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中世纪的西方人信仰上帝，明清时代的中国人推崇理学，这两种信仰的相似之处在于
| A．都相信人之外神的力量 | B．都约束人类欲望的无限膨胀 |
| C．都属于宗教信仰 | D．今天都被人们所抛弃 |
战国时《管子》中有：“事督乎法，法出乎权，权出乎道。”《荀子》中说：“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”。这体现了当时
| A．兼并战争下思想间激烈交锋 | B．儒家思想成为当时主流思想 |
| C．各诸侯国普遍采用法家思想 | D．社会转型期思想文化的融合 |
孔子说“禹、稷躬稼而有天下”，揭示了“躬稼”是“有天下”的前提；孟子的“有恒产者有恒心”， 阐发了土地所有权与民心向背、国家治乱的关系。这表明
| A．土地五谷就是家国天下 | B．儒家推崇重农抑商思想 |
| C．农耕经济影响儒家思想 | D．民本思想成为主流观念 |
2010年9月30日《南方日报》刊文称：“如何给这些孩子（外来工子女）一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。”下列中国古代的思想中很早就有解决类似问题的主张的是
| A．“有教无类” |
| B．“罢黜百家，独尊儒术” |
| C．“存天理，灭人欲” |
| D．“经世致用” |
孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是
①“仁者，爱人”
②“贵贱有序”
③“己所不欲，勿施于人”
④“有教无类”
①“仁者，爱人”
②“贵贱有序”
③“己所不欲，勿施于人”
④“有教无类”
| A．①② |
| B．①③ |
| C．①④ |
| D．②④ |
《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是
| A．同情人民疾苦，主张实行仁政 |
| B．统治者应清净无为以缓和阶级矛盾 |
| C．主张统治者对人民加强控制 |
| D．统治者要接受被统治者的监督 |
史书记载，有一次孔子家的马棚失火，孔子退朝回家，看着焦土断垣，急切地问“伤人了没有？”而对财产却只字未提。这体现了孔子
| A．以人为本的思想 |
| B．无为的思想 |
| C．以理服人的思想 |
| D．对鬼神敬而远之的思想 |