阅读下面的文言文，完成小题。
五年，高祖与诸侯兵共击楚军，与项羽决胜垓下。淮阴侯将三十万自当之，孔将军居左。费将军居右，皇帝在后，绛侯、柴将军在皇帝后。项羽之卒可十万。淮阴先合，不利，却。孔将军、费将军纵，楚兵不利，淮阴侯复乘之，大败垓下。项羽卒闻汉军之楚歌，以为汉尽得楚地，项羽乃败而走，是以兵大败。使骑将灌婴追杀项羽东城，斩首八万，遂略定楚地。鲁为楚坚守不下。汉王引诸侯兵北，示鲁父老项羽头，鲁乃降。遂以鲁公号葬项羽谷城。还至定陶，驰入齐王壁，夺其军。
正月，诸侯及将相相与共请尊汉王为皇帝。汉王曰：“吾闻帝贤者有也，空言虚语，非所守也，吾不敢当帝位。”群臣皆曰：“大王起微细，诛暴逆，平定四海，有功者辄裂地而封为王侯。大王不尊号，皆疑不信。臣等以死守之。”汉王三让，不得已，曰：“诸君必以为便，便国家。”甲午，乃即皇帝位汜水之阳。
天下大定。高祖都洛阳，诸侯皆臣属。故临江王驩为项羽叛汉，令卢绾、刘贾围之，不下，数月而降，杀之洛阳。
五月，兵皆罢归家。高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。’高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
（节选自《史记 高祖本纪》）
【小题1】对下列加横线词语的解释不正确的一项是
【小题2】下列加横线的词语意义和用法相同的一组是
【小题3】下列对文章的理解或分析，有误的一项是
【小题4】翻译下列句子
① 王引诸侯兵北，示鲁父老项羽头，鲁乃降。
②太子及宾客知其事者，皆白衣冠而送之。
五年，高祖与诸侯兵共击楚军，与项羽决胜垓下。淮阴侯将三十万自当之，孔将军居左。费将军居右，皇帝在后，绛侯、柴将军在皇帝后。项羽之卒可十万。淮阴先合，不利，却。孔将军、费将军纵，楚兵不利，淮阴侯复乘之，大败垓下。项羽卒闻汉军之楚歌，以为汉尽得楚地，项羽乃败而走，是以兵大败。使骑将灌婴追杀项羽东城，斩首八万，遂略定楚地。鲁为楚坚守不下。汉王引诸侯兵北，示鲁父老项羽头，鲁乃降。遂以鲁公号葬项羽谷城。还至定陶，驰入齐王壁，夺其军。
正月，诸侯及将相相与共请尊汉王为皇帝。汉王曰：“吾闻帝贤者有也，空言虚语，非所守也，吾不敢当帝位。”群臣皆曰：“大王起微细，诛暴逆，平定四海，有功者辄裂地而封为王侯。大王不尊号，皆疑不信。臣等以死守之。”汉王三让，不得已，曰：“诸君必以为便，便国家。”甲午，乃即皇帝位汜水之阳。
天下大定。高祖都洛阳，诸侯皆臣属。故临江王驩为项羽叛汉，令卢绾、刘贾围之，不下，数月而降，杀之洛阳。
五月，兵皆罢归家。高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。’高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
（节选自《史记 高祖本纪》）
【小题1】对下列加横线词语的解释不正确的一项是
| A．项羽之卒可十万可：大约 |
| B．淮阴先合，不利合：交战 |
| C．遂略定楚地略：攻占 |
| D．陛下慢而侮人慢： 缓慢 |
| A．此吾所以取天下也所以动心忍性，曾益其所不能 |
| B．臣等以死守之常以身翼蔽沛公 |
| C．项羽仁而爱人因人之力而敝之，不仁 |
| D．有功者害之填然鼓之 |
| A．对于再三推辞皇位的原因，汉王自己假惺惺地解释为以国家利益为重。 |
| B．文中刘邦高度评价了张良、萧何和韩信，突出了他们不凡的才能，其实，他更是在炫耀自己的英明。 |
| C．项羽失天下的原因有很多，但在高祖看来，其主要原因是项羽不会使用人才。 |
| D．汉王一方认为，刘邦虽对人轻侮傲慢，却能与天下同利；项羽虽仁义爱人，却缺乏宽广的胸怀。 |
① 王引诸侯兵北，示鲁父老项羽头，鲁乃降。
②太子及宾客知其事者，皆白衣冠而送之。
阅读下面的文言文，完成小题。
灵壁张氏园亭记 宋•苏轼
道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂田苍莽，行者倦厌。凡八百里，始得灵壁张氏之园于
汴之阳．。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深。其中因．汴之余浸，以为陂池，取山之怪石，以为岩阜。蒲苇莲芡，有江湖之思。椅桐桧柏，有山林之气。奇花美草，有京洛之态。华堂厦屋，有吴蜀之巧。其．深可以隐，其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼龟笋茹可以馈四方之宾客。余自彭城移守吴兴，由宋登舟，三宿．而至其下。肩舆叩门，见张氏之子硕。硕求余文以记之。
维张氏世有显人，自其伯父殿中君，与其先人通判府君，始家灵壁，而为此园，作兰皋之亭以养其亲。其后出仕于朝，名闻一时，推其余力，日增治之，于今五十余年矣。其木皆十围，岸谷隐然。凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且．久也。
古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出，出者狃于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。今张氏之先君，所以为其子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲．，凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足。使其子孙开门而出仕，则跬．步．市朝之上，闭门而归隐，则俯仰山林之下。于以养生治性行义求志无适而不可故其子孙仕者皆有循吏良能之称处者皆有节士廉退之行盖其先君子之泽也。
余为彭城二年，乐其风土。将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。南望灵壁，鸡犬之声相闻，幅巾杖屦，岁时往来于张氏之园，以．与其子孙游，将必有日矣。
元丰二年三月二十七日记。
【小题1】下列句子中加横线的词语的解释，不．正．确．的一项是
【小题2】（小题2）下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一项是
【小题3】（小题3）下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是
【小题4】（小题4）用斜线“/”给下面的一段文字断句。
于以养生治性行义求志无适而不可故其子孙仕者皆有循吏良能之称处者皆有节士廉退之行盖其先君子之泽也
【小题5】将文中画线的句子翻译成现代汉语.
（1）处者安于故而难出，出者狃于利而忘返。
（2）将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。
灵壁张氏园亭记 宋•苏轼
道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂田苍莽，行者倦厌。凡八百里，始得灵壁张氏之园于
汴之阳．。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深。其中因．汴之余浸，以为陂池，取山之怪石，以为岩阜。蒲苇莲芡，有江湖之思。椅桐桧柏，有山林之气。奇花美草，有京洛之态。华堂厦屋，有吴蜀之巧。其．深可以隐，其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼龟笋茹可以馈四方之宾客。余自彭城移守吴兴，由宋登舟，三宿．而至其下。肩舆叩门，见张氏之子硕。硕求余文以记之。
维张氏世有显人，自其伯父殿中君，与其先人通判府君，始家灵壁，而为此园，作兰皋之亭以养其亲。其后出仕于朝，名闻一时，推其余力，日增治之，于今五十余年矣。其木皆十围，岸谷隐然。凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且．久也。
古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出，出者狃于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。今张氏之先君，所以为其子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲．，凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足。使其子孙开门而出仕，则跬．步．市朝之上，闭门而归隐，则俯仰山林之下。于以养生治性行义求志无适而不可故其子孙仕者皆有循吏良能之称处者皆有节士廉退之行盖其先君子之泽也。
余为彭城二年，乐其风土。将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。南望灵壁，鸡犬之声相闻，幅巾杖屦，岁时往来于张氏之园，以．与其子孙游，将必有日矣。
元丰二年三月二十七日记。
【小题1】下列句子中加横线的词语的解释，不．正．确．的一项是
| A．始得灵壁张氏之园于汴之阳阳：水的南面 | B．三宿而至其下宿：夜 |
| C．则跬步市朝之上跬步：行走出入 | D．舟车冠盖之冲冲：要害之处 |
| A．其中因汴之余浸因宾客至蔺相如门谢罪 | B．以与其子孙游剑赀财以送其行 |
| C．其深可以隐其孰能讥之乎 | D．信其用力之多且久也穷且益坚，不坠青云之志 |
| A．文章开头详细地描述了张氏园亭的地理位置、环境风貌、景物构筑、物产养殖等，突出“其深可以隐，其富可以养”。 |
| B．张家世代显赫，张氏先人不仅为个人计，而且为子孙计，构筑了张氏园亭，其后五十多年，规模日益扩大。 |
| C．本文是苏轼于神宗元丰二年赴任途中，经过汴水边的灵壁张氏园亭时，应张硕的请求而作的一篇游园记。 |
| D．苏轼从张氏园亭得到启发，围绕仕与隐这一中心生发了一通议论，认为一个人不能追求功名爵禄，而应隐退于田园山林中，因此他也想在彭城买田终老。 |
于以养生治性行义求志无适而不可故其子孙仕者皆有循吏良能之称处者皆有节士廉退之行盖其先君子之泽也
【小题5】将文中画线的句子翻译成现代汉语.
（1）处者安于故而难出，出者狃于利而忘返。
（2）将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。
阅读材料，完成小题。
居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。帝王者各殊礼而异务，要以成功为统纪，岂可绲①乎？观所以得尊宠，及所以废辱，亦当世得失之林也，何必旧闻？于是谨其终始，表见其文颇有所不尽本末着其明疑者阙之。后有君子，欲推而列之，得以览焉。
【居右】(选自《史记·高祖功臣侯年表》)
【注】①绲，通“混”。
【小题1】用斜线“／”给上面文言文中的画线部分断句。(限3处)
【小题2】司马迁因创作《史记》而被后世称为“______”。“ ， ， 。”(《报任安书》)。揭示了其编撰《史记》的意图。
【小题3】根据材料，简要概括司马迁制作这份“高祖功臣侯年表”的意图。
居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。帝王者各殊礼而异务，要以成功为统纪，岂可绲①乎？观所以得尊宠，及所以废辱，亦当世得失之林也，何必旧闻？于是谨其终始，表见其文颇有所不尽本末着其明疑者阙之。后有君子，欲推而列之，得以览焉。
【居右】(选自《史记·高祖功臣侯年表》)
【注】①绲，通“混”。
【小题1】用斜线“／”给上面文言文中的画线部分断句。(限3处)
【小题2】司马迁因创作《史记》而被后世称为“______”。“ ， ， 。”(《报任安书》)。揭示了其编撰《史记》的意图。
【小题3】根据材料，简要概括司马迁制作这份“高祖功臣侯年表”的意图。
阅读下面的文言文，完成下题。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 (选自《劝学》)
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
(选自《师说》)
【小题1】下列句中划线词的解释不正确的一项是（）
【小题2】（小题2）下列句中划线虚词的意义和用法相同的一项是（）
【小题3】（小题3）下列对选文的理解，有误的一项是（）
【小题4】（小题4）翻译下面的句子
(1)君子生非异也，善假于物也。
_______________________________________________________________________________
(2)是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
_______________________________________________________________________________
(3)巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
_______________________________________________________________________________
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 (选自《劝学》)
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
(选自《师说》)
【小题1】下列句中划线词的解释不正确的一项是（）
| A．非能水也(水：游泳)其下圣人也亦远矣(下：低于) |
| B．而闻者彰(彰：清楚)士大夫之族(族：类) |
| C．而耻学于师(耻：以……为耻)而绝江河(绝：横渡) |
| D．吾尝跂而望矣(跂：提起脚跟)今之众人(众人：许多人) |
| A．巫医乐师百工之人欲人之无惑也难矣 |
| B．非能水也，而绝江河小学而大遗 |
| C．授之书而习其句读者今其智乃反不能及 |
| D．于其身也，则耻师焉而耻学于师 |
| A．《劝学》选段以学习的作用论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”阐述，只有摆正学和思的关系，才能提高学习的效率。 |
| B．《劝学》选段连用四个生活中常有的经历设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。 |
| C．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。 |
| D．《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度。 |
(1)君子生非异也，善假于物也。
_______________________________________________________________________________
(2)是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
_______________________________________________________________________________
(3)巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
_______________________________________________________________________________
阅读下文，完成下题。
赏花
（清）黄图珌
山园日静，花径风甜，即一草一木，莫不怡人心，爽人目；况乎众香毕具，百态娟妍，既可人怜，奚容不赏？然一瓯茶、一杯酒，吟风醉月，赏必求其宜也。乃为之书。
兰花
空谷幽兰，不言自芳，孔子是为《猗兰》之操①。余皆圣人之徒，当焚香对琴，重其声而和之。
兰独守贞择禄，不类他卉。置之盆中，携近书案间，自有一种善气迎人。
兰之品类最多，色色俱可去俗，当为珍之，以作盆玩。若置之庭砌，与众草为伍，既不能舒其志，亦无所见其长，何异士之困穷不遇者□？
梅花
梅花，清客也，和靖爱之而植。周天之数②，吟咏甚富。赏宜启湘帘，拂石榻，静坐于花间，吸清茗，读《汉书》，毋焚异香，毋对俗客，毋语世事，毋泛霞觞③，如是可以为和靖友矣。
冰清玉润，足称出世之芳姿；貌婉心娴，洵是重闺之佳丽。香入轻烟而宛宛，色凝佳月以盈盈。当此时也，铁笛迎风，瑶琴横膝，抛残世上弹不了之棋局，收拾人间做不完之春梦。噫，非吾为之，其谁能之？
疏影暗香，孤标别韵。且丽且妍，自得佳人之态；极清极冷，常怀君子之风。至若雪满山中，卧当林下，即使铁心石肠，亦为情移意夺。
梅花宜植于松冈竹圃间，另放一园，庶不失为岁寒三友，鼎峙以垂清名也。
桃花
欲赏是花，必求一叶小舟，随风漂泊，芳香红雨，可许近攀远眺，自得武陵渔人误入花源之想也。至若陆地赏桃，既不得其宜，而反增吾俗。君其慎之！
即可助娇，尤能销恨，闺阁所宜植也。世俗忌之，吾亦莫知其所以然矣。
（选自《看山阁闲笔卷十三》）
（注）①《猗兰》之操：即《猗兰操》，琴曲名，相传为孔子所作，也称《幽兰操》。②周天之数：此处代指梅花。③泛霞觞：谓饮酒。
【小题1】对画线句“赏必求其宜也”理解错误的一项是（）
【小题2】可填入文中方框处的虚词是（）
【小题3】作者认为赏梅之“宜”在于
【小题4】桃花“闺阁所宜植也”，但“世俗忌之”，为什么？结合日常阅读予以探究。
【小题5】作者笔下的兰花、梅花、桃花都有君子之风，但其内涵又各有侧重，请集合原文概述之。
赏花
（清）黄图珌
山园日静，花径风甜，即一草一木，莫不怡人心，爽人目；况乎众香毕具，百态娟妍，既可人怜，奚容不赏？然一瓯茶、一杯酒，吟风醉月，赏必求其宜也。乃为之书。
兰花
空谷幽兰，不言自芳，孔子是为《猗兰》之操①。余皆圣人之徒，当焚香对琴，重其声而和之。
兰独守贞择禄，不类他卉。置之盆中，携近书案间，自有一种善气迎人。
兰之品类最多，色色俱可去俗，当为珍之，以作盆玩。若置之庭砌，与众草为伍，既不能舒其志，亦无所见其长，何异士之困穷不遇者□？
梅花
梅花，清客也，和靖爱之而植。周天之数②，吟咏甚富。赏宜启湘帘，拂石榻，静坐于花间，吸清茗，读《汉书》，毋焚异香，毋对俗客，毋语世事，毋泛霞觞③，如是可以为和靖友矣。
冰清玉润，足称出世之芳姿；貌婉心娴，洵是重闺之佳丽。香入轻烟而宛宛，色凝佳月以盈盈。当此时也，铁笛迎风，瑶琴横膝，抛残世上弹不了之棋局，收拾人间做不完之春梦。噫，非吾为之，其谁能之？
疏影暗香，孤标别韵。且丽且妍，自得佳人之态；极清极冷，常怀君子之风。至若雪满山中，卧当林下，即使铁心石肠，亦为情移意夺。
梅花宜植于松冈竹圃间，另放一园，庶不失为岁寒三友，鼎峙以垂清名也。
桃花
欲赏是花，必求一叶小舟，随风漂泊，芳香红雨，可许近攀远眺，自得武陵渔人误入花源之想也。至若陆地赏桃，既不得其宜，而反增吾俗。君其慎之！
即可助娇，尤能销恨，闺阁所宜植也。世俗忌之，吾亦莫知其所以然矣。
（选自《看山阁闲笔卷十三》）
（注）①《猗兰》之操：即《猗兰操》，琴曲名，相传为孔子所作，也称《幽兰操》。②周天之数：此处代指梅花。③泛霞觞：谓饮酒。
【小题1】对画线句“赏必求其宜也”理解错误的一项是（）
| A．赏花一定要处于最合适的场景。 |
| B．赏花一定要拥有最合适的心情。 |
| C．赏花一定要采取最合适的方式。 |
| D．赏花一定要具备最合适的态度。 |
| A．耳 | B．矣 | C．哉 | D．也 |
【小题4】桃花“闺阁所宜植也”，但“世俗忌之”，为什么？结合日常阅读予以探究。
【小题5】作者笔下的兰花、梅花、桃花都有君子之风，但其内涵又各有侧重，请集合原文概述之。
阅读下文，完成文后各题。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
【小题1】下列各句加点的词语的解释，不正确的一项是（）
【小题2】（小题2）下列句中加点的词在用法上与其他三句不同的是（）
【小题3】（小题3）“因”的意义和用法与例句相同的一项是（）
例：然后践华为城，因河为池
【小题4】（小题4）根据文意判断，下列说法不正确的一项是（）
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
【小题1】下列各句加点的词语的解释，不正确的一项是（）
| A．及至（到）始皇，奋六世之余烈 |
| B．于是废（废除）先王之道，焚百家之言 |
| C．履至尊而制（制度）六合 |
| D．却（击退）匈奴七百余里 |
| A．序八州而朝同列 | B．焚百家之言，以愚黔首 |
| C．铸以为金人十二，以弱天下之民 | D．胡人不敢南下而牧马 |
例：然后践华为城，因河为池
| A．高祖因之以成帝业 | B．因遗策 |
| C．因利乘便，宰割天下，分裂山河 | D．善战者因其势而利导之 |
| A．秦自开国以来至于始皇而有六代。 |
| B．随着秦始皇的统一，标志着秦由攻势转为守势。因此，这段主要是说秦的守策。 |
| C．秦初对外依然表现为进攻的态势，南服百越，北却匈奴。 |
| D．这段文字义正辞严，充分揭露了秦始皇的暴虐无道，为本文结句“仁义不施而攻守之势异也”张本。 |
阅读下文，完成文后各题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉；惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（节选自《师说》）
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
【小题2】（小题2）下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）
【小题3】（小题3）下列句子中，与“师者，所以传道受业解惑也”句式一致的一句是（3分）
【小题4】（小题4）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉；惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（节选自《师说》）
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
| A．从而师之以……为师 |
| B．其出人也远矣超出 |
| C．愚益愚愚蠢的人 |
| D．小学而大遗抛弃 |
| A．夫庸知其年之先后生于吾乎而耻学于师 |
| B．惑而不从师从师而问焉 |
| C．师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣 |
| D．其下圣人也亦远矣其皆出于此乎 |
| A．吾师道也 |
| B．道之所存，师之所存也 |
| C．师道之不传也久矣 |
| D．是故圣益圣，愚益愚 |
| A．作者在文章的一开头就指出古代的学者都要从师学习，这就强调了老师的重要性。 |
| B．作者认为人无论贵贱、老少，只要有知识就有资格当老师，道之所存，师之所存也。 |
| C．作者认为很多人小的时候跟从老师学习，反而长大后却耻于从师，是极不明智的。 |
| D．作者论证的语言很有特色，既摆事实，又讲道理，文字精练，说理透彻，对比鲜明。 |
阅读下面的文言文，完成小题。（每小题2分，共6分）
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈胜之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈胜度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（贾谊《过秦论》上篇）
秦灭周祀，并四海，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然乡风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，土民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。即元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之也。孤独而有之，故其亡可立而待也。（贾谊《过秦论》中篇）
【小题1】下列各句中加点词的解释错误的一项是（）
A 南面称帝，以养四海 养：统治
B 强凌弱，众暴寡 暴：强暴
C 一夫作难而七庙隳 隳：毁灭
D兵革不休，土民罢弊 罢：通“疲”，疲惫
【小题2】下列各组句子中加点词意义和用法相同的一组是：
A、秦离战国而王天下 B 南面称帝，以养四海
序八州而朝同列 然后以六合为家，崤函为宫
C 其道不易，其政不改 D 令不行于天下。
即元元之民冀得安其性命 非抗于九国之师也
【小题3】以下说法不合文意的一项是（）
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈胜之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈胜度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（贾谊《过秦论》上篇）
秦灭周祀，并四海，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然乡风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，土民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。即元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之也。孤独而有之，故其亡可立而待也。（贾谊《过秦论》中篇）
【小题1】下列各句中加点词的解释错误的一项是（）
A 南面称帝，以养四海 养：统治
B 强凌弱，众暴寡 暴：强暴
C 一夫作难而七庙隳 隳：毁灭
D兵革不休，土民罢弊 罢：通“疲”，疲惫
【小题2】下列各组句子中加点词意义和用法相同的一组是：
A、秦离战国而王天下 B 南面称帝，以养四海
序八州而朝同列 然后以六合为家，崤函为宫
C 其道不易，其政不改 D 令不行于天下。
即元元之民冀得安其性命 非抗于九国之师也
【小题3】以下说法不合文意的一项是（）
| A．“仁义不施而攻守之势异也”是全文的中心论点，作者用以劝说当世及后代统治者施行仁义以安民。 |
| B．天下百姓虚心仰上，表明他们要求过安定的生活，说明秦的统一是符合民心的。 |
| C．兼并天下不妨采用一些诈力手段，但安定之后，想保有天下，就一定要施行仁义。 |
| D．秦始皇不懂得攻守之势已发生了变化，仍自以为是，以诈力统治天下，终于导致了秦王朝的灭亡。 |
阅读下面文言选文，回答下列小题。
齐宣王见颜斶①，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不说。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”宣王默然不悦。
左右皆曰：“斶来，斶来！大王据千乘之地，而建千石钟，万石虡②。天下之士，仁义皆来役处；辩士并进，莫不来语；东西南北，莫敢不服。求万物无不备具，而百姓无不亲附。今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩，下则鄙野、监门、闾里，士之贱也，亦甚矣！”
斶对曰：“不然。斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也。故舜起农亩，出于岳鄙，而为天子。及汤之时，诸侯三千。当今之世，南面称寡者，乃二十四。由此观之，非得失之策与？稍稍诛灭，灭亡无族之时，欲为监门、闾里，安可得而有乎哉？是故《易传》不云乎。‘居上位，未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。倨慢骄奢，则凶中之。是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必渥。’故曰：‘矜功不立，虚愿不至。’此皆幸乐其名，华而无其实德者也。是以尧有九佐，舜有七友，禹有五丞，汤有三辅，自古及今而能虚成名于天下者，无有。是以君王无羞亟问，不愧下学；是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。老子曰：‘虽贵必以贱为本虽高必以下为基是以侯王称孤寡不谷③是其贱必本于’非夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？夫尧传舜，舜传禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。”
宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。” 颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞④。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。斶知足矣，归反朴，则终身不辱也。
（节选自《战国策·齐策》）
【注】①颜斶（chù）：齐国隐士。 ②簴（jù）：古代悬挂乐器的架子中间的木柱。③不谷：不善。用以自称，表谦恭之意。④自虞：即自娱，自得其乐。
【小题1】对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（ ）
【小题2】下列各组句子中，加横线词的意义和用法不相同的一组是（ ）
【小题3】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项（ ）
【小题5】翻译文中划线的句子。
⑴ 故舜起农亩，出于岳鄙，而为天子。及汤之时，诸侯三千。当今之世，南面称寡者，乃二十四。
⑵ 斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。
齐宣王见颜斶①，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不说。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”宣王默然不悦。
左右皆曰：“斶来，斶来！大王据千乘之地，而建千石钟，万石虡②。天下之士，仁义皆来役处；辩士并进，莫不来语；东西南北，莫敢不服。求万物无不备具，而百姓无不亲附。今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩，下则鄙野、监门、闾里，士之贱也，亦甚矣！”
斶对曰：“不然。斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也。故舜起农亩，出于岳鄙，而为天子。及汤之时，诸侯三千。当今之世，南面称寡者，乃二十四。由此观之，非得失之策与？稍稍诛灭，灭亡无族之时，欲为监门、闾里，安可得而有乎哉？是故《易传》不云乎。‘居上位，未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。倨慢骄奢，则凶中之。是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必渥。’故曰：‘矜功不立，虚愿不至。’此皆幸乐其名，华而无其实德者也。是以尧有九佐，舜有七友，禹有五丞，汤有三辅，自古及今而能虚成名于天下者，无有。是以君王无羞亟问，不愧下学；是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。老子曰：‘虽贵必以贱为本虽高必以下为基是以侯王称孤寡不谷③是其贱必本于’非夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？夫尧传舜，舜传禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。”
宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。” 颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞④。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。斶知足矣，归反朴，则终身不辱也。
（节选自《战国策·齐策》）
【注】①颜斶（chù）：齐国隐士。 ②簴（jù）：古代悬挂乐器的架子中间的木柱。③不谷：不善。用以自称，表谦恭之意。④自虞：即自娱，自得其乐。
【小题1】对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．有敢去柳下季垄五十步而樵采者去：距离 |
| B．王前为趋士趋士：趋附士人 |
| C．且颜先生与寡人游，食必太牢游：交往 |
| D．寡人自取病耳病：羞辱 |
| A．①推选则禄焉②金就砺则利 |
| B．①则再拜而辞去也②择其善者而从之 |
| C．①君子焉可侮哉②置杯焉则胶 |
| D．①夫玉生于山②乃设九宾礼于庭 |
| A．虽贵必以贱/为本/虽高必以下/为基/是以侯王称孤寡不谷是/其贱必本于 |
| B．虽贵/必以贱为本/虽高/必以下为基/是以侯王称孤寡不谷是/其贱必本于 |
| C．虽贵/必以贱为本/虽高/必以下为基/是以侯王称孤寡不谷/是其贱必本于 |
| D．虽贵必以贱/为本/虽高必以下/为基/是以侯王称孤寡不谷/是其贱必本于 |
| A．本文以对话展开波澜起伏的情节，以对话展现人物的性格与内心世界。文章一开头便以“斶前”“王前”两句简短对话，把激烈的矛盾冲突展示于读者眼前。 |
| B．颜斶引述老子的话，意在提醒齐宣王要懂得以贱为本、屈已尚贤的道理，同时告诫诸大臣不可自轻自贱，为臣也应该坚守自身人格。 |
| C．齐宣王的左右极力夸耀齐宣王富有尊贵、人心所向的情景，其目的是为了驳斥颜斶“士贵耳，王者不贵”的观点，同时迎合讨好齐宣王。 |
| D．面对齐宣王的请求和颇为诱人的承诺，颜斶以“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然夫璞不完”为喻，表达了自己归隐的愿望。 |
⑴ 故舜起农亩，出于岳鄙，而为天子。及汤之时，诸侯三千。当今之世，南面称寡者，乃二十四。
⑵ 斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。
阅读下面的文言文，完成后面小题。
五代史·宦者传论
[宋]欧阳修
自古宦者乱人之国，其源深于女祸。
女，色而已；宦者之害，非一端也。盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣、硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲为可恃也。故前后左右者日益亲，则忠臣、硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。以前史所载宦者之祸，常如此者，非一世也。夫为人主者，非欲养祸于内而疏忠臣、硕士于外，盖其渐积而势使之然也。
夫女色之惑不幸而不悟则祸斯及矣使其一悟捽而去之可也宦者之为祸虽欲悔悟而势有不得而去也唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸”者，谓此也。可不戒哉？
【小题1】对下列句子中加横线的词语的解释，不正确的一项是（ ）
【小题2】对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）待其已信，然后惧以祸福而把持之。
（2）虽有忠臣、硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲为可恃也。
五代史·宦者传论
[宋]欧阳修
自古宦者乱人之国，其源深于女祸。
女，色而已；宦者之害，非一端也。盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣、硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲为可恃也。故前后左右者日益亲，则忠臣、硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。以前史所载宦者之祸，常如此者，非一世也。夫为人主者，非欲养祸于内而疏忠臣、硕士于外，盖其渐积而势使之然也。
夫女色之惑不幸而不悟则祸斯及矣使其一悟捽而去之可也宦者之为祸虽欲悔悟而势有不得而去也唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸”者，谓此也。可不戒哉？
【小题1】对下列句子中加横线的词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．女，色而已而已：罢了。 |
| B．使人主必信而亲之人主：国君。 |
| C．而使奸豪得借以为资而起以为：把它当做。 |
| D．至抉其种类种类：种属 |
| A．夫女色之惑/不幸而不悟则祸斯/及矣/使其一悟捽/而去之可也/宦者之为祸虽欲悔悟而势有/不得而去也/唐昭宗之事是已。 |
| B．夫女色之惑/不幸而不悟/则祸斯及矣/使其一悟/捽而去之可也/宦者之为祸/虽欲悔悟/而势有不得而去也/唐昭宗之事是已 |
| C．夫女色之惑/不幸而不悟/则祸斯及矣/使其一悟捽/而去之可也/宦者之为祸/虽欲悔悟/而势有不得而去也/唐昭宗之事是已 |
| D．夫女色之惑/不幸而不悟则祸斯/及矣/使其一悟/捽而去之可也/宦者之为祸虽欲悔悟而势有/不得而去也/唐昭宗之事是已 |
| A．欧阳修擅长史论，本文主要讲的是宦官给国家造成的祸害，他认为宦官之祸远远超过女色所造成的祸害。 |
| B．文章详细地分析了宦官通过“小善” “小信”等手段逐步地把持政权的过程，指出宦官专权的严重后果。 |
| C．宦官专政是中国封建专制主义的产物之一，作者写此文意在警告帝王们不要轻信宦官，渐积养祸，有其进步意义。 |
| D．作者具备史学家的锐眼，他提出的宦官祸害远胜于女色的见解，揭示出了历代王朝衰亡的根本原因。 |
（1）待其已信，然后惧以祸福而把持之。
（2）虽有忠臣、硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲为可恃也。