下列史料来自《史记·秦始皇本纪》，其中划线部分

A．记录了秦朝焚书事件	B．批判了秦朝焚书的暴行
C．为秦朝焚书进行辩护	D．分析了秦朝焚书的影响

著名史学家钱穆认为：“秦之富强，得东方游仕之力为多，如商鞅、张仪、公孙衍、甘茂、范睢、蔡泽、吕不韦，皆东方人也，彼辈皆不抱狭义的国家观念。”钱穆意在说明

A．秦之人才资源远弱于东方六国

B．天下观念推动了统一国家形成

C．秦之富强得益于平民取代贵族

D．东方六国保留大量贵族制残余

对秦阿房宫的叙述在诗人笔下、历史文献和考古学上存在着巨大差异。对下表内容认识正确的是

杜牧《阿房宫赋》	蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳……楚人一炬，可怜焦土。
司马迁《史记》	“上（始皇）崩，雲其作者”；“（《二世）元年（公元前209）四月，复作阿房宫……七月。咸卒陈胜等反”，“三年……秦二世自杀”，“项羽引兵西屠咸阳。……烧秦宫室。火三月不灭”。
李毓芳《阿房宫前殿遗址的考古收获和研究》	考古队对阿房宫的主要建筑前殿遗址进行发掘、勘探面积35万平方米。在其夯土台基及附近未发现秦代宫殿建筑中墙、殿址、壁柱、明柱、柱基石、廊道和排水设施等相关遗迹，未发现相应的砖瓦、瓦当等建筑材料，也未发现在当时被大火焚烧过的痕迹，而在秦都咸阳的宫殿建筑考古中则有被大火焚烧的痕迹。

 

A．文学作品中的史实都具有虚构色彩

B．历史研究必然带有浓厚的个人主观傾向

C．历史记载必须经过考古发现来证实

D．文献与考古互相辩驳利于还原历史真相

唐代文学家杜牧在《阿房宫赋》中指出：“灭六国者，六国也，非秦也；族（消灭）秦者，秦也，非天下也。”他旨在说明秦朝被“族”是由于

A．六国后代发动叛乱	B．秦朝自身暴虐无道
C．秦朝推行分封制度	D．秦朝建立皇帝制度

有学者指出，秦的苛政使其仅仅存在了十五年便烟消云散了，但是秦始皇的功绩在后来的中国古代历史中是无法被抹去的。他的“功绩”主要是指

A．建立了君主专制中央集权制度	B．设立三公九卿制
C．暴政而亡为后世留下惨痛教训	D．统一货币和车轨

下图是“商鞅铜方升”，其底部刻有诏令“廿六年，皇帝尽并兼天下，诸侯黔首大安，……乃诏丞相状、绾，法度量，则不壹，谦疑者，皆明壹之。”下列说法正确的是

①该诏令为商鞅变法时所刻  ②其字体为小篆
③能反映丞相的职责 ④有利于经济的发展

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

千百年来，关于秦始皇的评说褒贬不一。阅读下列材料：
材料一 秦始皇在“匡饬异俗”中，既在坚决用法律手段强制推行秦国原有的社会礼仪和规范，又在探索用儒家伦理纲常对社会进行教化，以期秦朝统治长治久安。但是，因为独特的历史环境和个人因素，其统治思想发生了严重倾斜，倒向“严而少恩”的法家一边，致使其用法过度，教化无力，“仁义不施”。同时，秦始皇没有充分考虑六国百姓对新的法律政令的认同与否问题，而是雷厉风行地执行新法，急功近利。再加上秦始皇本人骄奢多欲，最终致使秦王朝暴虐而速亡，在中国历史上写下了令人遗憾的一章。

——党超《“匡饬异俗”：秦始皇重建社会文化新秩序的举措及其影响》

材料二 我们初读古代史，便把秦始皇当作暴君来诅咒……年事渐长，才知道这位被诅咒的皇帝，虽说野心太大，却是一位有眼光、有计划、有决心的政治家。他所欣赏的商鞅、李斯，都是法家韩非子这一派的人物，他们完成了有史以来真正的统一事业，他们所立下的政制，成为秦汉以后二千多年的规范。他所坑的乃是哄他求仙的方士，连儒士都不是。他所焚的书，只是诸侯各国的历史文献，他为了完成统一大业，把各民族的部落观念消灭掉，也是一种政策。而且把各种典籍，藏之内府，让儒士以吏为师，也是一种统制思想的方略。

——曹聚仁《中国学术思想史随笔》

完成下列要求：
（1）据材料一，指出秦始皇“匡饬异俗”理念的变化，分析秦王朝“暴虐速亡”的原因。
（2）综合上述材料并结合所学知识，评述秦始皇“是一位有眼光、有计划、有决心的政治家”的论断。

以下评价，最适合康熙帝的是

A．修建长城，抵抗侵略	B．巩固统一，维护主权
C．缔造统一，实行民主	D．述而不作，万世师表

唐太宗时期，对东突厥地区采取的管理政策是

A．和亲

B．设置安西都护府

C．会盟

D．设置羁縻府州

国家大统一和民族大融合是中国历史发展的主流。阅读下列材料：
材料一 贞观三年，太宗派兵十万征讨东突厥，擒拿颉利可汗，东突厥十万余口尽数投降唐室，唐室将降部安置在东起幽州（今北京）西至灵州（今宁夏灵武）的边塞地区，设置州县并任命原东突厥贵族突利、阿史那思摩两人为都督以统理之。此外，东突厥诸酋长“皆拜将军、中郎将，步列朝廷，五品以上百余人”。

——摘编自王义康《唐代册封与授受四夷官爵试探》

材料二 康熙皇帝，在清代诸帝中，是一个最喜欢研究学问的人。他非常善于学习和创新，尊重汉族文化传统。凡儒家经典，程、朱著作，乃至历代史书，无不研习……一心想以古先圣贤及其学术来作厚风俗，正人心的工具。所用大臣多理学家，且都有卓特之行，扬名于一时。

——周谷城《中国通史》

材料三 历史上每一次民族对峙、国家分裂之后，最终的结局仍是民族大融合与新的空前大统一国家的出现。中华文明之所以能够保持发展上的连续性，为世界上所仅见，就在于文化认同与国家统一相辅相成。可以说国家统一的理念是中华民族与生俱来的胎记，是人们普遍的价值取向与理性追求。

——摘编自《瞭望新闻周刊》

完成下列要求：
（1）据材料一，概括唐太宗对东突厥民族政策的特点。
（2）据材料二，概括康熙帝尊重汉族文化传统的主要举措。结合所学知识，分析这些举措的作用。
（3）据材料三，分析中国大统一主流形成的内在因素。