁爱之心的能“爱人”的人。他倡导群体意识，倡导人与人之间的和谐，向往天人合一的、和平的、艺术的人生。

——《苏格拉底与孔子的成人艺术比较》

材料二  克己复礼为仁；己所不欲，勿施于人；人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？齐景公问政於孔子。孔子对日：“君，君；臣，臣；父，父；子，子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不予，虽有粟，吾得而食诸？”

——引自《论语》

材料三  当人达到他最高的发展程度时，他是一切动物中最好的；同样，当人违背法律与正义时，他就是最坏的动物。……人是有理性的动物。每种社会团体的建立，都是为了完成某种善业。人生最大的价值在于觉醒和思考的能力，而不是在于生存

——（古希腊）亚里士多德

请回答：
（1）根据材料一、二指出孔子思想体系的核心内容及其内在关系。
（2）结合材料分析孔子与亚里士多德对人的定义有何不同？
（3）两者对人的定义的差别在治国思想上有何表现？他们的治国思想对当今中国的社会发展有何借鉴意义？

柏拉图在《理想国》中把社会中的人划分为三个等级，第一等级是有正义感和理性的“贤人”，第二等级是卫国御侮的战士，第三等级是劳动者。可见柏拉图在总体上主张

A．崇尚平等

B．勇敢顽强

C．发展生产

D．社会有序

历史学家顾颉刚说：“各时代有各时代的孔子，即使在一个时代中也有种种不同的孔子。”阅读材料，回答问题。

材料一孔子多辞谬说……摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士不反其本，妄作孝悌而侥幸于封侯富贵者也。

﹣﹣（庄子）

鲁人从君战，三战三北（失败），仲尼问其故，对曰：“吾有老父，身死莫之养也。”仲尼以为孝，举而上之。（这种做法）求致社稷之福，必不几（希望）矣。

﹣﹣（韩非子）

材料二自尧舜以下，若不生个孔子，后人去何处讨分晓？天必命之以为亿兆之君师。

﹣﹣（朱熹）

咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。仲尼虽圣，效之则颦。

﹣﹣（李贽）

（1）指出材料一中两人对待孔子的相同态度，并结合两人各自的主张加以说明。
（2）据材料二，指出两人对孔子形象的不同认识，并结合时代背景分析其原因。
（3）综合上述材料，指出影响孔子形象的因素。

孔子曾评价管仲为人器量狭小、不节俭，但当子贡以“管仲非仁者与”求教时，孔子却极力赞扬管仲辅佐齐桓公的尊王攘夷之功，并感叹：如果没有管仲，我们恐怕要披头散发穿左衽的衣服了。这表明（　　）

A．儒学积极借鉴其他学说	B．各派学说不断发展革新
C．孔子十分重视礼俗教化	D．文化融合趋势逐渐增强

孔子率弟子周游列国，虽然大多数时候都受到了国君的礼遇，但其主张却不被采纳，主要由于

A．孔子出身没落贵族	B．诸侯忙于争霸无心变革
C．仁政思想不符合现实需要	D．儒家学说不适应当时社会变革

孔子、柏拉图和亚里士多德的共性包括
① 对知识孜孜以求，文化上建树多 ② 都努力将自己的政治理想付诸实践
③ 都热衷于教育事业 ④ 生活经历都历尽坎坷而不气馁

A．①②

B．③④

C．①②③

D．①②③④

孔子作为儒家学派创始人，其思想对中国有深远的影响。阅读下列材料：
材料一 孔子曾为委吏（主仓积出纳），又为乘田（主饲养牛羊），常在贵族家里当些贱职。由此习得当时贵族阶级种种之礼文。郏子来鲁，孔子即从之问古官制。周室东迁，丰、镐旧物，散失无存。东方诸国，犹得存周礼者惟鲁。孔子居文献之邦，故得大成其学。
材料二 孔子思想实绾合已往政治、历史、宗教各方面而成，实切合于将来中国抟成一和平的大一统的国家，以延绵其悠久的文化之国民性。孔子思想亦即从此种国民性中所涵育藴隆而出也……孔子周游，其抱负并不在为某一国、某一家，孔子实已超出当时狭义的国家与民族观念之上，而贡献其理想于当时之所谓“天下”。

——均摘自钱穆《国史大纲》

完成下列要求：
（1）据材料一，概括孔子能够“大成其学”的因素。结合所学知识，指出“其学”的内容。
（2）据材料二，指出孔子思想的作用。综合上述材料，从家国情怀的视角指出孔子所具有的品质。