孔子、柏拉图和亚里士多德的共性包括
① 对知识孜孜以求，文化上建树多 ② 都努力将自己的政治理想付诸实践
③ 都热衷于教育事业 ④ 生活经历都历尽坎坷而不气馁

A．①②

B．③④

C．①②③

D．①②③④

孔子作为儒家学派创始人，其思想对中国有深远的影响。阅读下列材料：
材料一 孔子曾为委吏（主仓积出纳），又为乘田（主饲养牛羊），常在贵族家里当些贱职。由此习得当时贵族阶级种种之礼文。郏子来鲁，孔子即从之问古官制。周室东迁，丰、镐旧物，散失无存。东方诸国，犹得存周礼者惟鲁。孔子居文献之邦，故得大成其学。
材料二 孔子思想实绾合已往政治、历史、宗教各方面而成，实切合于将来中国抟成一和平的大一统的国家，以延绵其悠久的文化之国民性。孔子思想亦即从此种国民性中所涵育藴隆而出也……孔子周游，其抱负并不在为某一国、某一家，孔子实已超出当时狭义的国家与民族观念之上，而贡献其理想于当时之所谓“天下”。

——均摘自钱穆《国史大纲》

完成下列要求：
（1）据材料一，概括孔子能够“大成其学”的因素。结合所学知识，指出“其学”的内容。
（2）据材料二，指出孔子思想的作用。综合上述材料，从家国情怀的视角指出孔子所具有的品质。

孔子要求人们做到“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。这反映了他
①把“礼”作为立国立身的基础    ②以“礼”作为处理人际关系的最高准则
③主张“克己复礼”,匡正社会秩序 ④希望“礼”体现“仁”的精神而不流于形式

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

罗素说:亚里士多德是“第一个像教授一样地著书立说的人”,其“著书立说”主要是在

A．雅典主持吕克昂学园时	B．阿卡德米学园师从柏拉图时
C．马其顿王国教育亚历山大时	D．阿塔尔尼亚城从事科学研究时

“（利玛窦）其所著书多华人所未道，而士大夫如徐光启之辈，首好其说。”以下内容属于利玛窦“其所著书多华人所未道”的是

A．天文历算

B．火炮制造

C．水利技术

D．逻辑学

晚年的唐太宗和康熙帝都曾做过自评。唐太宗对自己一生的评 价是:“济育苍生,其益多;平定寰宇,其功大,益多损少。"康熙帝曾引用诸葛亮的“鞠躬尽瘁,死而后已"以自评。下列对两人自评的看法正确的是

A．都带有浓厚的主观色彩故不足为据	B．因两人皆为古代明君故可资参考
C．角度和结论相近故可进行比较分析	D．可供借鉴但须结合当时当地之情势

如图是小李筹备历史课本剧的企划书，由内容推断，最可能出现的情境是

A．自本朝开始，议政于政事堂

B．崇祯帝已死，即日改国号“大清”

C．凡“悖逆”和“违碍”书籍，应烧毁

D．今后阁臣有涉外事宜可与总署协商办理

阅读材料，回答问题。

材料 李世民曾明确表达过：“自有国已来，何处别造道观？凡有功德，并归寺家。”贞观十一年（637年），这位“皇帝菩萨戒弟子”突然一反常态，宣布“自今以后，斋供行立，至于称谓，其道士女冠，可在僧尼之前”。诏下之后，在社会上掀起了一场轩然大波。当时山东士族地主的力量相当强大，他们并不把以李氏为首的新统治者放在眼里。唐太宗需要追宗论祖，自称李老君，以抬高李家的地位。他借尊崇道教，集君权和神权于一身，以此抵消山东士族势力的社会影响。而在寺院经济中，佛寺的比重又远远超过道观，故佛教的经济力量和国家利益的矛盾更为突出。他宣布“先道后佛”，稍抑佛教之势，是为了使佛教的发展不要超过一定的限度，而绝不是要抛弃他所信仰的佛教。

——摘编自魏承思《试论唐太宗对佛教的态度》

（1）根据材料并结合所学知识，概括李世民宗教政策变化的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，指出李世民宗教政策的变化及其意图。

唐太宗认为：“夷狄亦人耳，其情与中原不殊。……不必猜忌异类……则四夷可使如一家。”基于这一认识，唐太宗

A．提出“示存异方之教”	B．在东突厥旧地设置羁縻府州
C．以尺尊公主和亲吐蕃	D．设鸿胪寺接待少数民族首领

秦皇汉武是中国古代两位雄才大略的君主，其共同点是

A．结束分裂局面，创建统一帝国	B．对内控制思想，对外抗击匈奴
C．取缔诸侯王国，加强中央集权	D．依赖丞相决策，强化君主专制